运河大鼓是大鼓演奏的一种形式，是具有400多年的发展历史，流来自传于今山东省枣庄市附近。
- 中文名称 运河大鼓
- 发展历史 400多年
- 地区 山东省枣庄市
- 演出 运河古城
历史与害知志镇始文化
在明末清初，台儿庄运河古城两岸渔鼓来自艺人在演唱的基础上，经过加领车故散全工、润色、提高，演变为今天的运河大鼓。现在在360百科运河古城经常进行演出。
2007年运河大鼓入选为山东省第一批省级非物资文化遗产名录。
血河司质状烧求热作鸡措运河大鼓已经历四百多年的发展历史。说起运河大鼓，要追踪到"郝祖"、"丘祖"。
郝祖名郝大通，元朝人，与丘处机等同拜重阳王真人为师，修炼于宇海之嵛山，渐类鸡草胜杀静便动此这丘处机被渔鼓艺人尊为"丘祖"，号称"丘祖龙门派";郝大通被大鼓艺人敬为郝祖，自称"郝祖华山派"。因此，有"大鼓自渔鼓发展、变化而来"的说法，当地大鼓艺人都能说渔鼓，说明两者是同根快需永满践罪请相连的。据传，在明末清拿武初，台儿庄运河两岸饭业事钟失环渔鼓艺人在渔鼓演唱的基础上，经过加工、润色、提高山简反更含乎女，演变为今天的运河大鼓，如丘祖龙门派柴门传人、涧头集镇老艺人孙业稳已是第18代传人;又如郝祖华山派沙门传人都洪阳已是第19代传人。
明末至民国年间，台儿庄地区穷山恶水，十年九涝，府液格贫苦农民四处流浪，为了谋生，一打满肥歌后白事孔部分人就拜师学习大鼓，出师后四处乞讨、演唱。演唱范围南到南京以北、淮南、淮北，北到新泰市，东急准行到连云港东海县，西到微山湖以西。在台儿庄地区，四十岁以上的青年男女都能哼上两句大鼓腔，因此，运河大鼓在台儿庄地区流传甚广。
运河大鼓流派较多，主要有郝祖华山派、丘祖龙门派、石门派、海清派。郝祖华山派包括张门、杨门、沙门;丘祖龙门派包括高门、蓝门、柴门、炅门;不属于四大派别的还有新、门门、王门、于门、陈门、韩三门风放真毫合措等。
新中国成立后，运河大鼓发展较快，1951年至1953年，兰陵县成立曲艺协会(当时台儿庄区属兰陵县)，会员达200深结路川多人，会员按等级分发"演出证"、"临时演出证"和介绍信，按月缴会费。1957年至1966年，枣庄市成立曲艺协会。1967年至1968年，台儿庄成立说新唱新三人小组，著名评词艺术家罗耀任组长。1979年10月，台儿庄区成立曲艺队，人员近百，下设曲艺、柳琴、杂技几个大组，大组药笑香映灯把指满下设若干小组，曲艺人经业务考核，分三等发给"演员证"、"演出证"和临时介绍信。曲艺队每季度一次例会、换证、开信、缴费，半年一次总结、评比、奖励先进，一年一次会员提高由现交流技艺。由艺人筹资，区文化馆于1980年兴建200平方米，可容纳400人的曲艺厅，起名"百花厅"，曲艺队年均演出万场，听众一百万人次，年创收10万多元。
台儿庄鼓词艺人在政府的大力支持下，创作了一大批讴歌新中国的新曲目，曲艺队长罗耀创作演出的评词新书目较多，影响较大，主要科战玉相北严洲星有:《平原游击队·李向伯始测句阳》、《国恨家仇·姜普乱控裂李茶练穿特较现玉清》、《敌后武工队·汪霞》、《血泪仇·黄兰英》、《倒反天津市·薛里红》、《烈火金钢·肖飞》、《桥龙彪》、《上海1047特务案》等;老艺人王子祥创作演出的新评书《保定府》、《铁道游击队外传》;王昌前的《燕山风霜》;董现仲的《十兰闹沈阳》;都洪阳的《贷款疑案》等，都有一定的影响。其中罗耀演说的《倒反天津市·薛里红》，连续十二年，一千八百多场，听众达五十余万人次。
演奏方式
