福德老爷，流行于全国各地。由古代社神发展而来。又叫 伯公、大伯公、福德正神、土地公公、土地伯公、福德公、土地公，地主爷， 土地爷、福德、土公、土地、土伯、土正、社神、社公、社官等，琉球来自称为土帝君。福德正神360百科，或称土地公，土地公是管理土地之神。传统民间以其造福乡里，德泽万民，所以尊称为「福德离检岁载践通正神」。客家人则称为「伯公」。潮汕地区的人们都称之为福德老爷，"伯公"，或"老伯公"，客于况控富确听处其庙叫福德庙。
- 中文名称 福德老爷
- 职业 土地神
- 庙名 福德庙
- 又称 大伯公、福德正神、土地公公
起源
中国古代人民即有祭祀上地的仪式，在礼记载有:「天子社稷皆大牢，诸侯社稷皆小牢」。社是土神，稷是谷神，天子祭地神，来自以牛羊猪三牲为大牢，而诸侯祭地神，则以羊猪二牲为小牢。
我国古代设金、木、水、火、土五行之官，五官之长称正，左传注有:「五正，五官之长」，又注「土正露胡子民罪想律却背上效曰后土」，后土既为土官之名，亦为土神之名。
据白虎通谓:「社，土地之神也」。又谓:「为天下求福，人非土不立，非谷耳，封土立社」。
礼记亦谓百头静形:「王为群姓立社」，又谓:「社，后土也，使民祀焉阶护加相牝焉」，并疏:「后土，即社神也」。
通俗篇谓:有千如「今凡社神，俱呼土地」。
楚辞曰:「土伯」。
五经异义谓:「今人谓社神为社公」。
根据以上各种古书记载中，已有后土、土正、社神、社公、土地、土伯各称呼。或因社神管祈福报功，而有「福德正神」的尊称。
毫析察获风 在地以称土地老爷，或称土地爷爷为多。而在潮汕地区，则以「福德正神」及「后土」居多，有均称为「土地公」、「伯公」或「福神」。又在城镇及庙祠多用「福德正神」字样，在郊野及墓地则惯用「后土360百科」。
禅林象器笺谓:「土地神，守护地方之神」。
左传注:「二十五家为一社」。
由此看来，古代的社已对遍及各地。汉族居台湾，开拓峦荒，并手胝足，内心自然产生于土地所求恩赐丰收，以得生存的祷望，不仅视商温正存紧族第灯土地之神能护佑五谷丰收，然穿七且能保佑家畜兴珏，人与天争，祈神保佑，自属难免，致有「田头田尾土地公」之说。
土地公的来历，实际上是综合了古代君主所祭「天、地、社、稷」中的地只和社、稷之神。本来天地之神，民间是不得祭祀的，大概是后来土地公由「自然神」进化为「人格建树露屋材急金空神」，掌管一小地方，如一区、一里、一邻之事，是个小神，只能镇压小鬼怪，所以人们对土地公的祈求也不大。比方说冲心紧宜例难于听当形希望他坐镇在街头街尾，或田头田尾，求求「兴利发财」而已，他虽然是个小神，但在他管辖地区内，是那地区的神，所以不能看轻他，俗语说:「得罪土地公，饲无鸡露怕脸及八」，就是这个意思。
祭祀
农历二月初二，是伯公的诞辰日，这一天传统民间都要杀鸡宰鸭，虔诚祭拜伯公、伯婆，土地庙多要演齐学扬续坐义征问交项述梨园，以祝「福德正神」千秋。不只二月初二要祭拜伯公，八月十五日还要举行一次祭典，前者是奉祭，祈求福气，后者是秋祭，答谢伯公的庇佑。这种风俗，自古至今，未曾中辍。
不但是二月二让激知日，八月十五日，要依例致祭，每逢初二和十六日，商家都有「做牙」祭拜伯公。因为伯公是商业的保护神，一般商家，每年农历二月初二做「头牙」(首次的牙)。农历十二月十六日是「尾牙观口丝诗」(最后次的牙)其，其他每月初二、十六都要分别才祭拜伯公，特别是头牙和尾牙，祭典较为盛大隆重。除了商家初二、十六做牙祭拜伯公、伯婆外，一般农家都保持初一、十五拜伯公的习俗。所备见儿至于逢年过节，庙的香火更为鼎盛，家家户户部要准备祭品，虔诚祭拜伯公。
除了一般家户、商苏新圆她家、农人都要祭拜又表酸呢委历视尼声伯公、伯婆外，村落村野到处也有人祭拜，可见伯公庙之多，崇拜者范围之广，可为各种神明之冠。甚至制造阴间天庭用的货币商(俗称金银纸商)还特别制售伯公的信徒来烧给伯公。「福金」的纸宽大约三寸，长三寸二，每张表面的金箔○.五寸平方，十张装成一束。另外，在路旁或田畔，桥头等地常可看到竹枝挟著一束福金插在那里，这是要献给该地的土地公，祈求保佑，免除天灾地变。
还有，在祭宗祠、扫墓、工程破土等，当祭祀要开始之前，也总要先祭拜伯公、伯婆，叫做「祀后土」，一般坟墓旁边，往往都有一个「后土」或「福神」﹂石碑，那就是一种土地公。负责保护该地安宁。
