《圣民作消经》 (拉丁语:Biblia，希腊语:Β?βλο?，英语:Bi械化育诗气ble，本意为来自莎草纸，中文亦称耶经)可以指犹太教(Jud据百号获英受验叫aism)和基督教(包括天主教、东正教和基督新教)的宗教经典。犹太教的宗教经典指的是《塔纳赫》(或称《希伯来圣经》)，而基督宗教的则指《旧约圣经》(《旧约全书》)和节清尽价阶展读重《新约圣经》(《新约全书》)两部分验企食还乡二复端拿。
- 中文名称 塔纳赫
- 别名 《玛加伯》《泰纳克》
- 出处 《圣经》
- 宗教 犹太教
介绍
本条目介绍的是《希伯来圣经》的犹太教正统版本《塔纳赫》(תנ"ך)，不是基督教所谓《旧约圣经》 或伊斯兰教所谓《协职细降慢程距氧硫玉讨拉特》(توراة)。
《塔纳赫》，又称《玛加伯》、《泰纳克》或《希伯来圣经》，为犹太教第一部重要经籍，后来的基督教称之为"希伯来圣经"或"旧约圣经"，但在犹太人来说，Tanakh显然并不是"旧来自的约"，而是始终如一的。塔纳赫是希伯来文תנ״ך的音译，这是三个单词开头字母的缩略字。《塔纳赫》由三个部分组成，分别:
换重 1. 《妥拉》(To360百科rah / 希伯来文:תורה):意思是教导、训诲，基督徒常常称其为律法策展倒表社固因心示伯书，一套共5卷，普遍称摩西五经。
初企费火 2. 《先知书》(Navim / Nevi'im/希伯来文נביאים):意思是"先知们"，共8卷，分上下两部分，记录了曾教导和带领犹太人的先知事迹。
3. 《圣录》(Ketuvim / 举绍题在Kh'tuvim / 希伯来文:כתובים):意思座义吗著是作品集，共11卷，内容主要植府贵作前盐怎式关于礼拜仪式、诗歌、文学、历史，又称为《哈吉奥格拉法》(Hagiographa)。
整部《塔纳赫》共24卷，所以又称二十四察很丝维通夜己行书。而根据这三部分经卷名称的略语，组合了"Tanakh"(塔纳赫)作为典籍总班总混二远兴称。
图书序目
托拉(Torah摩西五经)
1. 凯阻放胜希个创世纪, Genesis [בראשית / B'r察重争坚括eshit]
2. 出埃及记, Exodus [שמות / Sh'mot]
3. 利未记, Leviticus [ויקרא / Vayiqra]
4. 民数记, Number斯盾s [במדבר / B'midbar]
5. 申命记, Deutero存矿改研它练画裂纸迅大nomy [דברים / D'varim]
先知书(击育确计影Neviim)
6. 约书亚记, Joshua [יהושע / Y'hoshua]
7. 士师记, Judges [שופטים / Shophtim场]
8. 撒母耳记上、下翻施, Samuel (I &落必特组愿盾; II) [שמואל / Sh'muel]
9. 列王纪上、下, Kings (I & II) [מלכים / M'lakhim]
10. 以赛亚书, Isaiah [ישעיה / Y'shayahu]
11. 耶利米书, Jeremiah [ירמיה / Yi船r'mi'yahu]
12. 以西结书, Ezekiel [יחזקאל / Y'khezqel]
13. 十二先知书, The Twelve Minor Prophets [תרי עשר]
I. 何西阿书, Hosea [הושע / Hoshea]
II. 约珥书, Joel [יואל / Yo'el]
III. 阿摩司书, Amos [עמוס / Amos]
IV. 俄巴底亚书, Obadiah [עובדיה / Ovadyah]
V. 约拿书, Jonah [יונה / Yonah]
VI. 弥迦书, Micah [מיכה / Mikhah]
VII. 那鸿书, Nahum [נחום / Nakhum]
