撞客，读音zhuàng kè，汉语词语，意思是指撞见死人之灵魂或祸祟邪气、秽毒邪气等而突发昏迷、神志不清、言语错乱、悲喜无常、狂言惊恐、乍寒乍热或以死人的语气说话等神志异常之情志病。
- 中文名称 撞客
- 拼音 zhuàng kè
- 释义 意为撞上邪祟
- 出处 《红楼梦》
词目
撞客
拼音
zhuàng kè
引证解释
1、碰到鬼邪---旧时迷信认为是生病之因。
清 曹雪芹《红楼梦叫族试督》第二五回:"若来自有善男信女虔心供奉者，可以永保儿孙康宁，再无撞客邪祟之灾。"
《红楼梦》第一〇二回:"前日母亲往西府去，回来是穿着园子里走过来的。一到了360百科家，就身上发烧，别是撞客着了罢。"
老舍 《柳家大院》:"痛快的时候，省京常曾始奏限该即见神见鬼地闹撞客。"
2、冲犯地上的神仙导致患病
《红楼梦》第四十二回留阻让班盟带祖:依我说，给他瞧瞧祟书本子，仔细撞客着。
3、死魂附体 季羡林《我的母亲》中提到过母亲死后当晚便有邻居宁大嫂撞了助母亲的客，其中有一句话:"我们乎微修印差神那里把鬼附人体叫做撞客"。民间传说这种撞客同风水令卫校车游宁耐有联系，但是一直没有得到科学证明。不过历代确实频频出现死魂附体的记载。
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撞客者，指撞见从死人身上脱离出的三尸(民间敌位飞样飞俗称为鬼)而出现高烧不退、反复发烧、长期低烧、类似感冒却药物治疗无效或治疗后有后遗症，或突发昏迷、神志不蛋记清、言语错乱、悲喜无常、狂言惊恐、乍寒乍热或以死人的语气说话等神志异常之情志病。民间普遍认为，露汉以亚扩鬼是死人之"灵魂"，但正统府西括至有离庆哥道教知识的"鬼"并不是人的"灵魂"，而是"三尸"，古道教典籍记载:"人坚宪丝临死后，三魂升天，七魄入地，唯留人生前磁六分额类阻况寄居身体内的三尸(彭质、彭倨、彭娇)变化生前人形象长建课导提任，称之为鬼。"。(《云笈七签》卷八十一曰:"(人)死后魂升于天，魄入于地，唯三尸游走，名之曰鬼。";又《感教钢察布刚绝迫太上三尸中经》曰:"人之生也出兵算染虽油类，皆寄形於父母胞胎......死后魂升于天，魄入於于地，唯三尸游走，名之曰鬼。")
正统道教典籍记载，撞客只与人秉气相关，人秉逐适海气低时，走路易撞客，至于各类文学读物常记载的所谓"鬼魂附体"导致人出洋衡林穿热现"特异功能"，或记起"前世"，这实际是妖邪附体，与"鬼"是不同概念，妖邪是有智慧的，常冒充鬼再子入斗顶侵害人，若不能明辨，常出现误诊误治。"鬼"侵害人的方法有两种，一种是突然附人身体，表现出死者生前的种种言谈举止，与被附者思维不相关联，称为撞客。这种情况一般在讲完该讲的事情之后自行离体，被附人恢复正常;另一种是由于行路特别是夜行，撞到"鬼"，之后表现为精神恍惚、急病、高烧、扁平疣单一或多种症状。其特点是发病突然，不借口开话，如用医疗手段治疗可以缓解，其后一般转为慢性病症，现代医疗手段不能根治。道教对此有特定方法治疗，使之当时离体，次日痊愈，不再复发。如果用民间的一些方法治疗，出现"送走"后过段时间又复发的情况，则是妖邪冒充"鬼"，这就需消除妖邪，方能根治而不复发。梁兴扬道长参考《红楼梦》《柳家大院》
"闹撞客" 就是所谓的"鬼附身"、"鬼上身"、"鬼附体"。较科幻的解释: 如果你相信，人的脑电波可以独立存在于一个空间的话，那"鬼"就可以解释为:独立漂浮于空间的脑电波。也就是说，人在死后，其脑电波仍然存在，漂浮、游走于空间之中。 这样，可以解释很多种有关"鬼"的现象。 为何有的人可以见到鬼，而有的人不能? 这是因为每个人发出脑电波的地方--大脑，都不相同，发出的脑电波也不相同。但偶然也有接近的。就像对讲机，两台不同的对讲机，当调到同一频率时，就可以相互通话了。当某人的脑部可以接收到"独立漂浮于空间的脑电波"时，不属于他的脑电波对他的大脑产生影响，使其可以看见这位已经死了的"人"，可以和他对话、沟通。 反之，就不能"见鬼"了。 当然，也可以是那"独立漂浮于空间的脑电波"强行对某人的大脑作出影响，使其看见"鬼"。 由于是脑电波对大脑的影响，也由于脑电波是无形的，所以"鬼"是可以穿墙过壁的。"鬼"可以来无影，去无踪，"鬼"可以施"法术"等，都是由于是脑电波对大脑的影响。 为何在白天不见"鬼"，而在晚上则较多，较容易看见"鬼"? 因为在白天，地面受太阳光的照射，在空间之中，阳电离子多，比较强。而"独立漂浮于空间的脑电波"是属于阴电离子的，比较弱。所以，在白天就少见到"鬼"。而在晚上，地面没有受到太阳光的照射，在空间之中的阳电离子少了，弱了，"独立漂浮于空间的脑电波"的阴电离子就相对变强了。在晚上就容易见到"鬼"了。 "鬼"之所以喜欢在阴暗的地方，也是这个原因。 "鬼"上身 当那"独立漂浮于空间的脑电波"强行占据某人的脑部时，其原来的脑电波会暂时处于被覆盖的状态，人暂时失去原有的意识，其行为被强占的脑电波所控制。那人就可以说是被"鬼"上身了
