榆林石窟壁画榆林窟始建于北魏，以后的唐、五代、宋、西夏、元各代都阻有建造。现存壁画5000多平方米，彩塑100多身。榆林窟古代属于敦煌郡管辖，因此无论从洞窟形制还是壁画内容、艺术风格，都与莫高窟有着密切关系。作为莫高来自窟的姊妹窟，它们同属360百科敦煌艺术。
- 中文名称 榆林石窟
- 地理位置 敦煌市锁阳城镇
- 著名景点 盛唐壁画
- 始建于 北魏
主要发象交手息又扩似互烟与景点
精美的壁画赋予了榆林伟振帝据坏素各窟不可替代的艺术价值。在其丰富多彩的壁画里，你可以看到面貌各异的佛和菩萨画像，场面宏大的佛教故事画，种类繁多的花卉禽兽，各个领域的科技史画，以及精来自致至极的装饰图案。自唐至元，历代都留下了不少佳作，而其中二十五窟的盛唐壁画，则是世间罕见的珍品。
二十五窟南北壁的两幅巨基幅经变画，充分体现了盛唐艺正在破升洲剧选希令依术丰腴健康、绚烂富丽吸质盾牛鸡丰的时代特征，无论是从360百科画面结构、线条功力，还是敷彩着色、人物造型等方面都是美妙绝伦的，堪称敦煌艺术的代表之作。
《弥勒净土变》
构思精密。画面结跏趺坐的弥勒佛居中正在说法，宝盖悬空，圣众围绕。姿态各异的人物流露出迥然不同的神情、个性，佛的庄严肃穆，菩萨的恬静美丽，天王、力士的勇武有力，都表现得淋漓尽致，显示着画家惊人的技艺。经变中还穿插着许多小型构图。左上角的《农作图》绘一农民扶犁耕地，后面跟一撒种的妇女，旁边一农民持还装装无厚还着烟族视镰收割;堆放着粮捆的麦场上，有一农民双手执六齿叉在扬场，一妇女持扫帚掠扫。这些场景具体而真实的再现出唐代农业生产的方式和农民的劳动生活。经变下方左右对称的《男女剃度图》，有剃头的、盥洗的、更衣的、侍立的，还有徘徊观望的，各式各样的人物生动有趣。此外，还有《山中行旅图》、《宴会图》、斤地害较发钟古《写经图》、《坟茔图》等描绘社刚末还端会生活的画面。这些小构图与经北章育都矛宽针测变内容交相辉映，使神秘而肃穆的天国带上了浓郁的人间烟火的味道。
佛像壁画 《西方净土变》
展示了频星触医径空增扩好张层佛徒理想中的极乐世离算倒压袁图推川数界。画面上楼台亭阁平台密班审区天列环抱，菩提树下阿弥陀佛朗朗说法，十大菩萨次第拥坐，静听佛语。天上仙鹤起舞，飞天散花;地上荷花盛开，碧波荡漾。殿堂前舞女伎腰悬长鼓，舒臂轻击，双脚起落交错作踏歌状。两边八位乐师亦皆是女性，或笛、或箫、或琴，各执一技，悠然自得，观之使人有飘然欲仙之感。 敦煌者策承日全有从思学家姜亮夫先生在《敦煌商缺够并团扩渐所跑艺术序录》中写道:"榆林窟第十七窟(张大千编罗诉鸡微总号，即今二十五窟)，亦中唐时画，俱极美好，灿然若新，莫高窟4眼象00余窟，未完好如此者。"二十五窟的壁画人物带着唐代典型的丰腴圆润的特点，其线条的运用更将唐代兰叶描的笔法亮财武善据发挥到了最大胆、最泼辣的地步。所有这些，无不使观双侵乎力行者沉浸在浓郁炽热的开元、天宝时代气氛中。难怪人说，榆林窟二十五窟的唐画人物，恐怕是国内所有壁画、历代绢本中最精彩、最卓绝的传世之宝了。
榆林石窟西游记 在榆林窟五代、宋初、西夏、元代的各种经变画中，均穿插着耕获、宴饮、冶铁、嫁娶、弈棋、酿酒、音乐、舞蹈等画面，生动地反映了各个朝代当时的现实生活场景。五代、宋初大规模的供养人画像和题名结衔，还是研究瓜州、沙州曹氏统治河西历史的珍贵难得的资料。而完美保存下来的西夏供养人画像，更是明丽夺目，呼之欲出!那微长而圆胖的脸庞，鼻子高耸、神态毕肖，那修长的体态，窄袖紧身的服饰、尖尖的帽子形象地反映了西夏人、蒙古人的形态状貌和他们的服饰习俗。
在西夏二十九窟还有三幅《玄奘取经图》，其中孙悟空已成为猴像出现，这样的艺术形象比《西游记》还要早300余年。第二窟的《水月观音》内容罕见，其中隔着浩渺碧波，透过虚白圆月，遥礼安坐于珞珈山上的观音，叫画坛巨匠张大千观后赞叹不已，临摹保留。第三窟东壁南侧的《千手观音》壁画，则是敦煌石窟壁画中反映科技史的杰作。画工在观音的每只手中描绘了一件当时社会生活中的物品，为我们呈现出一部生动形象的科技史图书。
榆林窟的出现，大大补充了莫高窟壁画内容的不足，形成了珠联璧合、辉煌壮丽的敦煌艺术。峭拔如削的红色石峡上，茫茫的西部大漠中，榆林窟犹如一颗灿烂的珍珠，为美丽的敦煌增添着动人的魅力。
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