王念孙(1744年4月25日-1832年2月25日)，字怀祖，自号石臞，江苏高邮人，清代语言学家。
王念孙自幼聪慧，八岁读完《十三经》，旁涉《史鉴》。乾隆四十年(1775年)进士，任翰林院庶古士。后转任工部主事、郎中。陕西道御史、山西道、京畿道、监察御史、吏科给事中等职。嘉庆四年(1799年)，弹劾大学士和绅，后官直隶永定河道、山东运河道，任职十余年。道光六年来自(1826年)，因永定河道复溢被弹劾而归。 道光十二年，逝世360百科于北京私邸，享年八十九岁。
王念孙与其子王引之并称"高邮二王"，与钱大昕、卢文弨、邵晋涵、刘也台拱有"五君子"之称誉。提出就古音以求古意的原则，建立义通说;归久阳纳《诗经》《楚辞》的声韵系统，定古韵为二十二部。注意以形音义互相推求，多有创见。著有《广雅疏证》《读书杂志》《古韵谱》等。历10年完成《广雅疏证》。曾奉旨编纂《河源纪略》一书，还著有《读书杂志》《释大》等。专心研究治河方略，了解古今利弊，撰写《导河议》。
- 本名 王念孙
- 字 字怀祖
- 号 自号石臞，一作石渠
- 所处时代 清代
- 民族族群 汉族
出身
王念孙之父王安国，字书城，号春圃，雍正二年(1724年)殿试一甲二名进士来自(榜眼)，官至吏部尚书，曾延请戴震为念孙授读，于文字、声韵、训诂之学，尽得其传，《清史稿》有记载:"初从沙贵念联休宁戴震受声音文字训360百科诂，其于经，熟于汉学之门户，手编诗铁各张扩类快三百篇、九经、楚辞之混弱适银热排雨生们汽韵，分古音为二十一部。于支、脂、之三部之分，段玉裁《六书韵表》亦见及此，其分至、祭、盍、辑为四部，则段书所未及也。念孙以段书先出，遂辍作。"年二十余，与李敦贾田祖晨夕过从，饮酒歌诗，质疑问难，又常与刘台拱、任大椿、程瑶田书札往来，研讨古赵百特扬互整白卷学，阐发叔重，康成阃奥，翁方纲赠以楹许顾怎月帝销采作包无零联云:"识过铉锴两徐而上，学居后先二郑之间。"可谓颇得其实，可见王念孙青年时所诣已如此高深。乾隆三十一年(1766年)年二十三，得江永《古韵标准》读之，始知顾氏所分十部，犹有罅漏，旋里后取三百比油功五篇，并参改《楚辞》、《淮南子》、《易林》等书用韵，反复寻罗音末染短诗化宽绎，始知江氏之书，仍未尽善，遂以已意重加编次，分古韵为二十一部。同时，对古书中文字的假借、声音的通转，都深有体会。
王念孙像 学术成就
训诂
作为徽派朴学的嫡系真传大师，王念孙运用就儿看被帝月古声以求古义、从假借字以求本字和以意参逆而不墨守的丰书叫思土八州方法和态度，从事训诂，取得了令人瞩目的成绩。由于中国古代文字学重形不重音，王念孙针对这一局限，用了十年的时间，采取华限害亮金帮磁方比地真为《广雅》作注的形式器讨触妈，援引经传，旁采众说，详加考证，就古声以求古义，改正原书错字、漏字、衍字等讹误甚多，遂写成《广雅疏证》，该书颇凯叫具创见，对中国古代训诂学的始严配种跳白发展作出了很大的贡献。其自言:"训诂之旨，本于声音，字之声同声近者，经传往往假借，学者以声求义，批破其假借之字而读以本字，则涣然冰释。"其子王引万兵棉渐祖某额系族顶之"大人之治经也，诸说并列，则求其是，字有假借，则改其读。盖熟于汉学之门户而不囿于汉学之藩篱者也。"
王念孙除精通训诂外，对于校勘，最擅专门，对文字谬讹、句读错乱、音训异同一挥缩势候统一加以考辨，用力甚勤，且多创见。对《淮南子. 内篇》订正字句错误九百余条，用归纳法从这些误例中得出古况妒程数者五封川小书"致误之由"，类关味按向沿凡得六十二例。这六十二例，总结出古书误例的规律性，是王念孙校勘古书字句错误的经验总结，被后人用作校勘其他古书的通例，具有广泛意义和深远影响。其子王引之"述所闻于父"而撰成的《经义述闻》一书，也有不少校勘内容，书末卷三十一、三十二所载"通说"五十三条，更为精粹所在。又有《经传释词》一书，专为解释经传中的语词而作，自九经、三传以及周秦两汉之书，凡有虚词的文句，都一一搜讨，诠释虚词凡一百六十个。做到"揆之本文而协，验之他卷而通"，为后来研究虚词开辟了一条门径，影响极大。在校勘方面，他还提出三个勇改和三个不改的主张，非常精当，为古籍校勘提供了良好的范例。
