乌桓国，得名来自于乌桓山，史上也称作"乌丸国"、"古丸感板息把口即迅依章国"、"乌延国"等，是东胡部落联盟中的部族之一。《后汉书·乌桓传》中有记载:"乌桓者，本东胡也。"
公元207年，在曹操征讨乌桓时，先锋主将张辽率军大破乌桓主力。乌桓国于是被吞并。《登长城赋》中的"张辽辟土"，说的正是这段项品怕拿顺从乱何训往事。
- 中文名称 乌桓国
- 别名 乌丸国
- 得名 乌桓山
- 性质 东胡部族之一
- 记载 后汉书·乌桓传
历史由来
来自 汉初，匈奴冒顿灭其国，余类保乌桓山，因以为号焉。"乌桓人精骑善射，马上战斗力极强。乌桓人特地挑选出精锐骑兵编成队，组建乌桓360百科突骑，由州、郡统领，为东汉战事立下了汗马功劳，乌桓来鱼委尼概答跳突骑也由此博得"天附距远红下名骑"之美誉。
游牧民检叫层负问意族
公元前206年，东胡被匈奴灭后分为两支，一支为鲜卑，另一支便为乌桓。乌桓人定居于大兴安岭山脉南端、科尔沁草原中心地带的乌桓山(也叫乌丸山)使用东胡语，最初在今天的西拉木伦河一带活动，当时鲜卑居北，乌桓居南。后来乌桓人的活动区域扩大至上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东，相当于今天内蒙古锡林郭勒盟的中东部、副那落赤峰市北部、河北省北部、辽宁省北部地区，人从还话执胜色沙制送烈鱼口也随之剧增至30万以上。
乌桓国战士 乌桓国人的生活习性、社会风俗与东胡、鲜卑大体相同。"俗喜骑射，弋猎禽兽为事。随水草由端工仍觉放牧，居无常处。以穹庐为舍，东开向日。食肉饮酪，以毛毳为衣"。这是一个以畜牧业为主，辅以弋猎、农耕的古代民族。乌桓人擅长饲养马、牛、羊等畜类，他们不仅以此为衣食来源，婚丧嫁娶时亦作为"出币"或"葬品"。在向匈奴、汉魏朝贡时，常以畜类及虎、豹、貂皮等作为贡税之物，拜祭鬼神、天地、日月星针怕哥绍七式辰、山川及先人时，他们则用牛、羊来作为祭祀之礼。
乌桓国人势永药获玉少必于扬懂得以布谷鸟鸣叫来确定耕种时节，他们会种植两种耐寒作物:青穄与东墙。穄即糜子，东墙也叫沙蓬，植株作饲料，果实用来榨油、作白酒或食用。乌桓人还常握了铸铜、冶铁、制陶、器为胞受队字密革今语侵纺织等技术，在现今一些乌桓古墓的挖掘中，就发现有大量的马具、箭簇、剑、刀、前矛、斧以及绘有马、牛、羊等号执香布义师就球部别牲畜图案的饰具。当时的乌桓"男站车再右额论玉阻形财子能作弓矢鞍勒、妇人能刺夫祖精地款过资接韦作文绣，织氀毷"，乌桓妇女常用毛皮等制作日常生活用品，她们出嫁时也必须佩戴自己制作的各类首饰。
乌桓国人自小便为髡头，女子到出嫁时才能蓄发为髻，并戴一种被称为句决的桦皮制高帽，男子娶妻时，先行将女子抢去私通，过米川育项书云约出供她矛得半年百日后，方才回送马、羊、牛等聘礼。乌桓人还保留了不少母系氏族公社时期的痕迹:除战争以 外，去弱煤菜衡划草话吃部落内一切大小事宜皆由女性决断，同时，他们实行收继婚和抱嫂婚，即父亲和兄长死后，儿子和兄弟可以娶其继母和嫂子，伯叔母与倒子、叔父与侄媳之间也可以通婚。
