张良庙手杖，产于秦岭深山的陕西省留坝县境内紫柏山麓旅游胜地--张良庙。病新究取手杖，俗称"拐杖"，古称"杖"，又称"扶利器席风析内场站老"。张良庙手杖，以器还只显刚柔相济、雕绘风雅、天然风韵浓厚、历史悠久、风格独异、做工考究而蜚声国内外市场。为传统的手工艺品之一。它具有朴素大方、美观文雅、轻巧适用等特色，既是游人登山行路的随身伴具，又是居家老弱妇孺出门行走的扶手助力，也可当纪念群征买品，作馈赠礼物。
- 中文名称 张良庙手杖
- 产于 张良庙
- 特点 刚柔相济、雕绘风雅等
- 历史人物 张良
人物简介
张良是西汉高祖的主要名臣谋士，辅佐刘邦灭秦亡楚，成就帝业。功成之后，不受封，不居功，急流勇退，晚年隐居于陕西留坝县紫柏山中，为后世千古称颂，万代流芳。后人为了纪念他，于明清时代，在此建立"汉张留侯祠"，又称"张良庙"。
张良庙手杖 汉张留侯祠始建盐氢孔期失杂乙大明后，远近游人如云，香火鼎盛。当地农民即有人等投在此庙附近利用当地材料做手杖，供朝山、拜谒游人登山助步之用。张良庙手杖应运而生。数百年来，当地民间工匠艺人在制作技术上精益求精，选料独特，因材施艺，花色品种不断增加。遂逐步形成造型别致，精益求精，独具地方特色，观赏实用并优，在各名手杖工艺产品中独树一帜。
历史沿革
手孙住酸杖，俗称"拐杖"，古称"杖"，又称"扶老"。手杖制作和兴起，在我国有悠久的历史。1974年，考古工作者在广西平乐银山岭一座西汉墓中发现一根鸠杖。由此可来自见，手杖至晚在我国汉代就已出现。这种"鸠杖"是怎么回事?原来这是我座王运国古代尊老敬老一项重要习俗。汉代曾发布《王杖诏书令》的法律，根据这项360百科法律规定，凡年满70岁以上的老人，都要由朝廷"赐之以王杖"(也就是杖端刻有斑鸠形状的手杖，称为鸠杖)。凡持有这种"王杖"的老人，在社会上享有优待照顾。可以自由出入官府，做小本生意可不纳税，谁若侮辱持王杖的老人，按蔑肥死善病视皇上论罪。他们的社会地位相当年俸六百石的官吏。据《后汉书·礼仪志》奏距春红载:"仲秋之月，县道皆按案户比民，年始七十，授之以王杖，辅之糜粥，八十、九十礼有加锡，王杖长(九)尺，端以鸠鸟为饰。鸠者，不噎之鸟也，欲老人不噎"。手杖原是一种礼遇，《县选即确乙粉身责延么死礼记》中记载:"大夫七十而致仕，若不得谢，则必赐之几杖"。这是对服务于朝廷合非黑审州末洋帝诗棉优的官吏而言。关于鸠杖还有神客纸日别一个历史典故，东板今反求耐级汉学者应劭所撰《风俗通》一书载:"汉高纸呢善际妒责器你先祖与项籍战京索间(按京在今荥阳东南10公里，索即荥阳县城，古为大索)。遁于簿中，时有鸠鸟鸣其上，追者不疑，遂得脱。及即位，异此鸟。故作鸠杖，赐老人也"。从这里可以今若要后红散渐移看出鸠杖是安全吉祥的象征。总之，象征不噎也好、吉祥也好，都体现了对老人的美好祝愿。《礼记·王制》中介强假式度十还记载着:"五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝，九十章费者天子欲问焉，则就其宝"。这里所说的"杖"，指的既是实物，又借用尊老的代称。老年人理应受到家庭、邻里、社会和国家的尊敬，这是中华民族的传统美德。
手杖，又称"扶老"。我国南方有一种枝干境延政环病传道货难两面对生的竹，宜于做手权，称做"扶竹"或"扶老竹"。因此，手杖就有这个雅号"扶老"。晋代陶渊明写的《归去来兮辞》中的"策扶老以流憩"，就是例证。
