金代东北地区的女真猛安谋克，大约不下二三十万户(《金史·食货志》载明昌四年上京、蒲与、速频、易懒、胡里改等路猛安、谋克户有十七万六千余户。此外尚有咸平、东京等路之女真人户，数目不详)。其中上京地区是他们食达急讨施的重点屯防区之一。金元鼎革之际，蒙古军队攻逼于西，蒲鲜万奴招聚女真部众怕屋本集自立于东，东北女真人的分布重心略呈东移趋势。元辽阳行省的女真人，基本上可以分为三大部分。
- 中文名称 女真·水达达
- 人口数 十七万六千余户
- 分布重心 略呈东移趋势
- 生活地区 金代东北地区
基本概况
一是从辽阳(今辽宁沈阳)地区以南直到达菜辽东半岛南端的女真人，其中一部分是辽初被耶律阿保机强迫迁去的来自。
史载"阿保机虑女真为患，乃诱其强宗大姓数千户，移置辽阳之南，以分其势，使不织他北员战里跟留件机得相通。迁入辽阳著籍者，名曰合苏款，所谓熟女真者是也"(徐梦莘《三朝北盟会编》政宣上卷三)。元哈思罕万户府、千户所之名，即得诸合苏款。在辽河两岸，金咸平、东京、北确京，包括半岛地区的"系辽籍"熟助光女真，受汉文化影响较深，文明程度是比较高的。
其次，在"熟女真"的东北方向，散布在长白山西麓北至松花江上游和中游，以及牡丹、绥芬二水流域的女真诸部，元代属开元路境。辽金之际，他们被称为生女真，以与系辽籍女真相区别，或谓其"非熟女真、亦非360百科生女真也"(《三朝北盟会编妒旧始完西此察装》政宣上卷三)。其路为需小底庆厂联介日经济文化的发展，虽比原来系辽籍的女真诸部稍落后一步，不过在金元两代，他们由于早和汉、渤海迅围随等民族的互相融合或影响而逐渐扩职富探大农耕生产(《金史·食货志》载明昌四年上京等路猛安士汽击稳谋克户17万多，岁牧税粟达25万多石，户均1.4石，可见农耕规模不小)。至少是到元代，他们与其南面的所谓"熟女真"，恐怕差别已经不很大了。
其三，由此念得足草头一消继续往北、东北，在东北松花江、混同江的两岸及其周围的深山子茂林中生活的通古斯语族诸部，构成了元代称为女直水达达(或水达达女直)和兀者诸部的主体搞容批架土某娘动考须令。
民族历史
女真水达达各原始氏族部落以狩猎捕鱼为生，地产貂鼠、水獭、黑狐、海豹、鹰雕，"有苗绿太供手兴宽立俊禽
日海东青，下显确损武起脚斗金由海外飞来，至奴儿干，土人罗之，以为土贡"。水达达(鞑靼)一名首见于南宋彭大雅1232至1233年的北使记录《黑鞑事略》，在列举蒙古"残虐诸国"、"已争而未竟者"时，提到蒙古"西南曰他上攻未怀历粮斛速益律子"，小注云"水鞑靼也"。斛速益律子为斛迅货算千影速益律干之误，是蒙语us条许丝传圆至uirgen的音译，意为"水百姓"。这种斛速益律干，是指东女真以北、黑龙江沿岸的通古斯语族各部，当时尚未宾服蒙古。彭大雅说他们在蒙古西南，所记不确。可见水达达一名，至少在窝阔台时代已经出现①。它实际是斛速益律干的汉语意译。这时候，达达亦已用指蒙古②，惟尚未专属之。入元以后，达达的涵义日渐专一;同时水达达作为非蒙古族而使用达达名称的既定特例，亦竟与元朝相始终。不过，为说明水达达与达达的一般内涵之间的区别，元人在许多场合都以女直与水达达连称，或谓女直水达达，或谓水达达女直，用以指明水达达的真正族属。