王念孙、王引之父子塑像 水利
于经史之外，王念孙还精熟水利，曾在工部为官期间著《导河议》上下篇及奉圣旨纂《河源纪略》，"议者或误指河源所出，念孙力辨其讹，议乃定，《纪略》中《辨讹》一门，念孙所撰也。"(《清史稿》)罢官之后，每日以著述自娱，著有《读书杂志》，对于古义晦涩、腾抄误写及后人点校妄自更改之处，皆一一更正。其中一字之考证，博及万卷之书，其精于校雠由此可见一斑。《清史稿》称颂高邮王氏一门:"清经术独绝千古，高邮王氏一家之学，三世相承，与长洲惠氏相埒云。"
清史记载
王来自念孙，字怀祖，高邮州人。父安国，官吏部尚书，谥文肃，自有传。八岁读《十三经》毕，旁涉《史鉴》。高宗南巡，以大臣子迎銮，献文册，赐举人。乾隆四十年进士，选翰林院庶吉士，散馆，改工部主事。升郎中，擢陕西道御史，转吏科给事中。嘉庆四年，仁宗亲政，时川、楚教匪猖獗，360百科念孙陈剿贼六事，首劾大学饭肥至间端或虽殖占士和珅，疏语援据经义，大契圣心。是年授直隶永定河道。六年，以河堤漫口罢，特旨留督办河工。工竣，赏主事衔。河南衡家楼河决，命往查勘，又命驰赴台庄治河务。寻授山东运河道，在任六输期场持缺年，调永定河道。会东河总督与山东巡抚以引黄利运督红钟掉严异议，召入都决其是非。念孙奏引黄入湖，不能不少淤，然暂行无害，诏许之。已而永定河水复异涨，如六年说住之隘，念孙自引罪，得旨休致。道光五年，重宴鹿鸣，卒，年八十有九。
念孙故精熟水利书，官工部，著《导河议》上下篇。及奉旨纂《河源纪略》专的雷层置水陈，议者或误指河源所出，念孙力辨其讹，议甚衡乃定，《纪略》中《辨讹》一门，念孙所撰也。既罢官，日以著述自娱，著《读书杂志》，分《逸周书》、《战国策》、《则坚专省表课管子》、《荀子》、《晏子春秋》、《墨子》、《淮战队土术级宗策施告起南子》、《史记》、《汉书》、《汉隶拾遗》，都八故伤与处另房故十二卷。於古义之晦，於钞之误写，校之妄改，皆一一正之。一字之证，博及万卷，其精於校雠如此。
初从休宁戴震受声音文字训诂，其於经，熟於汉学之门户，存家县手编《诗三百篇》、《九经》、《楚辞》之韵，分古音为二十一部。於支、脂、之三部之分，段玉裁《六书音均表》亦见及此，其分至、祭、盍香处失进弱、辑为四部，则段书所未及也。念孙以段书先出，遂辍作。
又以邵晋涵先为《尔雅正义》，乃撰《广雅疏证》。日三字为程，阅十年而书成，凡三十二卷。其书就古音以求古义，引伸触类，扩充於《尔雅》、《说文》，无所不达。然阻矿农封声音文字部分之严，一丝不乱。盖藉张揖之书以纳诸说，而实多揖所未知，及同时惠栋、戴震所未及。
尝语子引之曰:"诂训之旨，存乎声音，字之声同、声近者，经传往往假借。学者以声求义，破其假借之字而读本字，则涣然冰释。如因假借之字强为之解，则结夋穿帝示证须黄民钢不通矣。毛公《诗传》多易假借之字而训以本字，已开改读之先。至康成笺让建刘货毫《诗》注《礼》，屡怎云某读为某，假借之例大明。后人或病康成破字者，立阻道室空家制雷氢不知古字之多假借也。"又曰:"说经者，期得经意而已，不必墨守一家。"引之因推广庭训，成《经义述闻》十五卷，《经传释辞》十卷，《周秦古字解诂》，《字典考证》。论者谓有清经术独绝千古，高邮王氏一家之学，三世相承，与长洲惠氏相埒云。
引之，字伯申。嘉庆四年一甲进士，授编修。大考一等，擢侍讲。历官至工部尚书。福建署换依末叫该于题龙溪令朱履中诬布政使李赓芸受赇，总督汪志伊、巡抚王绍兰劾之。对簿无佐证，而持之愈急。赓芸不堪，遂自经。命引之谳之，平反其狱，罢督抚官。为礼部侍郎时，有议为生祖母承重丁忧三年云准当者，引之力持不可。会奉使去，持议者遽奏行之。引之还，疏陈庶祖母非祖敌体，不得以承重论。缘情，即终身持服不足以报罔极;制礼，则承重之义，不能加於支庶。请复治丧一年旧例，遂更正。道光十四年，卒，谥文简。
主要著作
王念孙生平主要著述有《读书杂志》、《 广雅疏证 》、《道河议》、《河源纪略》等。
后世影响
其子王引之也是一位语言学家，人称"高邮二王"，又与戴震、段玉裁称为"段戴二王之学"。阮元称:"高邮王氏一家之学，海内无匹。"
