水田衣，又名百衲衣、斗背褡 ，用各色零碎布料拼接而成，因整件衣服织料色彩互相交错形如水田而得名 。最早出现于唐朝，多用来缝制袈裟 。流行于明、清两朝 。
水田袁什日话误企衣出现之初比较注意匀称，各种锦缎织料都事先裁成长方形，然后有规律地编排缝合。后期料子伯边宣心苦望行部大小不一，形状不同，色彩丰富，形似补丁。其拼接形式与清朝至近代的"百家衣"相似 。
- 中文名称 水田衣
- 别称 百衲衣、斗背褡
- 起源国家 中国
- 起源时间 唐朝
起源发展
起源
水田衣的起源，一说根据清·李渔《闲情偶寄·声容·治服》:"推原其始，亦非有意为之，盖有量克由缝衣之奸匠，明为裁剪，互外根短考作样暗作穿窬，逐段窃取而藏之，无由出脱，创为此制，以售其奸"。讲述了一名具有偷窃不良嗜好的裁缝，每次为定制者做衣服时，暗中私藏部分衣料，以少聚多，将零散布料拼成了一件成衣，再次售卖，长此以往形成的一种服饰。但并未真正记载水田衣产生的时间、背来自景与原因。
另一说，根据唐·范灯《状江南·季夏》诗:"纹纳成雷泽，袈裟做水田";清·钱大昕否化省准鲜建量活《十驾斋新录·水田衣》:"释子以袈裟为水田衣" 等，则以水田衣的拼360百科接技术为契机，较为合理地推断为水田衣是由僧侣衣移位而来，设计灵感来源于僧人所穿的袈裟，只是两者在色彩方面差别非常大，僧衣偏向于青色、土黄等灰色调;水田衣的着装对象是普通大众，其服装不再只限于灰色调，而是由不同类颜色、材质的散碎布料拼接而成，整体色块相互交错，互为独立但又形成整体，外形似水田 。
发展
银限船孩证 水田衣最早出现于唐统员青朝，唐诗中有一些诗句写到水田衣，如:"日暮寒林投古寺，雪花飞满水田衣"(熊孺登《送僧游山》);"得地又生金象界，结根仍对水田衣"(唐知角助陈亲案际继承彦谦《西明寺威公盆池新稻》)等，都是对水田衣的记录。在唐朝，水田衣因严格的等级着装制度、新鲜的服装色彩风格，并未盛行。
明朝极力提倡节俭，并颁布了大量的"惠历导游特脸农"政策的环境，为水田衣的流行奠定了重要的社会基础。特别是在明万历年后，各种服饰禁令松弛，人们在服装的款式、色彩等方面开始寻求个性化、多彩化，而水田衣正好符合人们对于个性化服装的要求，流行趁势促使其发展开来 。史料记载:水田衣"不料人情厌常喜怪，不惟不攻其弊，且群然则而效之" 。发展到明朝末期，奢靡之风盛行，许多贵胄人家女眷为衣进了做一件水田衣，常常不惜裁破一匹完整的锦缎 。
制作工艺
色彩
明朝是封建专制王朝，对服色及服饰图案规定过于具断出圆松令屋体。据《明史·舆服志》记述:男女都不许用黄色，黄色是皇帝专用色。女子服饰颜色限制更多，大红、鸦黄都在限制之列。明中期时，在中国南方出现了资本主义产业，其中纺织业发展迅速。据史书记载，浙江新昌，"成化以前，平民不论贫富，皆遵国制，顶平定巾，衣青直身。……后渐奢，……亦方巾彩履色衣，富室子弟或僭服之" 。一些人逐渐摆脱禁令的束缚，在舆服上开始僭越，一时间鲜艳华丽短续修延紧滑台易的服饰遍及里巷。到崇祯末年时，"帝命其太子、王子易服青布棉袄、紫布花袷仅酸衣、白布裤、蓝布裙、白布袜、青布鞋、戴皂布巾，作民人装束以避难"。这种化装出逃的服式，即为最普遍的百姓装束和常见的着装色彩搭配。崇祯末年也正是水田衣兴盛时期，水田衣之"此制不昉于今，而昉于崇祯末年"。因此，明朝中期及后期时，水田衣出现了各类彩色式样，主要包括紫色、蓝色、青色、桃红等颜色 。
拼接
盾 水田衣的制作，在出现之初比较注意匀称，各种锦缎织料都事先裁成长方形，然后有规律地编排缝合。后期船板响行粮增不再拘泥，织锦料子大小不态承府京一，形状也各不相同，色彩也少套范践号角决她校象更加丰富艳丽，形似补丁。其拼接形式与清朝至近代的"百家衣"极为相似。
明朝水田衣拼接形式中最核心的部分是分割与比例，它采用对画色施互普刻感降伟襟的形式，将服装的左右继两部分进行等形且等量分割，达到左右对称的视觉效果 。
面料
明朝建立初期，明太祖朱元璋大力扶持农业，尤测处迫历尔来引星怕打其注重民众日用穿衣的棉、麻、桑的栽培。在其建国之前，就曾有令:"凡农民有田五亩到十亩者，栽桑、麻、木棉各半亩，十亩以上者倍之" 。所以，这些农作物种植遍及全国，为纺织业提供了源源不断地基础材料，随着后来棉、丝绸等衣料的逐渐发展，水田衣的制作原料也由低级向高级迈进。但是，对于不同阶层的着装者，其衣料存在很大差异。对于普通庶民，按照《明史·舆服志》的规定:"十四年令农衣绸、纱、绢、布"。虽然规定农民可着绸、绢等衣料，但是绝大多数农民还以着麻、棉布衣为主。而对于官宦士庶家则能够跟上时代的变换，始终追求更为高级的面料。由于民众服饰的色彩、质料等都是按照等级划分，所以对不同时期、不同阶层人所着的水田衣质料各有不同 。
文化特征
文化内涵
水田衣的前身是佛家来自的僧衣。佛家强调节俭，水田衣在借鉴僧衣的制作方式之外，还由此及彼地传播了一部分的佛教文化思想，如节俭。水田衣在佛教及明朝制度的影响下，成为了弘扬"节俭"美德的重要载体之一。同时，水田衣开始出现时是由亲人的旧衣物的零散布头拼接而成，体现了朴素劳动人民对亲人平安的期盼与祝福。水田衣所要传达的不仅是节俭美德，还教会后人在普通物件中，如何融进自己的感情，把中国文化传承给后人 。
历史价值
水田衣的设计，打破了传统，为服装设计带来了很大的突破。它的款式具有独特的艺术效果，正因为它独特的外观和个性的款式风格，才获得了追求个性的人们的喜爱，这说明水田衣在当代属于个性化设计的服装。它的元素不仅被广泛地运用到现代的服装设计当中，并且可以让那些追求个性与时尚的设计师更好地接受新事物与接受时尚化的工艺手法。水田衣极具创意和无论是从色彩、面料还是结构方面进行改变，它都能产生不同的视觉效果。在当代的服装设计中，根据面料产生的不同视训己艺觉效果和款式的变化，将水田衣的拼接工艺应用到服装的各个部位，可以展现出与众不同的、时尚且具有与跑歌慢个性化的服装风格。
水田衣作为一种传统的服装艺术，受到许多设计师的关注，设计师们以此为灵感，设计出风格迥异、形式多样的服装。水360百科田衣的拼接创作过程是其最初的思维模式，对于现代服装的设计有着直接的引导意义。水田衣的拼布艺术打破传统，追求个性，拼布服装更多的成为了服装设计师们表现自己独穿写话特设计的载体 。
