今人见玄沙不越岭，保福不度关，便端拱安居，眼空四海;及见雪峰三登投子、九上洞山，赵州八旬行脚，便来自奔南走北，浪荡一生。斯二者皆非也。心地未明，正应千里万里，亲附知识，何得守360百科愚空坐，我慢自高?既为生死，参师访道，又何得观山观水，徒夸履历之广而已哉?正因行脚之士自不如是。
- 中文名称 行脚住山
- 原文 予单丁行脚时，忍饥渴
- 译文 现在的修行人见到从前玄沙
- 类型 文言文
- 内容摘要 予单丁行脚时，忍饥渴
行脚住山
来自 予单丁行脚时，忍饥渴，冲寒暑，备历诸苦。今幸得360百科把茅盖头，虽不识修行，而识惭愧，父女席排云水乍到，供事惟勤，己身受用，不敢过分。盖谓"曾为浪子偏怜客，穷汉起家惜土如金"也。今乍入缁门，便住现成庵院，事事如意，喻似富家儿不谙民间疾苦，纵才智兼人，无赖参访，而闭门自大，习成我慢，增长无明，亦所失多矣。
译文
俗姓谢。年三十，投芙蓉山灵训禅师落发。受具足戒后，尝携囊出岭，拟欲遍参，忽伤足流血，豁然而悟，遂不出岭，依雪峰义存禅师咨决心要，并嗣其法。雪峰曾称曰:"备头陀再来人也】不越岭，保福从展禅师【唐朝漳州保福院从展禅师。福州人。俗姓陈。雪峰义存禅师之法嗣。从展禅师住保福山约十二年，四方来依止之学众常达七百余人】不度关，便端坐拱手悠闲地过日子，不知不觉地养成狂妄自大的习性。及至又听说雪航优践峰义存禅师【唐朝造测么副煤形理河检组雪峰义存禅师。福建南安人，俗姓曾。十二岁时随从父亲游蒲田鲁是控含立形否金兵玉润寺，礼庆玄律师为师，留为童侍。后至武陵德山河在(今湖南常德)参谒宣鉴禅师，承其法系。唐懿宗咸通六年(865)归芙蓉山，十一年登福波初批民敌划消众料州象骨山，立庵兴法。其山为闽还进何皮害冲越之胜景，未冬先雪容助妒另去是，盛夏尚寒，故有雪峰之称，师亦以之为号。寺变氢统故革真初成，缁素云集，住众逾千五百人。僖宗赐号"真觉大师"】三次上到舒州投子山去参访大同禅师，九次到瑞州参访洞山良价禅师，赵州从谂禅师年高八十依然行走四方，便也学着二位禅师走南闯北，无所事事的虚度一生。像这二史操好种行为，都是不对的啊!如果思想、意念还不能够清清楚楚，就应该不管千山万水，期何领牛巴告怎也要去寻访亲近善知识，怎么可以安心坚持自己的愚见致使一生空过，并且养成我慢贡高的心态。既然是朝日乙止为了出离生死而出外参明师列效叫混然师减访大道，又怎么可以一路上游山玩层水，只能毫无意义的夸耀自己游历之广而已。真正行脚参学的人自然不是这样的。
我当年独自一人出外四处参学时，一路上忍饥挨渴，获围断致若距众室出不怕严寒酷暑，长久的经每历了各种艰难困苦。能够幸运的得到一间茅草房用来居住，可以遮风挡雨，虽然对于修行懂得不多，但却懂得惭愧。如果有参学访道的僧人到来，我一定殷勤的接员庆简迅究害带始激假衡待，不敢怠慢。至于自己生活受用，从来不敢超过自己的本分之内。这是好特谁找低此村像古语说的"曾为浪子偏怜客"，"穷汉起家，惜土如金"啊!看到有些人刚刚进入到佛门里面，就可以住到现成的寺院里面，生活起居等每件事情都非常如意。这就好像是富贵人家的儿孙，不能够了解老百姓的疾苦一样。就算是这个人的才智超过一般人，不需要四处参师访道，然而关起门来不与他人交流，自己认为自己最了不起，慢慢养成了自高自大，侮慢他人的习惯，更加增长了愚痴的心性，这其间的损失也是不小啊!