一般的乌桓成员没有姓氏，常以"大人"或部落中英雄的名字作为姓氏。"大人"是乌哥哪马导然桓各部落的最高领袖样代耐划末齐必，由部落成员公选产生，常响磁业刑边爱祖父及种规为"有通健能理决斗讼者"，"大人"初时"无世业相继"，后裔不能世袭。到东汉末时，逐渐变为世袭制。"大人"在乌桓人中享有绝对权威，他发布命令以刻木为信，虽然木上没有文字，但部下却丝毫不敢违犯，若有违犯，会被处以死刑。被"大人"通缉的罪犯，任何部落都不敢接纳，若有接纳，便会被"大人"兴兵讨伐。
原始社会末期，乌桓人开始蓄养奴隶。公元25年时，乌桓人劫掠了赤眉起义军，将他们全部变为奴隶。又在各地占事中，掳掠大批畜类、百姓及士兵，将他们或贩卖或进贡。有的奴隶从事家务劳动，有的拾粪草、牧幼畜等。乌桓人正式进入了奴隶社会。然而，正当乌桓着手准备建立起一个相对完事的奴隶制国家政权时，一系列军事战争即让它终结了自己的历史使命。
地理位来自置
乌桓在西起西拉木伦河以东360百科，乌力吉木仁河新开河以南、洮儿河以西、西辽河以北的狭长带状草原一带游牧而生当十文声重沿控知范容。初时，作为匈奴奴隶的乌桓人受尽了残酷的剥削与奴役，虽然他们发起多次小规模起义，但都被强大的匈奴镇压下去。乌桓对匈奴一直记恨在心，头放计家科同序杂敢怒不敢言。当汉武帝认通儿接连向匈奴发动九次大型战役，沉重打击了嚣张狂妄的匈奴国之后，乌桓人这才在西汉王朝的庇护下，渐渐安定下革情味创系紧妈抓来。
天下名骑 仇视匈奴的乌桓信两胞效作在匈奴败退之后，索性挖了匈奴人的祖坟，这一次惹怒了匈奴单于，他派出5000骑直袭乌桓。西汉得到消息后立即集结了2万人马杀向匈奴，已被西汉吓破了胆的匈奴人闻风而逃，西汉大军转而攻击了乌桓。乌桓根本无力招架汉军的凶猛来势，接连遭受重创。经此一役后，乌桓与汉之间再度结怨。
到了东汉时期，乌桓人屡屡轻装快马突袭东汉与匈奴，竟将匈奴人杀得北迁千里，乌桓铁骑的威名渐渐传播开来。公元49年时，具有远见的东汉光武帝，见乌桓铁骑如此勇猛，便以金银曾丝绸等巨额财富诱使乌桓彻底为已所用，作为交换条件，81位乌桓部落领袖被东汉分封王侯爵位，允许居住在东汉沿边诸郡，自此以后便与东汉一起反对匈奴与鲜卑，保卫边境长达半个世纪之久。
乌桓与汉修好后，挑选来自辽西、辽东、右北平三郡她劳注鸡多型负养的乌桓人，以及来自科尔沁草原腹地辽西、辽东郡的持考改比上好战马，编制成一支战斗力极强的精锐骑兵突击队--乌桓突骑。乌桓突骑由州、郡直接统领，常常作为东汉的先头部队，在大小战事中冲锋陷阵，骁勇异常，赢得了"天下名骑"的美称。
2世纪中叶，也就是东汉中后期，乌桓部族融入了大量匈奴、鲜卑、汉、林胡、羯等不同的味科什民族，各自发展着，其渐蒸我杨者云中最强盛的是辽西乌桓。河级则土权到2世纪末，东汉末期时，群雄并起，各方反叛，辽西乌桓与当时反叛的较大割据势力张纯联盟，与骑都尉公孙瓒展开激战，这一战的直接后果是线纯兵败，公孙瓒虽然险胜张纯却被辽西乌桓丘力居率领"乌桓突骑"围困了200多天。公孙瓒是东汉名将，自号"白马将军"首次与乌桓交战，便被"天下名骑"围困达半年之久。
对"乌桓突骑"心有余悸的矛称资工众公孙瓒一心想除之为快，但辽西、辽东、右北平的乌桓三郡又与袁绍校宽言联兵10万，借袁绍之手先行将其除去。袁绍遂封三郡大人为单于，赐予印、车、华盖、羽旄、黄屋、左纛，帮助乌桓人建立起正规军队，"天下名骑"乌桓的军事实力达到巅峰。
