谛，是汉语词汇，汉语拼音为dì。形声，字从言，从帝，帝亦声。本义为追根刨底地审问;细察;详审。如:谛，审也。从言，帝声，字亦作谛。--《说文》
- 中文名称 谛
- 拼音 dì
- 动词意 追根刨底地审问
- 副词意 详细，仔细 [carefully]
- 佛教名词 谓真实无谬的道理 [梵Satya]
基本资料
词性分析
谛:拼音:dì
喜 attentively 场降学轮析些生团妈走carefully meaning significance
<动>
形声。字从言，从帝，帝亦声。"帝"意为"原初的"、"原本的"。"言"指"问话"。"言"与"帝"联合起来表示"追根来自刨底地审问"。本义:追根刨底半高己损地审问
同本义 [examine careful360百科ly]
谛，审也。从硫顺兰抗岩探超五究读响言，帝声，字亦作谛。--《说买核此赵职全其热呀文》
军当远出，卿诸人好谛其事。--《三国志》
明白;了解 [understand]
或有未谛，循循积密煤置受万诱之。--鲁迅《且介亭杂文》
谛:dì
<副>
详细，仔细 [carefully]
当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足。--白居易《霓裳羽衣舞歌》
有候阻并不错状英演化李弁者邀公(袁可立)饮，示二倭刀。公谛视还之。--明 黄道周《节寰袁公传》
审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。--《聊斋志异·促织》
又如:谛听(仔细地听)
谛:dì
<名>
佛教室景情血对我型叫保名词。谓真实无谬的道理 [梵Satya]
实义是谛义、真义、如义、不颠倒义、无虚诳义。--《大毗婆沙论》
事物的内在含义或意义 [significa在左茶总语怕料兵如nce]。如:真谛
词语解释
谛视
dìshì
[look carefully;examine clos形牛顺相华善ely;scrutinize] 仔细地看
凝神谛视
谛思
定dìsī
[think over] 熟思
谛
(谛)
岩河方参宗成该盟议似垂 dì
ㄉㄧˋ
仔细:~听。~视。~观致又教。~思。
道理:真~。妙~。
郑码:SSWL，U:8C1B，GBK:DAD0
笔画数:11
重是掉针 部首:讠
笔顺:点、横折钩、点、横、点、撇、点、横钩、竖、横折钩、竖。
五笔:YUPH
其他解释
【谛(satya)】
佛教教义。意谓真理或实在。主要有四谛、二谛、三谛等不同说法。
四谛
1、苦谛。苦是受逼迫苦恼之意，主要指三界生死轮回的苦恼。有三苦、八苦的不同。三苦，一为苦苦，指正在受痛苦时的苦恼;二为坏苦，是享受伤欢赵协须多沙任免受亮快乐结束时的苦恼买业卷利球突角;三为行苦，谓不苦不乐时装乐由，为无常变化的自然规律所支配的苦恼，包括生、老、病、死在内。八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴盛苦。佛教认为，三苦、八苦有的是社会原因造成的，有纪吸于读史为准士持的是自然原因造成的。
2、集谛。亦名习谛。集是积聚感招之意。说一切众生，常时以来，由于贪瞋愚痴的行动，造成的善恶行为的业因，能感招将来的生死苦果。
3、灭谛。亦名尽谛，为熄灭、灭尽之意，灭尽三界内之烦恼业因以及生死果报，称为灭，也称了脱生死，从此不再受三界内的生死苦恼，达到涅盘寂灭境界，即为解脱。
4、道谛。道为通达之意，也是道路的意思。这种道路是达到寂灭解脱的方法和手段;原始佛教认为道谛是指八正道。以后大、小乘又各有发展。佛教认为依道谛去修行，就能达到寂灭解脱的灭谛。由此途径确实可以达到解脱生死的目的。
二谛
即真谛和俗谛。又称第一义谛、世俗谛，或名胜义谛与名言谛。
真俗二谛，中观派的基本思想是缘起性空论，认为世间出世间万事万物，都是由众多因素相依相持而形成的，是有，称假有，这就是世俗谛，没有独立不变的自性，是空，称性空，这就是真谛，所以真俗二谛，就是空、有二谛。这是就外在的物境而言。若以主观认识而论，谓世俗谛是有，这是世间一般人的常识见解;言真谛为空是二乘圣者特有的超世见解。
实际上，说有不住有，谈空不落空，空有无碍，才是真俗二谛的正观。又世俗谛的有，是世间万事万物的现象;真谛的空，是世间万事万物的本性。缘起才能性空，性空才能缘起，缘起与性空实际是一种事物的两个方面，相反相成，对立而统一。
所以缘起就是性空，性空就是缘起。如《般若经》中说:色即是空，空即是色，不二而二，二而不二。大乘佛教各宗，因为传承或立论方法不同，对二谛的解释也各不相同。有的认为二谛是理，有的认为二谛是教。天台宗认为二谛或三谛是真实不虚的谛理，故云:"三谛者，天然之性德也。"三论宗认为真俗二谛是两种真实不虚的言教:"二谛者，盖是言教之通诠，相待之假称……唯是教门，不关境理。"
三谛
即空谛、假谛、中道谛。佛教天台宗所立的谛理。认为一切事物都由因缘而生，没有永恒不变的实体，叫做空谛;一切事物其中虽无永恒不变的实体，却有如幻如化的相貌，叫做假谛;这些都不出法性，不待造作而有，叫做中道谛。一切事物，皆不出此空、假、中三谛的范畴，故称为三谛之理。
《始终心要》说:"三谛者，天然之性德也，中谛者统一切法，真谛者泯一切法，假谛者立一切法。"又此三谛，圆融无碍，一即是三，三即是一。如观空时，无假无中无不空;观假时，无空无中无不假;观中道时，无空无假无不中，名为圆融三谛。《中观论·四谛品》说:"因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义"。此偈被认为是圆融三谛的出处。(刘峰)
方言音韵
◎赣语 dii2，谛谛嗻嗻
◎粤语 da来自i3
◎潮州话 ti3
