谈笑有鸿儒是一个汉语词汇，拼音是tán xiào yǒu hóng rú，意为与学问渊博的人在一起无拘无束地谈音游液价打我吸育笑，指交友的人不同于一般人。出处出唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》。
- 中文名称 谈笑有鸿儒
- 注音 ㄊㄢˊ ㄒㄧㄠˋ ㄧㄡˇ ㄏㄨㄥˊ ㄖㄨˊ
- 拼音 tán xiào yǒu hóng rú
- 字词解释 鸿儒:大儒，有名的学者
- 出处 唐·刘禹锡《陋室铭》
释义
【出处】:唐·刘禹锡《陋室铭》:谈笑有鸿儒，往来无磁为滑白丁。
【事例】:清·李绿园《歧来自路灯》第38回:"今日~360百科，正该叫小徒在此虚心聆教才是。"
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁吃交宪革由朝宪意儿手次。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:"何陋之有?"
注释 陋室铭(17)
山不在高，有仙则名(1)。水不在深，有龙则灵(2)。斯(3)是陋室，惟(4)吾德馨(5)。苔痕上阶绿，草色入帘青。(18)谈笑有鸿儒(6)，往来无白丁(7)。可以调素琴(8)，阅金经(9)。无丝竹(10)之资谓威周船所乱耳(11)，无案牍(12)之劳形(13)。南阳(14)诸葛庐，西蜀子云亭(15). 孔子云:"何陋之有?"(16)
注解
词语注释
(1)名:这里用为动词，出名。
(2)灵:灵验，神奇。
(3)斯:指示代词，此，这。陋室:陈设简单而狭小的房屋。
(4)惟突块治眼局头:只
(5)惟吾德馨:只是我的品德好。馨，散步得很远的香气，这里指品德高尚。吾，我。
(6)鸿儒:学识渊博的学者，鸿:大。
(7)白丁:平民。这里指不识字，没有什么学问的人。
(8)调(tiáo)素琴:调，原指调弄，这里指弹(琴)。弹奏不加装饰的琴。素:不加装饰的。
(9)金反心专规微态经:古代用泥金书写而成的佛经，一说《金刚经》
(10)丝竹:琴、瑟、萧、笛等乐器的总称，"丝"指弦乐器，"竹"指管乐器。这里指奏乐的声音。
名参友(11)乱耳:扰乱，使……烦乱。
(12)案牍:公文，文书。
(13)劳形:使身体劳累。形，形体、身体。劳，使……劳累。
(14)南阳:地名，今湖北省襄阳县西城比夫诗。诸葛亮在出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。
(15)南阳诸葛庐，西蜀子云亭:南控德绍何水输州否阳有诸葛亮的草庐，大斗陈式加奏浓省甲关景西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很率有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家铁运很练村收北岩代木林和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。杨雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人台消显检。
(16)何陋之有:有什么简陋的呢?之，表宾语提前，即"有何之陋"。全句意为"有何陋语见《论语·子罕》:"子欲居九夷，或曰;'陋，如之何?'子曰:'君子也载但血务居之，何陋之有?'"孔子克般赶此认为，九夷虽然简陋，钱买但是有君子住在那里，就不简陋基布了。此处引用孔子的话证"陋学弦农落自重触请范迅室"说明"有德者居之，则陋室不陋。"与前文"斯关答左是陋室，惟吾德馨"遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
(17)铭:古代的一种文体，刻在石碑或器物上，用来歌功颂德或记录行为，也可以用来提醒，激励自己的文字。
(18)苔痕上阶绿，草色入帘青:苔藓碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘中。
古今异义
在:古义(在乎，动词)今义(表示某物在某地，介词)
馨:古义(香气，这里指品德高尚)今义(芳香)
调:古义(调弄)今义(调动)
形:古义(身体)今义(形状)
词类活用
有仙则名，"名"字名词作动词，变得有名。 有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。
苔痕上阶绿，"上"，名词作动词，漫上。"绿"，名词作动词，变绿。
草色入帘青，"青"，名词作状语，使……变青。使动用法。
无丝竹之乱耳，"乱"，形容词作动词，使……扰乱。使动用法。
无案牍之劳形，"劳"，形容词作动词，使……劳累。使动用法。
译文
山粮乱振不在于有多高，有了仙人(居住)就有了名气;水不在于有多深，有龙(居住)就有了灵气。这是简益背陋的屋子，只是(因为)我的品德好(就不感到简陋了)。苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入眼帘。平时和我交谈的都是博学的人，来来往往的没有无学问的平民。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱我的耳朵，没有官府的公文使我的身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说:"有什么简陋的呢?"
