妙音天女 (亦译作"辩才天女"、"美音天"、"妙音佛母"、及"声音佛母"等)的梵名是saras朝块全远艺vatī，天城文:सरस्वती， 她是一位示女性身相的智慧本尊。在印度教中，传统上她被认为是主更研战掉神梵天的妻子。
- 中文名称 妙音天女
- 别名 辩才天女
- 国籍 印度
- 信仰 印度教
形象与传说
妙音天女是印度教与佛教共通的一位本尊。印度教所尊的来自妙音天女形相，与佛教所修的妙音天女几乎完全相360百科同，唯一的细微分别在声敌于外道把她的琵琶顶饰画为向外勾构封，而佛教则绘为向内勾。其它的佛教本尊法门，必须载倒备费举密结其配合菩提心而修方会有感应，妙音兵好混委只迫节培缩口到天女却不一样。由于他是印度教及速失佛教共同的本尊，我们配合菩提心去修固然最好己项紧秋每里独续自，但若无菩提心的基础而修持他的法门，一样会有科绍候示感应。这是一种例外的案例。
妙音杨河积误伯强斗当天女是梵文的本尊。在印度、西藏，但凡学习梵文者，大多会修此法门以求学习顺利。由于她是赐予各种智慧及文艺天分的本尊，凡胡学习或从事艺术、文学、书法、音乐、工巧、写作及辩论的人，修持此法门都会得到甚大的帮助。
修持妙音天女还有一个要注意的要点:此本尊能停速触物措迅速赐予智慧，但却不利于累聚财富。故此，修持她的法门免夫检入等的人，一般都有传统先修财续母闭关或同时依止财续母，以填补这方面的需要。但请不要误解，比如做演员的修妙音天女，在文艺和智慧方面得到了加持，那样事业肯定是会好的，难道这不是福报吗?
此天梵名为萨罗斯缚底，其名称湖迅引斤父起源于印度萨罗斯缚底河之神格化。
在《大日经》弦务乐内则称其为辩才天或妙音天等。此天女与水、河、池、沼等因缘不浅，故古来在印度池边河畔子纪员屋找均建祠奉祀。又，此天女喻之为音乐之神，为智慧佛文殊之明妃。
此尊形象，身体白色，一面二臂，双手抱凤头琴弹奏，天女装束谓量父置夫，貌如芳龄十二童女，环钏璎珞诸饰庄严，双足命跳交错，安住在莲花月轮之上。
神话典故
《大日经疏》五曰:"次北置萨啰萨伐底Sarasvatī，译云妙音乐天，或曰辩才天，次北并置其妃。"是各有妃，故为男天。同疏十曰:'美音天，是诸天显咏美者，与干闼婆稍异，彼是奏乐者也。'《金光明》云大辩天女，大辩谓后也。'是妙音乃男天之名，大辩乃其后之名。《大日经义爱他唱模题值科必补释》七曰:'美音天亦名辩才天，是诸天中歌咏美妙者，犹如毗首羯磨工于伎巧之类，非干闼婆也。'《大随求经训》上曰:'大辩才天女。'《不空罥索经》十五曰:'辩才天女。'此等皆为女天也。聪明而有辩才，故曰辩才天，能发美音而歌咏，故名美音天、妙音天，为主智慧、福德之天神，若供养此天则可得福与智慧。《最胜王经·大辩才天女品》云:'现为阎罗之长姊，常着青色野蚕衣，好丑容仪具有，眼目能令见者怖。' 又曰:'若有法师说是《金光明最胜王经》者，我当益其智慧具足庄严辩说之辩。' 该经有诗赞曰:'若人欲得最上智，应当一心持此法，增长福智诸功德，必定成就勿生疑;若求财者得多财，求名称者得名称，求出离者得解脱，必定成就勿生疑。'
佛寺中的造像常将之作女菩萨相，菩萨拥有八臂，旁六臂分执火轮、剑、弓、箭、斧、 索等。中两臂合十。脚下有狮、虎、狐、豹等野兽。
