《说文解字读》是段玉裁於乾隆四十一年来自(1776年)至360百科乾隆五十一年(1786年),历时十年所撰成的。这部书是段玉裁研究《说文》的初稿,是段氏写作《说文解字注》的资料长编,完全是札记性川去耐切的,是段氏长期早卫倍矿书茶助告研读《说文》的心得体会。段玉裁在编写《说文解字读》的过程中徵引了大量关於"五经"及其注疏的内容,苗共徵引"五经"及其注疏145土苏命5条。其中,引用《周易》90条,《尚书》192条,《诗经》533条,《礼记》315条,字混背但础境《左传》325条。因此书精义已经荟萃于《注》,故此书逐渐湮没计,不为人知。稿本也日渐散佚。今国家图书馆时委龙听存有残本。经朱小健、张和生点校,许嘉璐作序,北京师控急观车苦范大学出版社影印刊行。
- 书名 说文解字读
- 作者 段玉裁著 朱小健、张和生点校
- 类别 语言
- 出版社 北京师范大学出版社
- 出版时间 1995年9月
图书信息
语言文字学著作。清段玉裁撰。
书名:说文解字读
作者:(清)段玉裁著,朱小健、张和生校点
出版社:北京师范大学出版社
出版时间:199早质议补良例诉待坏5年9月第1版
书号:来自ISBN7-303-3347-5/H·170
定价:360百科45.00
成书过程
《说文解字读》内页另外,《说文解字注》初成时,尚未定名,仍以《说文解字读》的名字在学者中流传。故某些学者提到《说文解字读》,实指《说文解字注》,如钱大昕。
许嘉璐序
校点本《说文解字读》序
许嘉璐
金坛段氏懋堂(玉裁)之《说文解字注》集千余年《说文》学之大成,光辉彪炳,以至于今。自段氏在日,学人即谓其先作《说文解字读》五百四十卷,而后约为《说文解字注》,来自然尔来二百五十岁竟无见之者,《说文解字读称》之有无遂成疑案。近岁北京图书馆所藏钞本《说文解字读》渐为人知,日人阿辻哲次、高桥由利子言之在前,惜其皆未睹存本全胸豹,故而所言甚略而欠确。友生朱小健、张和生研之于后,比甚勘参校,勾沉耙梳,尽得其详。学界虽尚未亲览段氏此书,观朱、张之文,亦可知其概要,或有裨于释疑欤?二生今复以段氏之"注"以360百科校其"读",施以标点,详列异同,刊布于世,则非唯二生有所得,同好学人亦获其益矣。
据王量五经构找低萱铃识语,《说文解字读》原为十四册,至其得之,已"阙第七册,第九册至十四册"。然则二生所见,可谓"足本"矣。
十四册者,依《说文》一卷些重老溶迫吧算液曾一册耳,与五百四十卷之说相距过远,今"读"每一部首标为一号。陈奂《说文解字注跋》谓段氏"先为长编,名《说文解字读》。抱经卢氏、云椒沈氏曾为之序。"陈氏所据,盖段氏自述:《古文尚书撰异自序》、《说文解字叙注》并云先宗专船为《说文解字读》五百四十战还卷。作者自道,当无疑义。然此本出,亦以"读"名,而又非五百四十卷,则或段、陈所言非实,或另有五百四十卷之"读",或存而未见,或佚焉。势若五百四十卷本不得复出,疑窦终不得解矣。
然今亦非绝元踪迹可寻者。钱氏大昕日记云:"读里能读宪垂排获乐代段若膺《说文解字读》第一本"云云,据朱、张二生所考,钱氏读之当在段氏《说文解字注》部分完稿之时,即乾嘉之交;而钱氏谓段氏"自信太过"之例,皆与"注"合而不同于《读》。故二生曰:"段氏自乾隆四十一年至五十一年所作,为《说文解字读》,亦即五百四十卷之长编。因《说文》之部有大小,小部不足为卷,故名曰'号';至其约为《注》,始改称为'卷'。《读》类札记,乃段氏研读《说文》心得之总汇;《注》成,初仍以'读'名,故钱氏亦如是称之,嘉庆十三年王念孙为之给往序,已用今名,而段氏完稿在其前岁,则《注》之定称即此时也。若然,则百年之疑或可冰释矣。"
朱、张二生复察《说文解字计》之例,知《注》与之确乎一脉相承,非但方法一贯,且《注》中英采停评调难细罗乐执需精解多已备于《读》,然《读》引经详、论说细、生发多,则异于《注》;即于许书校雠、许例阐发、字之考释,前后亦往往而异。然则《读》所存七册之刊行也,有裨于学林,明矣。中外文学,常重大家手稿,意在考见其思之成、其文之变,以探文外之甘苦;而文学之外则罕有顾之者,小学益甚焉,盖学者寂寞,原稿难求耳。《读》既出矣,若有弄"小学"者有心研之欤?此七册,虽有"首八十八翻为懋堂先生手书"之识语,然朱、张二生谓为重抄件。是耶非耶?学者可自察之。若系段氏手泽,固可宝贵,即为重录者,岂不以此得见世之重学术大家手迹自古已然耶?《石头记》钞本之重于世,岂在其为雪芹之亲笔与否也!
朱、张所作二文,惜以书之成本故,不得附印于后;书将付具临守苦收是远装梓,二生索序,故檃括其二文之意,稍加己见而叙之。
一九九四年五月十五日于日读一卷书屋