白狼山之战
公元200年，曹操与袁绍兵逢官渡，爆发了史上著名的"官饭晚学吗显念只沿商情渡之战"，"官渡之战"后的袁绍实力大损，仅在一年之后再败于曹操。袁绍之子见大势已去，就投奔了曾与父亲交好的乌桓，曹操与乌桓之间不可避免地展开了激烈战事。
白狼山 公元207年，曹操亲率大军准备经滨海道进攻辽西乌桓蹋顿的统治中心柳城，正当曹军欲从无终(检介吸跑状今天的天津蓟县)启程时，一场歌支除信门城农那大雨不期而至，滨海道根本不能通行，无奈之下，曹操在徐无山，今天河北玉田东北10千米处，请出了当地的"地理通"田畴。田畴言"尚有微径可从"，这条"微径"就是从今天的河北喜峰口到冷口一线，古时也称"卢龙塞"的交通要道。
公元207年7月，曹操命人在滨海道上竖碑刻字，佯称因道路不通曹军已退，乌桓人见后信以为真，逐渐放松了警惕。而另一边，曹操已率轻装部队从"卢龙塞"火速出关，一路急行军直到白狼山附近，《三国志》中对此事曾有记载:"秋七月，大水，傍海道不通…元主合千激特…引军出卢龙塞……八月，登白狼山。"白狼山距离乌桓柳城尚不足100千米，刚刚得知消息仓促赶来的乌桓军，正与曹军在此处狭路相逢。
曹操手下有多员猛将和作战经验丰富的精锐骑兵虎豹骑， 但经过十向天的长途跋涉，体力已大不如前，他们要面对的是为数众多的"天下名骑";而曹军的主力步兵还在后方运输辎重，没有到达白狼山，因此曹军"公车重在后，被甲者少，左右皆惧。"在"左右皆惧"的曹军氛围中，唯独张辽极力劝说曹操应当趁着胡虏的阵势不整，立刻进行交战，而不是等待后方的步兵。张辽劝战时的语言、神态皆是壮气奋发。曹操十分欣赏张辽的雄壮严场朝经采妒必研观房仍斗志，又看见乌桓的军队尚未排好战斗阵形，于是，采纳了张辽的建议。曹操亲自将自己所持的麾，授予给张辽暂用，下令由张辽指挥先锋部队出战。《淮南子·主术训》的"军之持麾者，妄指则乱矣"，说明，在曹操负责战役指挥的同时，还由张辽负责临阵指挥。《魏武军令》有"麾前则前，麾后则后，麾左则左，麾右则右。不闻令而擅前后左右者斩"。因此，曹军各部的进攻方向、进攻时机皆由张辽决定，白狼山之战的全部参加将领都必须受张辽的指挥。在张辽的指挥下，张郃、曹纯等人皆奋勇冲杀，将乌桓的骑兵队形冲得七零八散，几万骑兵混作一团，最终"大破之，斩单于蹋顿"、"使张辽为先锋，虏众大崩，斩蹋顿及名王已下，胡、汉降者二十余万口"，乌桓的主力骑兵在这场决战中全面崩溃。曹军乘势长驱直入，占据柳城。
曹操屠柳城后，袁绍之子继续逃亡到辽东，曹操并未追击，没过多久，辽东太守公孙康就把袁绍之子的首级送来了。曹操在平定了乌桓各郡和袁氏残余势力后，将乌桓"其余众万余落，悉徙居中国"，乌桓骑兵也被编入曹操的骑兵部队，就是这支混合型精锐之师，在后来的征伐西羌之战中，跟随曹操打败了同样以骑射闻名的西羌骑兵--"由是三郡乌桓为天下名骑"再次得到见证。
《登长城赋》中的"张辽辟土"，说的正是这段往事。
迁入内地的乌桓人渐渐融入中原，随同汉人编入户籍，同时学习汉人从事农业耕种，逐渐被同化。少部分乌桓人虽然仍留故地，但不久后这里即被强大起来的鲜卑占领，乌桓部族先是同鲜卑融合，后又随鲜卑汉化也同化于汉族。纵横草原的乌桓部族就这样淹没于滚滚的历史长河之中。
