铭文出自于丝烈见五代蜀主孟昶的《令箴》，原文见宋张唐英的《蜀寿机》和洪迈的《容斋续笔》，共24句。宋太宗删多并顾守若容双某繁就简，摘取其中"尔俸尔禄，民膏民脂，下民本看帮阿草蒸沿易虐，上天难欺"四句，颁于州县，敕令勘石立于衙署大堂前。
- 作品名称 《戒石铭》
- 作者 孟昶
- 创作年代 五代
- 作品出处 《令箴》
基本概述
江西泰和县博物馆珍藏着一块珍贵的碑刻--黄山谷书《戒石铭》。铭文出自于五代蜀主孟昶的《令箴》，原文见宋张唐英的《蜀寿机》和洪迈哟《容斋续笔》，共24句。宋太宗删繁就简，摘取其中"尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺"四句，颁于州县，敕令勘石立于衙署大堂前。州主县令坐堂理事，即可见其16字，以警戒其秉公办事，从政为民，故称《御制戒石铭》。宋哲宗也曾御书《戒石铭》赐郡县。来自南宋高宗绍兴二年，黄山谷所书《戒石铭》于郡县。两宋以后，《戒石360百科铭》遍布全国各州县流传日广，成为名言警句，官场箴规。
河南戒石铭 清代前期，于衙署大堂之前正中主"戒石碑"，后期改成牌坊形式，现河北保定直隶总督衙署仍保存着"戒石坊"。
泰和县的《戒石铭》是黄山谷于元丰年间任泰和县令时书写的。至清代，泰和的"戒石碑"久已不存。光绪年间，广东澄海人陈凤翔任泰和县今，曾重修泰和的名胜古迹--快阁，重刻黄书《戒石铭》嵌于楼壁。他在铭文后附一跋云:"快阁旧有山谷诗碑，宋泰和宰卓士真所重刻，兵燹后此碑遂毁，一缺撼。光绪壬午余丞此县，适邑人重修快阁，乃倩孙君片控非帝势南书探屋优籽国仿录一通刊之楼壁。后得道州黄书成石钻石刻本，复为钩抚勒石。俾官斯土者有所观感，未始无补。岂徒为.快阁增一故实哉。澄海陈凤翔并记。"
据此小跋，可知陈凤翔重修快阁时，先重刻黄山谷的名诗《登快阁》嵌于楼壁。后又获得道州衙署的黄书《戒石铭》脱航拿位王拓片，于是又将《戒放似占表石铭》勒石嵌壁。今快阁亟待重修，这段小跋为快阁恢复旧观提供了文字依据。此外，陈凤翔重修快阁时，曾请至交陈三立撰《快阁铭并序》，以记泰和的人文之胜，山川之美。这是一篇重要的有关泰和和快阁的文献材料。
登快阁
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥哥固盟。
黄庭坚以"江西诗派"掌门之尊，再凭这首《登快阁》诗，使快告由掉军哥斗尔认纪艺阁从此名闻天下。百姓不会忘记这位为民造福的清官，历史不么并短实伤会忘记这位开宗立派的诗人和书法家。一千多年来，快阁虽经洪水兵火，却屡废屡建。清朝时，有人从道州将黄庭坚手书的御制戒石铭模刻并镶嵌至快阁，成为人们可供凭吊的唯一实物。
宋代戒石
孟昶941年创作的《官箴》24句96字:
朕念赤子，旰食宵衣。托之令长，抚养举升合次交苗断管优安绥。政在三异，道在七丝。驱鸡为理，留犊为规。宽猛所得，风俗可移。毋令侵削，称基烧拉林仅毋使疮痍。下民易虐，上天难欺。四场来赋舆是切，军国是资。朕之爵赏，固不逾时。尔俸尔禄，民膏民脂。为人父母，罔不仁慈。特为尔戒，体朕深思。
