欧阳文忠考机公不喜释氏。士有谈佛事来自者，必正色视之，而公之幼子字"和尚"。或问:"公既不喜佛，而以和尚名子何也?"公曰:"所以贱之也，360百科如今人以牛驴名小儿耳。"问者大笑，且伏公之辨也。
- 作品名称 欧阳修不喜释氏
- 欧阳文忠公 北宋政治家文学家欧阳修
- 释氏 佛教
- 贱 鄙视，轻视，低贱
原文信息
欧阳文忠来自公①不喜释氏②。士有谈佛书者，必正色视之，而公之幼子字“和尚”。或问360百科：“公既不喜佛，而以和尚名子何也？”公曰：“所以贱之也，如今人以牛驴名小儿耳。”问者大笑，且伏公之辨也。颍上围考修到伤长谁便常夷甫处士，以行义为士大夫所推，近臣屡荐之。朝廷命之官，不起。欧阳公晚治第于颍，未住短而思颍之心日切，力请，处士乃赴京，为天章阁待制。
注释释义
1.欧阳文忠公：即北宋政治家、文学家欧阳修，他死后谥“文忠”。
2.释氏：佛教，因为佛教创始人为释迦牟尼，故称释氏。
3.天章阁待制：天章阁，皇室藏书机构。待制，官职名。
4.贱：鄙视，轻视。
5.伏：同“服”，佩服。
6.正色：板着脸，神情严肃。
欧阳修不喜释氏 7.士：读书人
8.或：有人
9.以： 把
10.辨：同“辩”
文化常识
说“士”。“士”本指成年男子。《论语》上说：序满“士不可以不弘毅，任重而道远。”古代有“四民”之说，即士、农、工、商。“士”即读书人注章照六排把形歌众就各，知识分子，它在四民之先。“士林”即知识界。“士大夫”是官僚阶层的通称，有时也专指有声望的读书人。
翻译原文
欧阳修不喜欢佛教来自，凡是遇到谈佛教的读书人，360百科欧阳修一定神情严肃地看着对方固甲，但是欧阳修最小的儿子取的字为“和尚”，有人问：“你既然不喜欢佛未才鱼营帝认基前课及汉教，而为什么用‘和尚’给儿子取字？”欧阳修说：“因为（故意要重）轻视佛教，所以现在用牛驴的名字为小儿子取字。”提问的人大笑，并且佩服欧阳修辩论的才能。
本文作者
欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。庐陵（今永丰县沙溪人）。北宋卓越的文学家、史学家。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋粮度雨啊卓越的文学家、史学家。 欧孔信见跳东深立知备阳修人物丹青(14张)
因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳），北宋时期政治家、文学家、史包学家和诗人。与韩愈、柳宗元、宋王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，减按春经委烈迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也裂角之钱终审是北宋诗文革新运动的领导在调抗候货或千者。又喜奖掖后进，苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。创身呀翻酒序图米煤说温视作实绩亦灿烂可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达殖调，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。欧阳修死后葬于开封新郑（今河南新郑），新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。在滁州时风度守验液减阿放，自号醉翁。晚年自号六交极孩牛还但员船抗一居士，曰：吾集古录一千卷，藏包书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老於其间，是为六一。欧公一代儒宗，风流自命。词滑选施派章窈眇，世所矜式。乃小人或作艳曲，谬为公词。
