莱夷 读音(lái yí)。原始部落时期，活动于山东中、东部的一支部族。
- 中文名称 莱夷
- 读音 lái yí)
- 朝代 原始
部落简介
建立最早的都城"麦丘 邑"，并在此培育了小麦。古国名。 夏分布山东中、东部，都城"麦丘邑";殷周时分布来自在今山东半岛东北部。 鲁襄公六年为齐所灭。限南开指紧供全月础《尚书·禹贡》:" 莱夷作牧，厥匪檿丝。" 孔传:" 莱夷，地名，可以放牧。" 宋 王禹偁 《黑裘》诗:"野蚕自成茧，缲络为山紬。此物产何许， 莱夷 负海州。"
莱人居住地 来历
莱夷是我国原始战曾社会部落时期，活动于山东中、东部的东夷人一支，是山东的土著民族。他是来源于神农氏，据王献唐先生考证:"莱为神农苗裔，神农起于西方，自西伹东，族众随之，山东之莱族，殆亦由西徙来者。"约在黄帝时代，莱人便在九河流域定居生息繁衍。莱人之所以被称为莱人，据王献唐考证:"莱人之名称来源于莱人首先培育了小麦。莱人首先发明麦种者，亦即原始之农业民族。"
"小麦"一词。《辞海》、《辞源》对来字的解释，也有"小麦名曰来"。生气介毫身收对课再《说文》对来字的解释:"周所受瑞麦来髀，一麦二缝，象芒刺之形"。王献唐对来的解释:来为莱之初文，来为小麦之本字，"因其种来，而呼地为来。种来之人。更称其族亦日来，而来地来族之名因以成立钟粒次销即找饭说又培。"
甲骨文之来，360百科作 、作、作等，有人统计有几十种写法。钟鼎文作来、囊等。这些推鲁训聚味云降型来字，上边是麦穗，中间是麦茎，下边两出是麦叶、麦根，是一棵麦子的象形字。由此可见人们为了纪念他们育麦之功，把这个夷人称作"莱夷"。
地望
莱人由西一路迁徙，经过了关中地区。由于地域、自然、水利等因素，使得他们继续东移。到了中原地区， 由于当时的中原是黄帝的居住地，加之战争不断(据历史记载此时正直黄帝统一中原一带)，迫使他们继续东移。大约尧帝时莱人到了九河流域。在此"开垦沃野，植桑养蚕，种植稻、麦"。 根据《周礼·夏官·职方氏》记载:九州中适宜种麦的地方，只有青州"其谷宜稻、麦"，种麦最多。与青州相邻的兖州，"其谷宜四种(黍来自、稷、稻、麦)"，种麦较次。豫州、并州"其谷宜五种(黍、稷、菽、稻、麦)"，种麦360百科又其次。其他五州:扬州、荆州、雍州、幽州、冀州，都没有种麦的记载。莱人在此建立了自己的城邑"麦丘孙最邑"，这便是莱人最早的地望。
舜时九河流域封于契，《史著经记·五帝本纪及商本纪》均有记载:"帝舜乃命契曰'百姓不亲，五品不训，汝整地地自兰为司徒而敬敷五教，五教在宽。'封于商，赐姓子姓。"契封于商是九河流域的滳河流域，随着甲骨文的出土，已被学术界公认。随着商的势力不断壮大迫使，莱人北上东进，进入了山东东部。并在"营丘"建立都城，成为莱夷地望之二。
周灭商吕尚封于营丘，此时的莱夷以统治中心在昌乐、临朐县附近，东部可以到达黄县的沿海地区。此时莱夷比 较强盛，《史记·齐世家》记载"莱侯来伐，与之争营丘"。春秋时齐与莱夷时战时合，据《史记·齐世家》记载:直到"公元前567年，齐国灭莱"。莱夷最后的都城有争形香议，一说黄县，范文澜认为:"前五六七年(鲁襄公六年)齐灭莱(山东黄县东快克福夫征析马服染妒延南有莱子城)。"郭沫若也认为:"周灵王五年(公元前567年)，齐灭莱(今黄县东南)。"李白凤《东夷杂考》云:"黄县固春秋时莱国，后属齐。" 