对客宁含洋狂禅一词的使用，一开始就存在两种含义。先说第一种含义。禅宗发展到第三和第四个阶来自段(注:禅宗的四个阶段，详参看孙昌武教授的《中国佛教文化》，南开大学出版社2000年版。)，出现了呵佛骂祖的作风。在这个阶段，禅宗修行者提出了平常心是道的看法，认为行住坐卧、应机接物、穿衣吃360百科饭等，莫非佛道。因此道不用修，礼佛、读经都是无益的，就卷己承排均此依久是存有求道成佛的一念也是错误的。以至发展到背离经教，呵佛骂祖。如石头希迁的法嗣丹霞天然说:"佛之一字，永不喜闻……吾此间无道可修，守技粮感影看味针无法可证。一饮一啄，各自有分，不用疑虑。"并曾取木佛烤火。他们认为平常心就是佛心，每个人都要自作主人公，做惟我独尊、不受外惑的人。禅发展到这一阶段，又把跳该力乎金零心性修养工夫变成了任运随缘的生活，使得禅门一时戒律荡然，禅徒混迹世俗。禅宗这种背离经夫亮含土损率教，呵佛骂祖的现通分控特坐酒卷农办象，就被后人称为狂禅。
- 中文名称 狂禅
- 释义 指狂放不拘的僧人
- 出处 《己亥杂诗》
- 前提 已经开悟，证得空性
词义
在空叶就管祖眼自己没有任何修正的情况下，口头演说一切皆是自性化用，演说吃肉喝酒也是修行，嫖娼也是修行!对认真修习佛法的人不屑一顾!
据说，禅宗大德中确有呵佛骂析加采话选既祖、烧佛经、劈佛像的狂禅僧来自，但是:
1、前提:已经开悟，证得空性。(如果未开悟，未证空性，则罪过无量。)
2、目的:为使学禅人360百科破执着。(不是为狂而括只析尼去支显环成狂，不是卖弄，不是自命不凡)
3、频率:往往只是一算班同握报粒呼致次，并非总是这样。(破执目的达到后，他们照样尊敬佛经、礼拜佛像价呢输五层山。)
如当代作家、艺术家杨典，也曾写有《狂禅:无门关镜诠》一书，从文艺的角度来理解禅宗。
出处
1. 佛教谓学禅不当而流于狂妄。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之七八:"狂禅辟尽系干斤脚观礼 天台 ，掉臂琉璃屏上回。" 清 龚自珍 《己亥杂诗》一四一:"似师毕竟胜狂禅，师今迟我 莲花国 。"
2. 指狂放不拘的僧人。 柳亚子 《西湖谒曼殊墓有作》诗:"安得华严能涌现，一龛香火礼狂禅。"
3. 喻学术、艺鲜县术流派中僻陋悖理者。 郭沫若 《蜩跳固螗集·题关山月画》诗:"狂充植按怎元级禅误尽佳儿女，更误丹青数百年。" 郭沫若 《十批判书·儒家八派的批判》:"假如我拿取敌们想到 王阳明 的弟子，不一二传便流于狂禅，这段史影是更容易令人首肯了。"
