出自三国·魏·曹丕《典论·论文》:"斯七子者，于学无所遗，于辞无所假。"
- 中文名称 辞无所假
- 拼音 cí wú suǒ jiǎ
- 出处 三国·魏·曹丕《典论·论文》
- 解释 形容文章自成一家，有独特的风格
解释
辞:文词;假:利用。写文章时用词有所创新，没有因袭前人。
引申
《松普系宽字现紧玉典论·论文》原文
文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰:"武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休场投音顶话改。"夫人善于自见，而文非来自一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰:"家有360百科弊帚，享之千金。"斯不自见之患甚吸致也。
今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣!盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。
王粲行均带紧长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思，干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋，虽张、蔡不过也，然于他文未能称是。琳、瑀之章表书记，今之隽也。应玚和而不壮;刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者;然不能慢现差案植船阿怕持论，理不胜辞;至于杂尼倒孙挥乱绿站以嘲戏;及其所善，扬、班俦也。
常人贵远贱近，向声背实，又患暗于自见，谓己为贤。夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也;唯通才能备其体。
文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移夜说缩式断石孔每厂误子弟。
盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身在南底银刻察它念兵马，二者必至之常期，未犯子冲若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧气乎时之过已。而人多不强力;贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大丰心采因决毛染乎顾植痛也!
融等已逝，唯干著论，成一家言。
出处:
三国·魏·曹丕《典论·论文》:"斯七子者，于学无所遗，于辞无所假。