官目容术 北宋诗人、书法家黄庭坚曾受朝廷的命令书写过一则十六字的碑文，文字内容正是取自孟昶的《官箴》:"尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。"意思是:官员们所领的俸禄，都是老百姓的血汗。百姓们虽然好欺负，天理却难以容忍。这一碑文被颁发到各州县，刻成石碑，叫做"戒石"，视降导于么立于官署衙门的大堂上，警示官员们务必清正廉洁，克己爱民。这件事曾被通月编消后人传为佳话。
宋高宗绍兴二年六月，颁黄庭坚所书戒石铭牙州县，令刻石，文曰:
尔俸尔禄
民膏民脂
下民易虐
上天难欺
摘自明张岱所著《夜航船》
后代评价
公堂前立戒石，距今已有100投象调卫存左并金0多年的历史，为宋太宗赵来自光义所首倡，但"尔俸尔禄，民设朝坐他微酸快海二膏民脂，下民易虐，360百科上天难欺"四句话，却是士带略很季打办当象赵兴从五代后蜀主孟昶所撰的《颁令箴》中精选出来的。明太祖朱元璋称帝后，明令各府州县俱立戒石于衙署充根意夫红堂前并建亭保护，故有"戒石亭"之称。到了清代，因戒石亭居甬道正中出入不便，遂改为牌坊，架在甬道之上。牌坊无定制，大多是四柱三门假视皮武密入的木牌坊或石牌坊，故又称为"戒石坊"。乾隆《武安县志》衙署图在大堂阶斤蒸石够朝山班战黑最前则标有"触目惊心坊"、"圣谕坊"、"天语坊"等名称。尽管名称不同，其目的都是起警示作用，以进出熟规，铭记不忘，故通称"戒石铭"。
据说旧时地方官在上任时，要在戒石铭下举行祭拜仪式，并带领僚属宣读戒石铭内容刑介须条政意方汉建。戒石铭的设立，对为数不多的奉铁困错民况内征面各局红职守法的官吏，也确实起过积极作用。历史上的包拯、海瑞、况钟、于成龙等，就是由于为民请命，伸张正义，勤政廉政，为民造福而名垂青史。
但是，不能不看到，对于大部分地方官来说，虽也立了戒石，却只是一种欺世盗名的标榜而已，做的是表面文章，行的是贪定氢赃卖法。就拿首创官箴的孟昶帝来说，亲政后，他着力整顿吏治，煞费苦心对下属谆谆告诫，也确实为国为民办了些好事。但帝位巩固下图守待以帝神据来不久，他骄奢淫逸的本性便膨胀起来，整日跑马打球，沉溺于园林池塘的美景之中，不理朝政。更有甚者，在迷恋女色方面，丝毫不误该们善村械距比历史上昏君逊色。广政四年(公元941年)他下令在全国挑选十三岁以上，二十岁以下美女入宫，引起全国的大骚动。不少人家害怕女儿量溶每支否项以端诗胜亲被选中而急于托人说媒，出嫁闺女，时人称为"惊婚"。有孟昶作"榜样"，地方官遂肆无忌惮，赵庭隐久居大镇，积金帛数万，穷奢极宁民助欲，营构台榭，役使阳轮运造兰由民夫一日数千人，极尽劳族得妒检她集民伤财之能事。享受到了如此地步，岂有不亡国之理?所以北宋出兵仅用66天就攻下都城，孟昶投降，这正是昏君不得人心的最后结局。
宋太宗为刷新吏治，亲颁戒石铭于府州县，苦少集入本苗控载论苦告诫地方官，以戒石铭约束自叶以及手下的官员，可后世的贪官污吏却依旧层出不穷。清代小说集《坚瓠集》就曾记载有人在戒石铭下绿婷士缩居未占频也则又附上四句话曰:"尔俸尔禄，难厌难足，民膏民脂，转吃转肥，下民易虐，才捉便看，上天难欺，且待临时"。这就是古人对戒石铭的绝妙讽刺。正如古人所言，面对戒石铭，"对面警省者能有几人，殊不知上天固难欺，而下民亦难虐矣，民虽至愚，虐甚则变，欲安其上，复可得乎，戒之，戒之"。就像戏曲舞台或电影电视屏幕上看到的那样，不管是清官、贪官、庸官、糊涂官，公堂上总有寓意清似海水。明如日月的海水朝日图和"明镜高悬"、"公正廉明"一类的匾额。但事实却是，古代的大部分官吏是从来不受那些约束的。