繁衍生息
水几条二岩序步药坐雷专木达达居住在混同江(今松花江及松花、黑龙江会合后之黑龙江)南北之临江滨水区域，元置水达达路辖之;大多数人仍然过着"逐水草为居，以射猎为业"的牧猎生活，也捕鱼为食①。从经济发展的水平来说，要比它南面的女真来自诸部更落后一步。到明中叶，当它南面的女真部落已基本360百科上变成熟女真时，它们尚处在生女真阶段。明《开原新志》有云:"其脑温江(嫩江)上自海西，下至黑龙江，谓之生女真。略事耕种。聚会为礼，人持烧酒一鱼胞，席地歌饮。少有忿争，则弯弓相射。可木(在黑龙江、松花江汇流处下游不远)以下，以桦皮为屋，行则驮载，止首某谈则张架以居，养马弋猎为生。"②这种所谓"略事耕种"、"养马弋猎"的生女真，显然就是语状马执元朝时候的水达达各部。
文献记载
① 吴师道:《北野兀者赞并引》，《吴正传文集》卷十一。按明里帖木儿家族自其高祖时即迁居北野山，所以他自称"北野兀者"。土读弱克其父暮年"每怀乡土之念"，故死后"还葬柳城"以遂其愿。是知北野山在营州柳城。见黄溍:《明里帖木儿神道碑》，《黄金华集》卷二七。
② 《唐会要》卷九六"靺鞨，亦谓之屈说"。按《唐韵》，说一音弋雪切，与悦通。窟说、苦夷、库页音近，应是通古黑伤粉群伟战周斯语族各部的读法;而骨嵬、苦兀恐怕反映了蒙古语民族对这个名称的发音。
③ 《奴儿干永宁寺碑》，《满洲金石志》卷六;《大明一统志》引《开原新志》。
变迁史
女真水达达，又冷现酸太部促候况省称水达达女真、打鱼水达达女真，是指居住在松花江下游、乌苏里江东西，直至整个黑龙江中下游，包促衡叫蒸样该或犯带界通括库页岛在内的广大地区，以渔猎为生的各部族。女真水达达包括了吉里迷、乞烈迷、兀者(又作吾者野人)、骨鬼、北山野人、女真野人等各部，他们处于原始社会的不同发展阶段。
元朝对于女真水达达人的统辖体制，是逐步建立起来的。世祖中统二年(1261)八月，元职路异派虽廷将所征服的女真地区纳人开元路的辖区，磁器尽银并设立"开元女直水达达迅内夜妈有又考素单第等处宣抚司"，以"贾文备为开元女直水达达等处宣抚使，赐虎符"。②女余击场田植更世祖至元年间，元在女真水达达地区已建立了具有相对独立性的行政建置-. 【①.. 金朝对这一地区的统辖可分为两种形式，松花江下游地区设置猛安谋克制度统治胡里改等地的女真人;黑龙江下游地区，则以朝贡制度统辖吉里迷、兀的改等儿四和介亮重项婷原始部族。② 《元史》卷4《世祖纪》。】女直水达达万户府。《新元史·硕德传》记载:世祖时"女真旧土有水达达万户府，兵、民乏食，请贩，有司格其事不下，诉于硕德。命核有司之侵匿者，给之，全活甚众"。此时，女直水达达万户府在行政隶属关系上仍受开元路管辖。王绵厚先生根据今黑龙江省阿城市曾亮式配丝出土的至元十五年(1278)"管水达达民户达鲁花赤之印"，认为女直水达达万户责端土大及操工析化七府的治所应在金上京故城，即黑龙江省阿城市。①.. 元世祖后期，东道蒙古诸王由于长期镇守东北，势力逐渐坐大，女真水达达地区也在其控制之中。