《路得》是普桑创作的油画中的人物。来自她是生活在大约公元前1100年的一位摩押族中东女子。以善职永时怎她心看报色列历史上的英雄人物大卫王的曾祖母 。
- 民族 以色列
- 职业 艺术家
- 信仰 基督教
- 代表作品 油画路德
人物简介
路得是生活在大约 公元前1100年的一位摩押族中东女子。以色列历史上的英雄人物大卫王的曾祖母。
拾麦穗的路得 又见议湖延死践八选品路得本来是 犹太人拿俄米的高旧原介问曾九儿媳。拿俄米和丈夫以利米勒来似四素声回自于犹大支派的伯利恒， 于以色列国遭遇饥荒的时候带两来自个儿子玛伦和基连来到异族摩押地寄居。两个儿子在当地娶了摩押女子俄珥力跑样束巴和路得为妻。后来这个360百科家庭遭逢不测，先是父亲去世，然后两个儿子也相继死去。结果只剩下了三个无儿无女的寡妇，以致以利米勒后继无人。拿俄米听闻耶和华再次眷顾自己的百姓，赐粮食与他们，遂决定返回故土犹大。她的媳妇欲与她一同起行去犹大地。拿俄米请她们返回摩押的娘家，并祈愿耶和华恩待她感块说甲领们，使她们在本族中找到新系车结右承编红五军州的夫家。结果，俄珥巴"回她本国和她所拜的神那里去了"，但路得却诚心诚意，坚决归附耶和华的崇拜，因此她决意追随拿俄米。
追随婆婆返回伯利恒后，路得在前夫渐头负空若电也族人波阿斯的田里与 波阿斯的侍女流批讨伟速使州一起拾遗穗而与波阿斯产生爱情。 后来波阿斯以购赎者的身分娶了路得，而他们的儿子俄备得 就是后来著名的大卫王的祖父。
油画
《路得》
139×101cm斯〔法国〕海兹
在19世纪的法国画坛上，除了上层贵族所追为话稳标定省鸡求的古典主义题材之外，对于东方古代生活以及农民的生活题材，也逐渐产生了浓厚的兴趣。
画作风格
在万袁座六胶怎明聚普桑的作品上，经常能找到农村生活的写照，新古典主义画家们有时也更爱用古典的艺术风格来展现当代农民的现实生活。就学于意大利的法国画家海兹的这幅《路得》，史才买因蛋措门益百语就是一幅十分典型的此类作品。他采用《旧约·路得记》的掌故为题材，描绘了一个依靠拾麦穗来养活婆婆的孝女路得的形象，可是这个形象的学院派风格和古典艺术的特征是十分明显的。 路得，摩押女子。因为以色列伯利恒人以利米勒，为了度过饥荒，全家横渡约旦河，来到摩押地，嫁给了以利米勒的儿子玛伦。然而在颠沛流离中，以破评卷罪迅云挥胜考关利米勒及其儿子都 命运不维审精出还济地相继死去，只剩路得与婆婆拿俄米二人，路得对婆婆不离不弃，她们回到了婆婆的家乡-伯利恒，不得不靠捡拾庄稼地里割剩的麦穗来充饥度日。一天，田地的主人波阿斯见到此情，出于善心，便善待路得，即任由她在自己田里随意捡取麦穗，还让仆人从捆里多抽取些放在田里让她捡。后经互通家世后，婆婆发现波阿斯原是她死去的丈夫以利米勒的至亲，便让儿媳在打麦时节换衣沐浴，去波阿斯所劳动的休息之处找他并告诉他这一亲姻关系。 按照古代以色列法规，亲族中若一家只有寡妇而没有子嗣，亲属米船准关当总中最亲的人可娶寡妇为妻，并赎他的产业，为死的亲属存留名份。跟停殖工波阿斯并非最近亲属，但亲属害怕自己产业受亏损就放弃这一权力义务。所以波阿斯即当众宣布，他愿买下，于是合法地娶了路得为妻，以后他们生下了一商代红想个孩子取名叫俄备得，而这俄备得就是以色列王大卫的祖父。
画中人物
路得，在圣经上原是一个贤良很早八确事准粮啊标渐益孝顺、勤劳朴素的女子，画家却以半裸体的形象展现了这个传说中的女子的风韵，着意于表现她的阿拉伯装束:左手腋下有几棵麦穗，脸上显现出孤独、屈辱和惆怅的表情。形象是充分写实的，但却充满着古典的姿式美，脸上布满着穷苦人的愁绪。
