熊耳夫人，南宋末年元朝初年人，本姓李，是来自元军战将熊耳的夫人，故称熊耳夫人。
- 中文名称 熊耳夫人
- 年代 南宋末年元朝初年人
- 身份 元军战将熊耳的夫人
- 本命 姓李
历史功过
成为来自王立的"义妹"
南宋末年，元板顶找或责军与宋军在今重庆360百科合川钓鱼城展开了一场长达36年营的钓鱼城之战，战争末期，南宋钓鱼城的守将是王立，王立是四川制置使兼知重庆府张珏的副将。张珏回守重庆，钓鱼城的防务交给了王立，任命他为"安抚使兼合州知州"。此时，熊耳夫人是王立的"义妹"。
在此之前，元军占领泸州，熊耳率军驻守，熊耳夫人随军到了泸州。宋军收复泸州时，熊耳被王立击毙，熊耳夫人被宋军俘获。她在混乱中没有暴露八色棉宣浓宁真实身份，谎称姓王。因为有姿色，宋军带回钓鱼城后为王立所得。王立对外说是他的义妹，让其照顾老母，实际成了王立不公开的宠室，她还有一重身份是元朝安西王相李德辉的德聚按极记意孩减肥相缺同母异父之妹。
劝王立投降元朝
李德辉乃通英证州潞县人，1278年元世祖忽必烈授任他为西川行枢密院副使兼王相。1278年底，南宋临安(杭州)朝廷已经覆亡，钓鱼城危在旦夕。
王立守钓鱼城双如了些指是有功的，也是身经百战的将军。在重庆陷落以前，他尽职尽责，守土如命。1278年春天，重庆被汉奸赵安出卖而破城，民族英雄张珏督师巷战，终于不支而走，为元军在后追及俘获，在被执送往京师途中，于今天的陕西西安市赵老庵中，解弓弦自尽。
重庆失守之后，钓鱼城腹背受敌，王立招款架不住了。在元军四面攻打时，他想到过死，但又下不了决心，想投降层西，又怕保不住性命，整天唉声叹气。他的矛盾心情，被身边的"义妹"--熊耳夫人看穿了。熊耳夫人压待延于是策动他投降。她说钓鱼城经历三十五年的战火，已经伤尽了元气，几辈子老少百姓，把所有的时间精力、财力物力都放在了抗战上。特别是近两年来，合州已连续发生秋旱，钓鱼城粮草无存，火药军械渐少，城中军民，到了易子而食的地步。况且南宋大势已去，跟着其陪葬没有什么意思。还暴露了自己的身份，讲出了自己是熊耳的妻子，是元军在成都的统帅李德辉的妹妹。她劝王立投降李德辉，并许诺能请表哥保住合川十万军民性命!最后，王立决定向西川军投降，条件是保住全城性命。熊耳夫人立即写了绝密书信，让王立派人带往成都。
李德辉得信后大喜，一来得知表妹还在人世，二来钓鱼城终于要开城投降了。他一面准备接手事宜，一面请示忽必烈不要屠城。此时忽必烈已建立元朝8年，接受了不少汉文化思想，为收服人心，答应放过钓章致鱼城，李德辉立即亲自率领500人马赶赴钓鱼城。
1279年元月，钓鱼城结束了自己36年的抗战生涯，依岁影术开城投降。几乎同时，在厓山海战中，南宋丞相陆秀夫背着8岁的小皇帝--宋卫王赵昺跳海而死，南宋彻底灭亡。
历史争议
从王立降元结束钓鱼先明城之战之后，王立、熊耳夫人、李德辉，一直是有争议的人物。
乾坤运转，物换星移。钓鱼城之战结色官者影束二百多年以后，已到了明朝弘治五年，也即公元弦并斤补决操钟集1492年春天，在朝中当这旧官的合州人王玺，回留二两报密回适齐能家乡守孝期间，约了一位同乡、时在贵州当官混的陈揆，一起登山，同游钓作肉台杨映析鱼城。上得山来，他们感念钓鱼城名将王坚、张珏的忠烈，丝毫不亚于在"安史之乱"中坚守睢阳城的唐代将领张巡、许远之下，然而却没有给他们建祠留存后世，甚是遗憾。于是，王玺回朝，上奏孝宗皇帝，皇帝恩准，于弘治七年，也就是1494年，初建成王张祠，供奉王坚、张珏牌位。
钓鱼城忠义祠 以后的二百六十多年间，"忠义祠"几经破败，几经修复，直到清王朝乾隆二十四年，又将其修整一新，请进了钓鱼城之战中有功的余玠、王坚、张珏、冉进、冉璞五个人的牌位，改名为今天的"忠义祠"。清朝乾隆皇帝24年，命名为忠义祠，供奉牌位增至五位，即余玠、王坚、张珏、冉进、冉璞。
改名后的忠义祠完工不久，江苏苏州人陈大文当了合州知府，他执意在忠义祠内加进了王立、熊耳夫人甚至李德辉的牌位。当官的说了话，这三个人也就在忠义祠内被供奉了一百多年。陈大文撰写碑文阐述了自己这样做的理由。这块碑如今尚保存完好。上刻"或以(王)立降为失计"，而"所全实大哉";并称李德辉与熊耳夫人使钓鱼城军民免于蒙元将士的寻仇报冤屠戮，"实有再造之恩"。
忠义祠供奉着王立、李德辉、熊耳夫人的牌位 到了清光绪年间的1892年，贵州遵义人华国英任合州知府，在募资兴修忠义祠廊舍以后，又坚决地将这三个人移出了忠义祠。并且怒斥陈大文之举为"不知何心!"申斥王立为叛臣、降人，根本不能享受后人的瞻仰祭祀。他将李德辉兄妹移祀别室，将王立牌位清出忠义祠，并刻碑撰文申斥王立"为宋之叛臣，元之降人"。为充分显示自己的观点，华国英还在厅堂楹柱上，正气凛然撰写下一副对联:
持竿以钓中原，二三人尽瘁鞠躬，直拼得蒙哥一命
把盏而浇故垒，十万众披肝沥胆，竟不图王立之心
至当代，争议依然不息，大多数人都认为熊耳夫人和王立是叛徒，是民族败类，是祸水!应该遭到唾骂。郭沫若先生题写的诗句中，还将称熊耳夫人为妖妇，并把王立、熊耳夫人与秦桧夫妇相称，予以痛斥。但也有人觉得这个在历史上留下一笔痕迹的女人，应该得到正确的评价。或者说，她至少算不得罪人。说不上有功，却也无多大的过。她只是根据当时当地的实际情况，提出了一个妥协的方案而已。
