圣谕碑碑身高2.1米、宽1米、厚0.2米，红砂石质，出土于广汉万人坟，现位于广汉房湖公园内的圣谕碑，为烈可底云育明末张献忠攻克成都，建立大西政权后，于大顺二年(公元1644年)下来自令为其扬威所立。碑文背面为南明杨展将军撰写张献忠屠汉州(广汉)的《万人坟记》。
是仅验半存研究张献忠的宝贵资料，该碑已被收入《中国历史名胜大词典》一书。1991年4月被德阳市人民政府公布为德阳市稳继司在袁空推宽介文物保护单位。
- 中文名称 圣谕碑
- 地理位置 广汉房湖公园内
- 建立时间 公元1644年
- 保护级别 德阳市文物保护单位
文物资料
原来自立于广汉市西门外万人坟前，1934年移至公园内，1956年建亭保护。坐北向南。碑高2.1米，宽1米，厚0.2象烟举欢体是阻书密果0米。碑首刻有龙文，额题"圣谕"。碑文楷书竖排阴保汉称花护剂子深刻"天有万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。"字径0.10米，字距3厘米，落款为"大顺二年(1645)360百科二月十三日"。碑阴原为阎锡命的圣谕六言注释，后被南明平寇将军，于隆武二年(1646)改刻为万人坟碑记。碑文为"崇祯十七年(也议1644)，逆贼张当培吸力献忠乱蜀将汉州人杀戮数十万，于奉命平寇复省，提兵过此痛彼白骨，覆以黄台两井岁直呀壤，爰题曰:"万人坟"是用立石。挂平寇将军印左都督杨展题。字迹风化剥蚀严重。
圣谕碑 史料记载
南明建昌卫掌印都司俞忠良在其所著《流贼张献忠祸蜀记》中说:"献忠日唯以杀戮为事，全无悔心，又恐众叛亲离，问计兆龄，求弭乱之法。兆易二收鱼龄曰'《周易.观卦》之爻议司区词有云圣人以神道设教而天下服之。此等荷戈执戟之辈，唯知吃饭穿衣，有甚知识。假写数言，名为天书圣谕以惑之，若辈自服矣。"献忠问何谓天书圣谕?兆龄曰:"容臣做来，须遇暴风雷雨之日，方可行。'某日，京精外调叫球息忽阴云四布，雷电交作，雨若倾盆，至次日卯辰时方止，城内外水深丈余，傍河两岸漂没营房数千。献忠、兆城山画旧全律区迫著龄传牌晓谕内、外八路将领官兵人持妒等云'夜间皇上亲见天书夜坠庭中，天书言天有万物与人，人无一物与天，世间不忠不孝，造孽太重，人心不合天心，大劫已到，不必怜息。皇上向来斩杀军民人等，俱自造之孽，天网难逃，尔官民人等，当洗心涤虑，以回天怒。如后再有罹法网者，皇上奉天诛之，其勿恨怨。'献忠命工部王应龙监工督造立碑刊行各府州县，正面楷书竖排阴刻'天有万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。'款识为'大顺二年二月十三日。'又命伪相严锡命于碑阴作圣谕来历注解。众贼不知献忠诈术，易息孩来其后有斩戮者，皆信为天诛流球屋重殖号。从此，献忠惨毒较前更加百倍头问板吗对四绝房。八路将领，逢恶助虐，良心尽丧愿快李名换急体坏话提。献贼令各将士，自杀其零木破次证环耐齐去新收妇女，如系蜀人，更不许擅留一人。又杀内外各衙门大小文职官员，四川之祸，屠城、屠堡、屠山、屠野、屠全省，血流成波。甚至千里无人，空如沙漠，荆棘塞道，自亘古以来，未尝有也!"又"初献忠既走川北，杨展、曹勋即引王师据其地，勋留守。展北追贼至汉州，以乏粮而还，尽收暴莽骸骨丛葬焉。立万人坟碑记祀之，其文曰'崇祯十七年，逆贼张献忠乱蜀，将汉州人杀戮数十万。予奉命平寇复省，提兵过此，痛彼白骨，覆以黄壤，爰题曰万人坟。凡我朝安少者量践音敌唱士民，春秋霜露，伤父兄之惨难者，一以恸先灵，一以仇寇厉，拜扫依依。忠孝之思，竖髪难昧，宁不勃然而兴乎。挂平寇将军印左都视耐难菜举电民四督杨展题。隆武二年仲冬月吉。'"
《客滇述》群称各巴扬愿部是明朝遗民记载南明史事的第一手资料，尤详于张献忠和流寇的事迹。《客滇述》的作者顾山贞可能是南明的云南地方官员，该书内容大概取自明末的塘报，也就是军队的情报。由于出土的张献忠圣谕碑的内容与《客滇述》的记载完全一致，所以该书的可信度极高。《客滇述》中记载:" 献忠遣使四出，趣地方官员及乡绅朝见;百姓藏匿官员者凌迟，乡绅不来朝见者亦如是。其求朱姓更急。蜀府宗支多在灌县，乃发兵围之，不论宗室细民皆杀之。其余降官，各授以职。降贼江鼎镇复降献忠，献忠以为礼部尚书、考试总裁，自以为荣。会迎春，贼问出何门?贼国号西，欲其言西门，鼎镇则言出东门。贼怫然，问出何典?曰:『出「大明会典」』!贼大怒曰:『汝尚知有大明乎』!责一百棍。有门生何某者请代，责五十。明日，飞骑提何某一家五十人与鼎镇一门，对面就刑死。严锡命受知于贼，条陈甚多。尝言:『陛下继嗣不广，皆由兵间所掠女子，不足以配圣德。今有故相陈演女，才德色俱全，宜正坤位』。贼即以陈氏为后，演子为翰林学士。一日下令云:『陈娘娘欲斋僧，大僧银十两、小僧银六两』。以黄封封银柜，舁入寺中，诸僧皆喜。更有小儿求僧曰:『我愿割发作沙弥，得六金，当以半谢』!僧唯唯。及期，大小僧几万人入寺领银，贼闭寺门，每十僧贯以一绳，尽杀之。一日，迎状元，仪卫甚盛，各进士迎归，鼓乐喧阗，忽取一进士斩之。有一教谕，老年矣，加升侍郎，方扬扬得意，自谓开国元功。不数日，仍见杀。某县令朱某亦归顺，愿就教职，冀以免祸。及就职未期月，而全家被戮。乡绅朝见者，并拘其家属，使同行。至则尽杀之，不留种。又命各教官率生员来试，并命教官之妇率生员之妇同来点验;至亦尽杀之。其大家妇女皆发娼院，复尽杀之;并杀优人。贼将有先知此令者，尽召优娼，恣行欢乐;方淫媾流连，而身首已异处矣。献忠尝临操场阅兵，呼官兵为毛贼。有擒至者，即加捆缚，丢一人于沸水大镬中，仿古鼎烹法也;余皆凌迟。所获官吏，皆指为贪官，叱令剥皮;顷刻而全皮俱下，与肉不相黏，稍有黏者，谓不如法，即以剥皮之人令善剥者剥之。有乡绅为恶奴所讼，自言今日必死，当容一言。贼曰:『不必多言，自有死法』!乃按之于地，用钉钉其手足，以石滚轴滚之，顷刻遂成肉医。其暴戾如此!献忠自言亲见天神与语曰:『天以万物与人，人以一物与天』，遂刊行各州县;再续二语云:『鬼神明明，自思自量』。即以为圣谕碑。"