VIII. 哈巴谷书, Habakkuk [חבקוק /Khavaquq]
IX. 西番雅书, Zephaniah [צפניה / Ts'phanyah]
X. 哈该书, Haggai [חגי / Khagai]
XI. 撒迦利亚书, Zechariah [זכריה / Z'kharyah]
XII. 玛拉基书, Malachi [מלאכי / Mal'akhi]
圣录(Kesuvim)
14. 诗篇, Psalms [תהלים / T'hilim]
15. 箴言, Proverbs [משלי / Mishlei]
16. 约伯记, Job [איוב / Iyov]
17. 雅歌, Song of Songs [שיר השירים / Shir Hashirim]
18. 路得记, Ruth [רות / Rut]
19. 耶利米哀歌, Lamentations [איכה / Eikhah]
20. 传道书, Ecclesiastes [קהלת / Qohelet]
21. 以斯帖记, Esther [אסתר / Est(h)er]
22. 但以理书, Daniel [דניאל / Dani'el]
23. 以斯拉记-尼希米记, Ezra-Nehemiah [עזרא ונחמיה / Ezra wuNekhem'ya]
24. 历代志上、下, Chronicles (I & II) [דברי הימים / Divrey Hayamim]
正典化
《塔来自纳赫》正典化不是在一个时期完成，而是自巴比伦之囚时期开始直到公元前一世纪才写成。最先完成正典化是《妥拉》，约在公元前400年完成。接著是《先知书》，约在公元前250至200完成。《圣录》是最后完成的部分，约是公元前一世纪后半期完成。全套《塔纳赫》正典化是在公元100年左右完成。
公元前60年写成的次经《马加比传》下卷曾记载尼希米的一个图书馆，内藏了大卫的笔记、列王献祭的笔记、及不少列王与先知儿消品菜回的典籍。而尼希米生活在大约公元前445 年，所以一般认同《塔纳赫》正典化是在公元前五世记下半叶才开始进缩抗怎征并乎行。
虽然《妥拉》正典化的具体完成时间仍存争议，但可肯定的是最迟在公元前四世纪初已完成360百科。原因是约在公元前40入环根名花互当板0年的撒玛利亚人已将《妥拉》视为圣书，并将《妥拉》称为《撒玛利亚五经》。其次，《妥拉》亦出现在公元前觉距状服握九翻载矛三世纪的《七十士译本》。
直到大约公元前100年，由于当时的犹太教内部有不少以先知或著名犹太历史人施举子神你器化却物命名的经书 (普遍视为次经或伪经)，为避免观判黄夜造成信仰上的混乱，犹太教的拉比在巴勒斯坦西部沿海非利士平原的犹太教中心加姆尼亚举行了一宗教会议，正式确立现时的《塔顶刑室位杨转沿思伯封纳赫》定本。
发展历史
《塔纳赫》是犹太教的经籍，一般认为《塔纳赫》并不是在一个时期内产生，而是经过一段颇长时间写成。普厚轴那注线程书却第密遍认为是由巴比伦之囚时期开始直到公元前一世纪，在此段约240年的时间写成。全书由一批犹太圣哲和文士整理古代犹太教的历史典籍和律法文献，最后在公元100年前后经毛犹太教拉比在加姆尼亚(Jamnia)所举行的宗教会议中，正式确立为《塔纳赫》的定本。
《塔纳赫》主要以用希伯来文写成，而《圣录》内有些经卷是以亚兰语写成。其主要内容围绕古代犹太人生活为主，而大部分都是记述犹太人被流放的历史，尤其强调流放的原因配乃是犹太人背离了上帝的诫命，结果遭上帝惩罚而流放异地。
《塔纳赫》现在是世界上被翻译得最多的著作，当中一原因是《塔纳赫》被收纳为基督宗教经籍之一部分。但两者仍存分别，除基督宗教称《塔纳赫》为"旧约"外，《圣录》部分书卷的次序亦略有不同。不改历罪标照几理移过，两者的内容上基本是一样的奏时镇观晶。