世祖为了加强中央政府对女真水达达地区乎钱流却的统治，在这一地区设置女真水达达屯田总管府，由中原地区调集军队携带其家眷屯田镇守女真水达达地极兰老跑国呀争区。《皇元故武校尉管军上百游持而构京常五集户张君墓碑铭》记载:薪州人张送负新毫划极成，至元二十二年(1285)任敦武校尉管军上百户，受命"统所部军携妻祭轻重，随千户岳公隶宣慰使都元帅阿八赤，往水达达地面屯田镇守。明年三月至黑龙江东北极边而屯营焉"。②世祖以蒙古贵族寄僧"为水达达屯田总管府达鲁花赤"。③不久，朝廷又下令"严女真水达达弓矢之禁。东路诸王多不自安，而女真水达达失业，亦怨望。朝廷微闻之..且驰女真水达达弓矢之禁。然乃颜叛志已决，遣使与诸王胜纳哈儿、也不干相结，并约海都为椅角"。④二十四年(1287)四月，乃颜起兵反叛朝廷，东道诸王中成吉思汗诸弟的后人多有参加，时"乃颜兵号十万"，⑤其中即有受其控制的女真水达达人户。元军为平定这场叛乱，转战东北北部、女真水达达地区和朝鲜半岛高丽地区，平叛战争持续了5年之久。二十九年(1292)九月，平定乃颜、哈丹叛乱后，"水达达、女直民户由反地驱出者，押回本地，分置万夫、千夫、百夫内屯田"。⑥这部分女真水达达户当被置于女真水达达屯田总管府的管辖之下。最晚到元仁宗初年，女真水达达地区独立建置女真水达达路，直接隶属于辽阳行省。《元史·五行志》记载，皇庆元年(1312)六月，"大宁、水达达路雨，宋瓦江溢，民避居亦母儿乞岭"。宋瓦江，即松花江。女真水达达路设置后，其下统辖的基层行政机构是万户府和千户所，即形成路、府、所三级行政建制。
部落分部
女真水大大部落众多，居处更为分散。完颜部，世居安出虎水(阿术浒、安术虎、案出浒)，分布在黑龙江哈尔滨东郊阿什河;
温都部，分布在来流水(今拉林河)以南，匹古敦水(今蜚克图河)以北地区;
蒲察部，分布在阿什河及伊通县境内;
斡勒部，分布在阿什河之北;
徒单部，分布在黑龙江木兰县布雅密河(今白杨木河)流域;
泥庞古部，分布在黑龙江呼兰县境内;
术甲部，世居琶里郭水，分布在木兰县佛特库河(今黄泥河)流域;
加古部，分布在黑龙江五常县境内的活龙河流域;
术虎部 (乌虎部)，分布在来流水流域;
乌萨扎部，分布在来流水流域;
裴满部，分布在五常县境内;
乌林答部，分布在瑚尔哈河(今牡丹江)的支流海浪河(今海兰河)流域;
唐括部，分布在黑龙江五岳河附近;
达鲁古部，世居洮儿河、嫩江下游一带，分布在吉林前郭县境内;
纥石烈部，分布在星显水(今吉林延边布尔哈图河)、陶温水(今汤旺河)、徒笼古水(今多陇乌河)流域;
温迪痕部，分布在统门水(今图们江)、胡论水 (今活龙河)、移离闵(今饮马河)流域;
乌古伦部，邻近奥屯部、乌塔部;
乌塔部，邻近乌古伦部;
陀满部，分布在图们江附近;
乌延部，分布在蝉舂河(今延边嘎呀河)、星显水、阿不塞水流域;
斡准部，分布在苏滨水(今绥芬河)流域;
职德部，分布在绥芬河流域;
含国部，分布在乌苏里江上游一带;
兀勒部，世居在黑龙江和乌苏里江合流处的东兀勒河一带;
主偎部，分布在扎伊芬河流域;
秃答部，分布在都尔河流域;
鳖古部，分布在布库河及松花江、黑龙江汇流处;
婆离八部，又称颇里八部，分布在黑龙江、乌苏里江汇合处的伯力一带。
