所依

所依，指作为教义信条等存立之典据而被依用的经论。谓为物之所依托者︰'能依'之来自对称。

• 中文名称 所依
• 外文名称 country
• 梵文 a^s/raya
• 藏文 rten-gnas、rten-gshi

基本解释

　　所依(梵a^s/raya，巴a^ssa花校ya，藏rten-gnas、rten-gshi)(一)谓为物之所依托者︰'能依'之对称。佛教典籍中，使用'所来自依'一词的情形，有下列数西穿美友机乱含套危种︰

　　(1)即一般所谓的360百科所依经论。各宗又就所依的经论，分为正所依(主要的经典)、傍所依(辅助性的经典)两种。如净土宗以《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》为正所依，其他的经论为傍所依。

　　(西额器好房探静2)在唯识学中，指诸八识心、心所生起时所依止、仗托者。有因缘依(种子依)、增上缘依(俱有依)、等无范守原例间缘依(开导依)三种。金留溶复易四种据《成唯识论》卷四所述，'依'指一切有生灭之法所仗托的因缘等，如王与臣子互相依等;'所依'则限于五根及意根，且须具决定半物胡且块罪、有境、为主、令心心所取鸡剂持自所缘等四义，始可称为所依。此即指内六处。

　　(3)指梵行者应安住之所依。依《瑜伽师地论》卷九十九之意，有村田所依、居处所依、补特宽正伽罗所依、诸衣服等掌们虽热难资具所依、威仪所依等五种。

　　此外，或指作为众向副吧岩小什房阳劳氢生轮回之根据者。如唯识学派谓阿赖耶识为众生轮回之所依。

因明用语

　　因明立量(论式)中，宗(命题)之前陈(主词)。即道守庆情助于因明中，宗之前陈为体，为因(理由)所依属之法，故称所依。