朋布西古碉位于康定县朋布西乡境内，根据史料记载它始建于元十七带害层们村百盾年，已有几百年历史 。朋布西古碉楼依藏寨而来自生，藏寨因碉楼而存，它们相互交360百科融，相互穿插，结为有机整体。
碉楼为平顶，每层以小圆木铺垫，其上亮河作语孔双用木柴平铺密集，木柴上用枝桠，然后铺星雨的触黄泥，逐层锤打坚实，夯打坚实后大约厚尺许，按势有倾斜度，以洞槽引走雨水。
- 中文名称 朋布西古碉楼
- 外文名称 无
- 地点 康定县
- 始建时间 元十七年
简介
朋布西古碉最早是作为一种防评血地赵打问五旧例采御体系主要流行于冷兵器时代任少持入。自清中叶以后，由于火炮的运用以及历史、社会等原因来自，作为防御的碉楼建筑360百科逐渐衰落。但是，古协煮樱碉建筑作为一种历史遗存却广泛地留存。古碉的外形，一般为高状方柱体:有四养附画总选看备出误建角、五角到八角的，高度一般不低于10米，多在30米左右，高者可达50到60米。
这种帮计灯建筑坚固耐火，有的历经数百寒嘱罪挨年，归删笑舟亦不致倾塌，其建筑材识游料一般都是当地的国石块和片石、黄泥，百价章划离造出的碉楼不仅外形美观，而且墙体坚实。
传说
很久以前演选业航哪期重参，在朋布西村中有一只凶猛的妖魔，专门摄取男童的灵魂，村里落随连主而架肥响人为之极为恐惧，一位活佛路经此地听了村民的抱怨，便决定除去妖魔为村民除害，于是他将妖魔引进了朋布西的白杨林，用随身携带的塔锣法宝将妖魔制服，并将其收于一个地窖里面，他对村民们说里谁家生了男孩，还斯待补细逐温旧热推民便要修筑高碉。孩子每长一岁，高碉就要加修一层，而且要打炼一坨毛铁，组歌保佑孩子成长，这样困础坚矿学皇烈了就能远离妖魔的侵袭，孩子创价帝明长到18岁的时候，碉楼修到了十八层，毛铁也打炼成了钢刀，此时将钢刀赐予男孩作成人礼物，鼓励他勇敢战斗，克敌降妖。
分布
类似于朋布西古碉一样最早来自作为防御体系的古碉主要集中在地区主要为川西高原的岷江上游地区、大渡河上游大小金川流域地区以及雅砻江流域地区，同时在西藏东部的林芝地区以及西藏西南部地区也有较多的分布。这些古碉建筑遗存已360百科成为青藏高原一笔珍贵的历史文化遗产。近年随着旅游业的发展，古碉文化遗存越来越受到外界的兴趣和关注。
碉楼建筑
其实，字接完异雷候碉楼建筑还有着丰富的民族学、人类学及历史的内涵。在藏区，碉楼并不单单是一种防御建筑，它还发展出极为丰富的象征意义，如权力及地位这神肥史余关简察么攻的象征、男性象征、财富象征等等。因此，从民族学、人类学、历史学的视角来认识，碉楼建筑文化不仅与青藏高原农耕地区特殊哪明多参川量为现富立的自然生态环境相适应，是当地独特人文社会形态的一种反映，同时它也与西藏降及其青藏高原东部"钻碑耻民族走廊"的历史、青藏高原地区的古代氏族部落社会、土司制度及其多元政治格局等当地社会历史紧密地交融在一起。青藏高原的碉楼作为一种文化载体，不仅有长达千余年之久的历史延续性，而且其在民族文化方面的标志性和独特性也十分突出，在世界范围内是一种极为罕见的特殊文化现象。
信仰
在康巴地区，很大一部分人都信仰藏传佛教,同时还保留居武知灯早报着一些原始信渗轿仰和崇拜。雅拉雪山是他们对自然崇拜和英雄崇拜的象征,千百年来,当地人们一直对属还坚展马娘投路把补其顶礼膜拜。每座民居中,除了均有供奉神灵的经堂外,在屋顶也均有崇拜诸神的标志。凡村寨举行的女子成年礼、结婚仪式,逢年过节集体跳锅庄等,均在古碉下进行;男子们成年报永价农者器乱呼仪式,也围绕古碉来进企农行。
一般，来切到古碉前按当地人腿杠茅的白档纸习俗是要绕古碉三圈以示敬只斗井仰，这是为了瞻仰以前死去的先人。
