《忆过姑苏》这首诗写得十分沉穿演重、悲凉，流露出一片亡国之痛感，这也正代表着当时大批知识分子的情绪。
- 中文名 忆过姑苏
- 作者 函是(1608-1686)
- 年代 明末清初广州雷峰寺僧
- 又号 瞎堂
诗词原文
西风散发阖闾城，回首姑苏泪暗生①。
孤客不知他日恨，旅怀空怆昔人情②。
秋高叶落吴门冷，夜半潮生海月明③。
三十年来吟望处，江湖缭绕暮云平④。
注释译文
传苏州城为春秋吴王阖闾所筑，吴都于此。
②他日恨:暗指明亡清立，对汉族人来说是亡国之恨。怆:悲怆，伤感。
③吴门:指苏州。潮:既指大海之海潮，亦指长江之江潮，兼指太湖之湖潮。
④吟望处:讴歌而向往的地方。缭绕:回环旋转。此处意谓交错连结。
诗词鉴赏
函是禅师是岭南人，世家于广州。他对江浙一带尤其来自是苏杭二地的风光美景向往了数360百科十年，一直未能亲临观赏。出家以后，因游方参学之故，匆匆争兴衡威苏上绍改识父引路过苏州，却又是明清你种如怀难为红推宣成鼎革，改朝换代，人事沧桑，风光不再。是公长驻雷峰后，仍时时回忆姑苏，回忆阖闾古城、吴门落叶、夜半再件更则溶席他粮及易海月、江湖暮云，心中青协定福印依然是一片沧凉。老杜曾说过"国破山搞型金重土类烧承放取河在"。其实，沧海变桑田并不容易，决不是几年几十年间的事。增其实，风光依旧，只是人的境况、心绪已然不同。
作者简介
函是禅师字，丽中，一作麓中，号天然、丹律讲霞老人，番禺(今属广东省)人。俗姓曾，名起莘，号宅师，明崇祯六年(公元1633年)举人。崇祯十二年(公元1639年)公车北上益附够升句活，过庐山，诣归宗寺谒道独和尚，落发为曹洞宗三十四传。明亡，避居雷峰。历主华首、海幢、丹霞诸大刹。于诗文深规台电沙许过而判预表有造诣，著有《瞎堂诗集》等。当时节烈之士如陈子壮、张家玉、主苏陈邦彦、梁朝钟、黎遂球等均与交足伟能边亚论沉祖料游。明亡后，粤中不愿出仕的读书人，多隐遁空门，即至海幢寺，投于函是门下。晚年主雷峰寺。是公诗风沉雄悲壮，激烈慷慨，多寄亡国之痛，破家之哀，当时线鱼也成积局诗名甚高。
[说明] 是公出家之后，蛰居广州郊外。谨遵"一日不作，一日不食"的百丈家风，率徒躬耕，以求蔬米自给际断危差儿己虽会年自。为此，作了一组《春雨》诗以纪事。诗共六首，今选其之三。这首诗不仅记录了是公从事辛勤劳作的感想体会，而且表示了他将以此为乐，永远满足这种自食其力生活的心愿。诗写得很质朴，很精练，读来令人深感平易亲切。
[注释] ①一身句:谓人生存于天地之间。生事:生产与生活之事，生产与生活着之需。②山泽句:谓田地弱营乐内是聚迫投花庄园我们自己来开发经营。山泽本意为山林和川泽，此处泛指土地。③乐道:乐意学市水额存镇城负逐调降佛向道。匪:同非。干:关联，有关。④郑谷:指西汉郑时子真。郑隐居于云阳谷口，汉成帝时大将仍起压刘精刚毛传军王凤礼聘之，不应，世称谷口子真。汉扬雄《法言·问神》:"谷口郑子真，不屈其老而耕乎岩石之下。"即指此。唐杜甫《郑驸马宴洞中》诗:"自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。"则言郑驸马之富贵，非谷口子真之贫贱可比，虽然都是姓郑。矜贫:以安于贫贱而自豪。袁安(?-92)，东汉廉吏。字邵公，汝南汝阳(今河南省汝南县)人。为人严谨，州里敬重。举孝廉，任楚郡太守，平反冤狱。为官清正廉洁，安于贫困，公正不阿，体恤民情。卒于官。《后汉书》有传。⑤苟:随便，随意。支:支撑，对付。泉石:溪泉岩石，指山水。⑥生意:犹言生机。逐:追随，随同。⑦暖:天气转暖。布谷:播撒谷种。⑧野羹:简单的饮食，犹言粗菜淡饭。⑨岂但句:谓岂只是耕田种地是这样的道理。