张良庙手杖 到犯怕校助才组护雨唐宋时，手杖盛行参抓的末派克民间。古诗文中常常提及。我国种路烟准述技他玉费临古籍中关于手杖的传说趣闻很多。《列仙传》中有王烈授赤诚老人九节苍藤杖，行地如飞的记载。《类函引陶家瓶余事》记有"徐风有一杖，每年生一节;二十年后，每年缩一节。三月间，杖之四周，青赤白黑各开一花"。古诗中也有不少写到手杖的:杜甫《茅屋为秋风所破歌》有"归来倚杖自叹息"。南宋范成大写有《方竹杖》一诗。古人设手杖"优扶老人"。所以称扶老，有"扶持而防倾跌"的意思。所谓"扶老在手，化险为夷"。可见，手杖自古就是老人的伴具，旅游者的宠物。
在历史上，手杖还曾是传播中华民族文明，开拓对外贸易的商品。据《史记》载，张骞通西域，曾在东亚各国见到了川蜀生产的邛竹杖和蜀布。我国养蚕业又是如何传往西方国家的呢?有一则轶闻说，应当归功于手杖。按照东罗马历史学家们的传说，查士丁尼皇帝曾于公元550年或551年，依靠一位修道士将蚕种藏在手杖的隐孔中，带出中国国境，从此以后，养蚕业扩展到了东罗马的领地。
张良庙手杖原料，系选用秦岭山区紫柏山一带海拔1000米以上盛产材质优良的特种多年生灌木，如鸡骨头、老鼠刺、刺李子、红甸子、黑塔子、红染子、佼佼藤等稀有树木。产地处高寒地区，重峦叠嶂，秀峰林立，上述灌木采自人迹罕至的悬崖绝壁下，木质细腻，坚硬性韧，盘根错节，刚柔相济，是制作手杖的天然资源。张良庙手杖制作工艺考究。首先根椐原生枝根形状，因势造型，量材施工，相机而行，达到布局相宜，保持其天然风韵;定型后，经炮制、脱水，形成初具形状的毛坯;经精磨、擦洗，使之光滑润泽;然后进行雕刻，采用浮雕、明暗雕等技艺，或刻，或凿，或镂，或削，形式多变，刀法纯熟，线条洗练，精巧生动;最后经抛光和特殊的色泽处理，就制成了一根根风格各异的精美手杖了。其着色多为淡青、杏黄、银白、浅红，近于木质的原色，力求趋于自然，不落俗套。雕刻题材多为山水、花卉、鸟兽、虫鱼、四屏、诗词等，或瑰丽秀美，或古朴清雅。其佳妙者有单盘龙、双盘龙、侧雕龙、乎头双龙、二龙抢宝、长尾龙、普冬鸽、梅菊、幽兰、松鹤、熊猫、紫竹、葡萄等。最为巧妙者则为利用原材料的结疤、瑕点，雕成展翅鸣叫的夏蝉、舞须欲斗的蟋蟀、含珠欲腾的双龙等，极尽巧思，仿佛天成。使天然奇特的枝根形状产生艺术的生命活力，呈现自然美观、玲珑别致。这种手杖既有实用价值，又有艺术价值，是一种难得的工艺晶，扶在手中增力添神，给以美的玩味。
发展现状
张良庙手杖分为花木杖、"少林牌"剑杖两大类。花木手杖有传统的龙头杖、凤尾杖、鸽杖、竹节杖、寿星杖等。所产"少林牌"剑杖，具有一杖多用的特点。宜拄宜舞，胡史英然培又是防身武器，为助步、健身、防卫的三用工具，倍受人们欢迎。游人到此，都愿买一根张良庙手杖作为留念。
张染黑良庙手杖现已增加到40多个品种。它与桂林方竹手杖、垫江棕竹手杖、遵义棕竹手杖并列为全国等四大著名手杖之一刚话甚去怀导茶。此外，全国较著名的手杖，还有四川剑门"孔明杖"、湖北丹江万寿藤手杖，武当山手杖等。
文化价值
张良庙手杖多次被评为省和全国优秀旅游产品。1984年被选送第十六附功继他推在届全国旅游工艺品展销会展销，除畅销北京、上海、天津、广州、南京、西安、武汉等20多今大中城市外，还出口美国、德国、意大利、新加坡、巴拿马、黎巴嫩、科威特、孟加拉、巴基斯坦等10多个国家和香港地区，已成为陕西一项著名的特来自产工艺品之一。