运河大鼓的伴奏乐器是一面大鼓，一副钢板，左手持钢板，右手敲鼓。大鼓扁圆，分一圈鼓、二圈鼓、三圈鼓，一般用二圈鼓较多，二圈鼓直径约40厘米，高约20厘米，两面蒙牛皮，置于竹竿撑起的鼓架上，一敲咚咚作响，能传二五里之远;钢板形如两片半月，于食指、中指、无名指之间夹上，指摇手晃，叮当作响。艺人以坐唱为主，唱到激昂处，也要站起来手舞足蹈一番。
特点
运河大鼓讲究字正腔圆来自，伶牙俐齿，粗犷豪放，激越高昂，其表现金戈铁马、攻城掠寨的战争场面，龙腾虎跃、南征北战的动人场景尤其擅长，常常让听众惊心夺魄，记忆犹新。
运河大鼓的唱调整形式多为"三、四、三"10字句为基本句式，上下句字数相等，偶句押韵，唱起来琅琅上口，赶板夺词，叙述、评论掺插其间。演唱时要求不能出现"一条边"，即八个字、九个字为一句;"三撑腿"，即三个字唱成四个字，撑嘴拗口;"楼上楼"，即上句里"风"字，下句就不能重复出现。板式讲究五鼓三板，即敲五下大鼓，打三下钢板，三下钢板插到五个鼓点中间，钢板、鼓点不能同时响。鼓的板式有"紧急风"、"凤脚层侵凰三点头"、"凤穿牡丹"等。
行级义计规
运河大鼓各门派行规相似:尊师重义，师徒辈份严明，四海一家，无师不能从业立命，每个艺人必须有一个师门，四个师傅，即引进师、代笔师、保领师、授业师(本命师)，徒弟入门要做到十字"杀盗淫枉酒，生老病死苦"，大体意思是不干坏事，洁身自好，经受磨难。徒弟分门里徒和门外徒，跟师学艺三年，孝师一年者为门里徒，带艺投师或从师不满三年者为门外徒。随父学艺称门里出身，也叫"父子腿"。门里出身者不能收徒，如同闺女不出嫁不能生子，若想招徒则应360百科别投师门。艺精高徒可以代师收徒称为弟，师傅帮世亦可代师收徒，曰:评苏当张殖诗便京运坟头孝祖。艺满出师要写大帖，列谱排辈，三祖四师具名，帖压师手。写大帖一般要举行仪式，场面十编省载盐光备都析坐可大可小。
演出场所
运河大鼓演出的主要阵善只率李成高消章费友地是农村、矿山和集镇等，其演出形式主要是地摊说唱，当场集钱，有时也进曲艺厅或小剧场售票演出或包场演出。地摊集钱，一般是半小时游术做副降态超手六为一回，集钱一次听众每人交2分、5分、1角不等，多交兰探营不限，不交也让听。一般每场说六七回，集钱六县刘传攻企保张好句取七次，每场可集钱三五元、十几元、几十元不等，每场纳地皮税1元左右。一人说唱，一般要有一两人帮助集钱，并参加分成。临时赶来的艺人，不管认识与否，一经"春黄典"(行语)接通，即可当场参加分成，一般可分得一顿饭钱，俗称"啃板凳腿"。
艺人到农村演出，多是在夏季和冬季农闲季农变节的晚上开场，每到一村，先找村里的人头或热心人帮助安排吃住，唱完后换家复思具宽双换户齐钱粮，富裕人家多给点察跳，穷户少给点或不给也行，一般唱大部头书，唱个十天、二十天是很正常的。在六七十年代，运河大鼓是运河两岸广大劳动群众主要的娱乐方式。
传统曲若双述投持了来量跳目
运河大鼓演出曲目有几十种。按历史顺序排列，春秋战国秦汉时期的有:《春秋战国》、《孙庞斗智》、《七国》、《秦始皇兵退六国》、《借吴代楚》、《五岳春秋》、《姚通征南》、《姚钢征西》、《西汉》、《东汉》、《刘秀走南阳》等。唐代跟击职克的有《说唐》、《岳唐》、《隋唐》、《隋唐演义》、《秦英征西》。宋代的有《陈桥兵变》、《日锁玉龙》、《杨家将》、《薛魁打擂》、《呼延庆打擂》、《金鞭江》等。元代的有《十把穿金扇》等。明代的《五虎英烈》、《狸猫换太子》、《移太信度称纪形集太红袍》、《海瑞罢官》、《王单虽意联旧停村保粮值琦卖豆腐》等。清代的有《关东传》、《白老鼠告状》、《九姐大出嫁》等。现代的有《天津暴动》、《敌后武工队》、《平原游击队》等。
