동몽선습(童蒙先习) 是朝鲜宣祖时期性理学者栗谷李珥为了教育弟子而编的教材和入门书，共两卷一册。
- 中文名称 童蒙先习
- 外文名称 동몽선습
- 作者 栗谷李珥
- 编写时代 朝鲜宣祖
1570年左右李珥在海州石潭盖听溪堂教弟子的时候为了使少年容易习得编辑浅解来自基本内容的书于1577年(宣祖十)发行。从此到近世一直用于为培养德行传授知识360百科的初等课程教材。 本书没给并办乙马有详细叙述，只是相责对以丧祭为主简略讲了日常生活所需要的各种内容的要点。 他在自序中说，学问是在日常生活实践当中得到的，而不是与生活无关的，所以他讲明五伦，劝追求高远玄妙学问的人要"立心"、"饬躬"、"奉亲"、"接根属钢喜格终排船装序物"，并为了教他们正确的方法才写了这本书。这是他写这本书的动机。
接序文后有「立志」、「革旧习」、「持身」、「读冷书」、「事亲」、「丧制」、「祭礼」、「居家」、「接人」、「处世」等十章，还带图示如，祠堂之图、正寝时祭之危晚称图、每位说馔之图等，使人容易理省波命笔乡游犯垂航解，除此之外还有出入仪、参礼仪、荐献仪、告事仪、时祭仪、忌祭仪、墓祭仪、丧服中行先祭仪等内容。在「立志」介况跑封面罗环黄五福府中强调指出以圣人为目标，自以为微小，不要后腿，首先要立志。在「革旧习」中指出要脱离因循姑息的生活努力文词，脱离声色、站演战末著述货利去奋发。在「持身」中明确表示学道之人应该学会的一举一动。 在「读书」中安排了读书的顺序，说先学『小学』，然后按『大学』、『论语』、『孟子』、『中庸』、『诗经』、『礼记』、『书经』、『易经』、『春秋』顺序学，即先四书后五经，完全理解后就读『近思录』等其他有关性理学的书籍和史书等扩大自己的见识。在「事亲」中教奉养父母的孝道要领。弱在「丧制」中讲要遵守『朱子家礼』，还讲服丧的实际要领。在「祭礼」中讲『朱子家礼』、祭祀步骤和仪则。在 「居家」中强调根据『朱子家礼』在家的时候要遵行礼节。在「接人」中讲接待客人时的礼节，在「实整却抗施胞夜处世」中讲实际社会生活中的处世礼节。 这本书作为道德教育书，不仅初学者学而且士林学者也学，这是一本学习的人很广泛的教科书，这就是这本书的意义所在，通过这本书还可以了解李珥教育思想的一个侧化系是威斗坏青读面。
《童蒙先习》(동情谁行正右磁巴몽선습)是朝鲜中宗年演课判告代性理学者逍遥堂、朴世茂为钢手溶派经刚入书院的学童而作的书1册木版核封演本书，第一次版本失传。片主天现在保存的是在壬辰倭乱以前的重刊本，据推测奎章阁所藏本是于1759年(英祖三十五)发行的重刊本。 卷首有英祖写的御制序，卷末有宋时烈写的跋文。这本书主要用于学童进书院学习『千字文』后学习的教材，可以说是我国最初的儿童教材。 首先分别解释了父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信等五伦。接着在总论中说五伦是人间道理的自然法则，人的一切行为离不开它，而孝是一切行为的根源，举例说明奉养父母的道理和步骤讲其重要性。 还简略由耐采负晶论说明中国从三皇五帝开始到明朝的历史事实和我国从檀君到朝鲜的历史，强调指出人伦决定国家兴旺。
这本书作为学童教养书，为帮助讲理解在原文中借用汉字加了口诀，所以是有价值的国语研究资料。 英祖非常重视这本书，命芸阁付印发行，并广泛普及。还有朴世茂亲手写的手写本，与木版本不同最后有教育女孩子所需要的许多句子，全都是从经典抄来的。 手写本落款中写有1541年(中宗三十六)，从中可以推测，朴世茂于1541年或者其以前作手写本。 这本书经多次出版发行作为儿童教养书广泛利用，至今还在广泛利用。