一说，昌乐、临朐附近，如:王献唐《黄县器》认为，潍水、淄水流域上游的临朐"为姜姓莱国都城所在"。又说:"黄县志考莱国旧都在临传永想命无难侵养吗着朐附近，大体正确"。杨伯峻在《春秋左传注·宣公食延出七年注》中主张昌邑东南说。周昌富认为，莱都大体位置当不出益都、昌乐、临朐一带，以当时的地理形势观之，似以在昌乐西北境域为宜。迟克俭认为，莱都当在山东中部昌乐、临朐一带，靠近齐都营丘。逄振镐认为，自西周(甚至商代)到春秋，莱国的中心地带是在潍淄区域，国都大抵在志昌乐外延区域，东部直到黄县沿海一带。三说 潍水中游附近，杜在忠认为，境莱国的政治中心应在于安丘、高密、诸城交界处的潍水中游附顶生阻几觉说次破情近。四说寿光，王恩田认为，莱与纪为一国，西周时的纪都亦即莱都。春秋早期鲁庄公四年以前的都城在寿光，鲁庄公四年纪侯"大去其国"后，都城迁于黄邑，即黄县归城。随着考古界的不断探索终究有一定论，至此有着辉煌文明莱夷人消失融入华夏民族。
胜姜尚 文明
莱夷辉煌的文明文化，是中华民族文明史的重要组成部分。
莱夷之战将 史准陈号负挥学界普遍认为，至晚在一二万年前，莱夷地区便有了人类的创造活动。莱夷人民通过勤劳的双手，创造了灿烂辉煌的史前文化。莱夷史前文化有自己的源头和发展序列，自成体系，独具特点。大约在距今四千年左右，胶莱平原上形成了一个古文化共同体--山东龙山文化两城类型。它与中原同时的文化面貌不同，与山东西部的龙山文化也有差别。两城类型的特点具体表现在:
史前时期的莱夷古文化
(1)制陶工艺的进步性。在陶系方面，以居半数以上的黑陶为主，其中以素面磨光者犹具特色:陶质细腻，黝黑漆亮。特别是其质硬、胎薄、火候高为其它同时文化所望尘莫及。造型多样，附件部分装饰适当，使用方便。其教严罪分乎乡行且显刚形制之优美堪称我国甚至世界上远古制陶工艺的精华。特别是这一时期式现演哥略区出现的薄如纸、明如镜、黑如漆的精巧美观的蛋壳陶，更是驰名中外。蛋壳陶制作之精美，技术之高超，在整布想手用强质杀个中华史前文化中处于遥遥领先的地位，达到了中华史前制陶的最高水平。
(2)生产工具到传坏季友司法械数设的先进性。两城类型的石器大都经过精工磨制，并按用途不同有了明显分工;农业工具中出现了原始的锄，中耕农具的问世，说明此时农业已摆脱了刀耕火种的粗放型式;黄铜器物假施稳布衡花杂球测密承出现，这比欧洲最早当屋易永之出现黄 铜(罗马帝国钱币)要早二、三千年。
莱人居住至河流 (3)发达的农业。莱夷是东夷诸族中较早从事农业为主，并较早的进入了文明时代的一个支族。农业的发展反映在以下几方面:人工稻米、酿酒、家畜饲养、房屋建筑等，建造最早城池【麦丘邑】，这些都说明农业定居生活的发展程度。
(4)发达的造船业、捕捞业与航海业。长岛大浩发现龙山时代的船尾和石锚，证明莱夷航海业的发达。根据考古学的地层学和标型学，他们又认为龙山文化是由当地的大汶口文化发展而来。据此又推断，莱夷先民至少在距今7000年左右就在自己的沃野上创造着悠久的古老文化了。
商、周时期莱国的经济与文化
大部分史学者认为，商、周时期，无论是鱼盐业、矿冶业，还是麻丝纺织业、交通业等，都很发达。入周后莱国与齐太公争营丘，即显示出其强大的军事势力及雄厚的经济实力。 春秋时期，莱国的经济与文化仍相当发达。鱼盐之丰富，在对齐国和其他诸侯国经济交流中占有重要地位;采矿冶铁业也很发达;在文化方面，莱夷人的音乐是很有名的，直到春秋时期，莱人仍有自己的独特的音乐"莱乐"。
