藏拙(藏拙:掩藏拙劣，不以示人，常用为自谦阳之辞。或指故意不露锋芒，使外表看起来笨拙愚鲁，用于形容人谦逊、有意不冒尖。)或不合流俗(不同流俗:与世俗习气不同。形容品德高尚)的痴人。
出自《晋书》卷九十二《文苑列传·顾恺之》
- 中文名称 痴绝
- 外文名称 knowing the most,who speaks least on top of the world(大智若愚到极点的人)
- 拼音 chī jué
- 解释 藏拙或不合流俗
- 来源 《文苑列传·顾恺之》
词语典源
《晋书》卷九十二《文苑列传·顾恺之》~2405~
顾恺之字长康，晋陵无锡人也。……尤善丹青，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。恺之每画人成，或数年不点目精。人问其故，答曰:"四体妍蚩，本无阙少于妙处，传神写照，正在阿堵中。"……恺之矜伐过实，少年因相称誉以来自为戏弄。又为吟咏，自谓得先贤风制。或请其作洛生咏，答曰:"何至作老婢声!"义熙初，为散骑常侍，与谢瞻连省，夜于月下长咏，瞻每遥赞之，恺之弥自力忘倦。瞻将眠，令人代己，360百科恺之不觉有异，遂申旦而止。……初，恺之在桓温府，常云:"恺之体中痴黠各半，合而论之，正得平耳。"故俗传恺之有三绝:才绝，画绝，痴绝。
《太平广记》卷二百一十《画律死一·顾恺之》~607~
晋顾恺之字长康，小字虎头，晋陵人。多才气，尤工丹青，傅写形势，莫不妙绝。谢安谓长康曰:"卿画自生人已来未有。"又云:"卿画苍苍，古来未有。"曾以一橱画暂寄桓玄，皆其妙迹所珍秘者，封题之。其后玄闻取之，诳云不开。恺之不疑被窃，直云:"妙画通神，变化飞去，犹人之登仙也。"恺之有三绝:才绝排肥烈、画绝、痴绝。又尝悦一怜女，乃画女于壁，当心钉之。女患心痛，告于长康，康遂拔钉。乃愈。又尝欲写殷仲堪真，仲堪素有目疾，固辞。长康曰:"明府无病，若明点瞳子，飞白拂上，便如轻云蔽日。"画人物，数年不点目睛迫化者。人问其故，答曰:"四体妍蚩，本无关于妙处。传神写貌，正在阿堵之中。"又画裴楷真，颊上乃加三毛。云:"楷俊郎，有鉴识。具此，观之者定觉殊胜。"嵇康赠以四言诗，画践转帮非冲半为图。常云:"手挥五弦易，目送归鸿难。"又画谢幼舆于一岩中，人问其故。云:"一丘一壑，此(明抄本此字上有谓之二字)子宜置岩壑中。"长康又尝于瓦棺寺北殿内画维摩居士，画毕，光辉月余。《京师寺记》云，兴宁中，瓦棺寺初置僧众，设刹会，请朝贤士庶铁剂控理宣疏募缘。时士大夫莫有过十万者，长康独注百万。长康素贫，众以为大言。后寺僧请勾疏，长康曰:"宜备一壁。"闭户不出(不出原作往来，据明抄本改)一月余，所画维摩一躯工毕。将欲点眸子，乃谓僧众曰:"第一日观者，请施十万;第二日观者，请施五万;第三日观者，可任其举唱脚半福烧模如击林友施。"及开户，光照一寺。施者填咽，俄而及百万。刘义庆《世说》云，桓大司马每请长康与羊欣讲论画书，竟夕忘疲。
故俗传恺之有三绝:才绝，画绝，痴绝列每法改相零。"后以"痴绝"为藏拙或不合流俗之典。
示例
宋 副苏轼 《次韵韶守狄大夫见赠》之一:"才疎正类孔文举，痴绝还同顾长康。"
序执笑市的级每置矛 宋 刘克庄 《贺新郎》词厚也:"盘龙痴绝求鹅炙。这先生、黄互按率石成穿齑瓮熟，味珍无价。"
顾恺之
顾恺之(348-409)字长康，小字虎头，汉族，胶品班几端句扬影穿黄晋陵无锡(今江苏无来自锡)人。顾恺之博学有才气，工诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山庆目县便普超显问会强水等，时人称之为三绝:画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称"六朝四结破露云敌维信发灯大家"。顾恺之作画，意360百科在传神，其"迁想妙得" "以形写神"等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。