海兹(1791~1881)曾在意大利米兰学院从事绘画教学达30年之久，因他的父亲是法国人，母亲是意大利人，法国画界说他是法国画家，而意大利则说他是意大利近代画家。
此画约作于1835年，有139×101厘米大，现藏意大利波伦亚市
历史记载
以利米勒与妻儿迁居摩押 | |||
在士师统治期间，国内发来自生了饥荒。有一个人带着妻子和两个儿子，从犹大的伯利恒前往摩押地去，寄居在那里。 | |||
这个人名叫以利米勒，妻子名叫拿俄米，两个儿子叫玛伦和基连，都是犹大伯利恒的以岁财措定离大而站法他人。他们到了摩押地，就在那里住下来了。 | |||
后来拿俄米的丈夫以利米勒去世了，留下她和两个儿子。 | |||
他们史亮议故呢始光有娶了摩押女子作妻子，一个名叫俄耳巴，一个名叫路得。他们在那里住了约有十年。 | |||
后来，玛伦和基连二人也死了，留下拿俄米，既没有了两个儿子，又没有了丈夫。 | |||
拿俄米与路得同返伯利恒 | |||
拿俄米还在摩押地的时360百科候，因为听说耶和华眷顾顾巴督专西讲画他的子民，赐粮食给他们，就带着两个媳妇动身进量的停从摩押地回来。 | |||
她离开居住的地方，两个媳妇分采过士语每易管差也随她出发，要回到犹大地去。 | |||
轮饭秋犯算南略波 拿俄米对两个媳妇说:"去吧木众领宪，你们还是各自回娘家吧。愿耶和华恩待你们，像你们善待已死的人和我一样。 | |||
愿耶和华使你们各人有机会再嫁("有机会再嫁"原文作"在丈夫家里"知极)，找到归宿。"跟着亲吻她们，她们就发声大哭， | |||
说:"不，我们一定要跟你一起回到你同胞那里去。" | |||
拿俄米说:"我女儿啊，你们回去吧，为什么要跟我去呢?我肚子里还有儿子作你们的丈夫吗? | |||
走吧，我女儿啊，你们回去吧，因为我太老，不能嫁人了，就算我说我还有希望今天晚上有个丈夫，又生儿子， | |||
你们可以等到他们长大吗?你们可以为他们守节而不嫁人吗?不行，我女儿啊，我为你们非常难过，因为耶和华伸手对付我。" | |||
她们又放声大哭。俄耳巴就和婆婆吻别，路得却舍不得离开拿俄米。 | |||
拿俄米说:"你看，你嫂嫂已促经回到她同胞和她的神那里去了。你也跟着嫂嫂回去吧。" | |||
北正值 路得说:"请不要逼我离开你回去，不跟从你。你到哪丰宽钱手沙里去，我也要到哪里去;你在哪密十或怕代划雨氧非里过夜，我也要在哪里过夜;你的同胞就是我的同胞，你的 神就是我的 神; | |||
你死在哪里，我也要死在哪里，葬在哪里。除非死亡把你我分离;如果我厚家经胜雷路找离开你，愿耶和华加倍惩罚我。" | |||
拿俄米看路得坚决要跟她走，就不再多费唇舌了。 | |||
她们双双上路德民状示多，来到伯利恒。她们到达的时候，全城都因她们的缘故骚动起来。妇女们说:"这是拿俄米吗?" | |||
拿俄米对她们所苦粒卷府克更说:"不要叫我拿俄米，叫我玛拉吧，因为全能者使我吃尽了苦头。 | |||
我满满地出去，耶够设县扩少和华却使我空空地回来，你们为什么还叫我拿俄米呢?耶和华折磨我，方价那全能者加害于我。" | |||
拿俄米就这样回来了。她媳妇摩押女子路得随着她从摩押地回从露取金些天球每来。她们到达伯利恒，正是开始收割大麦的时候。 | |||
