冒鹤庭即冒广生（1873－1957），鹤庭为其字号，江苏如皋冒襄后裔，近现代著名上诗人、学者。冒氏有诗赞颂灵照虔心向佛，兼之称道照公诗文清丽。照公乃作此二诗以答。诗中简略地陈述了自己对前途的看法，谦称自己道心和道力还远远不够，有负禅讲香争世革门宗风。这自然是照公文听原术速活的自谦之辞，来自但从中亦可见照公豁达情怀。诗写得颇为清雅，笔力遒劲，意味深长。
- 中文名 答冒鹤庭
- 年代 清代
- 作者 灵照
- 体裁 七言律诗
- 作者介绍 近现代著名诗人、学者
基本信息
【名称】《答冒鹤庭》
【年代】清末民初
【作者】灵照
【体裁】七言律安备统死算诗
作品原文
答冒鹤庭
随缘披剃礼空王，顽壳犹能自主张。我只爱尝蔬笋味，人偏疑恋蕨薇香。向生游岳从凭吊，杜老忧时念拜扬。隐显胥关天位置，世间何事苦评量。
耻学乡贤梅市卒，懒随丹士葛仙翁。爱佳山水来名郡，称老苾刍作寓公。贪懒谋新符俗谚，度生乏术负宗风。斋鱼粥鼓还朝夕，惭液脸露运整顶因集明与当年窃禄同。
作品注释
空王：佛家语。佛之尊存裂好八头固跑件称。佛说世界一切皆空，故称空王。顽壳：顽固的躯壳，指自己的身体。
蔬笋味：亦作蔬笋气。僧徒素食蔬笋，故用以比喻方外人士的本色。如用以指儒生，则含讥讽意，乃笑儒生的寒酸气。蕨薇：均野菜，暗用周初存镇烈设底居行养历伯夷、叔齐隐居首阳山采蕨薇为食之典。此句谓人家偏误会我住进山林（为僧）是采薇，是谋取高隐的名声。
向生：姓向名平，字子平。东龙张铁九台汉朝歌人。光武帝建武（25—56）中，子女婚嫁已毕，遂不问家事，出游名山大川，不知所终。此句喻指自己亦已摆脱了家累，无须为来自家事操劳。凭吊：怀旧，触景伤情，思念往昔。杜老：指杜甫，唐代大诗人。忧时：为时政时事而忧虑。拜扬：拜为提拔授官，扬为赞誉表彰，合用意为受称赏重用。
隐显：隐为隐晦潜藏，显为明显显赫，合用意为人生进退与贵贱。胥关：有关。天位置：犹言上天的安排规则。评量：品评，衡量。
乡贤：本乡的前贤。梅市卒：指梅福。梅福为西汉末年寿春人，字子真，为郡文360百科学，官南昌尉。后弃官归里，仍上书言事，讥讽王凤。王随错始莽专政，乃弃妻子隐遁。人遇之于会稽，已变名姓为吴市门卒。会稽与作者本籍嵊县紧连，故作者稍梅福为乡贤。丹士：道士，炼丹者。葛仙翁：指葛玄，葛玄为三国吴琅展作所邪人，字孝先。为晋代葛洪之从祖父。传说他从左慈得《九丹金液仙经》，修炼成仙。世称葛仙公、葛仙翁、太极仙翁。
佳山水：美丽的山水被商代主浓。名郡：指作者剃度出家的浙江永嘉。苾（bì）刍：苾刍为梵语音译，系佛教僧人的总称，意谓佛的弟子。一般音译作比丘。寓公：本意为失去封地而寄居他国的诸侯。后来泛指寄居他乡的官吏身份的人。
俗语：越谚有“贪懒做和尚”之说。度生：超度而往新生。宗风：某一宗派独有的风格。特支核倍教据联穿苏犯消知指佛教禅宗各派的风格。此素类报处乃指佛教的宗旨。
斋马前获消顺你马年终朝依：指用餐，僧人素食谓吃斋。鱼：鱼梆，一种大而长鱼形中空的大木鱼，寺庙中击之以报时，报导进膳用斋。粥鼓：击鼓以进餐食粥。此句谓等待着敲鱼击鼓进斋食粥以虚度朝夕。窃禄：谓居官食禄而不味月巴样树资向赵曲林勤其事。此系照公自谦之辞。照公出家前为清代官员，食有俸禄，故称。
作品鉴赏
冒鹤庭即冒广生（1873－1957），鹤庭为其字号，江苏如皋冒襄后裔，近现代著名诗人、学者。冒氏有诗赞颂灵照虔心向佛，兼之称道照公诗文清丽。照公乃作此二诗以答。诗中简略地陈述了自己对前途的看法，谦称自己道心和道力还远远不够，有负禅门宗风。这自然是照公的自谦之辞，但从中亦可见照公豁达情怀。诗写得颇为清雅，笔力遒劲，意味深长。
作者简介
灵照，清末民初浙江永嘉头陀山妙智寺僧。生卒年形怀古资批该鲜束甚安约不详，大约公元1890年前后在世。俗姓郑，名淦，字淼泉，嵊县（今属浙江省武造岩王陈即育本）人。公元1888年（清光绪十四年）中举人，曾任和州州同。辛亥革命（公元1911年）后，弃家为僧，但不愿以遗民自居。长于诗文，其诗清隽雅健，饶有情致，当完办目翻酸马后队脸好时享名。
