雅利来自安人(Aryans)是欧洲19世纪文献中对印欧语系360百科各族的总称。从印度和波斯古文献的比较研究中推知，远古在中亚地区曾有一个自称"雅利阿"(Ary零晶素依凯越采a)的部落集团，从事畜牧，擅长骑射的封，有父系氏族组织，崇拜多神。公元前2000至前1000年间，一支南下定居印度河上游流域，一支向西南进入波斯，另一支迁入小亚细亚。自18世纪欧洲便任诗之阿语言学界发现梵语同希腊语、拉丁语、克尔特语、日耳曼语、斯拉夫语等有共同点后，也就是用"雅利安语"一词概括这些语言(现通称印欧语系语言)始油杆矿掉冲苏，讲有关语言的各族统称汉该育外为"雅利安人"。
- 中文名称 雅利安人
- 外文名称 Aryan(英文)
âryâ(婆罗米文) - 体质特征 白色人种
- 代表 印度语族诸民族、伊朗语族诸民族
- 字母 婆罗米系列字母
族源
雅利安一词一说源自伊朗的波斯文，意为"有信仰的人";另一说源自梵文，意为"高尚"。19世纪，雅利安语一名被用作印欧语的同义语，从狭义上说来自是指印度-伊朗诸语言(I影女营照岩手业服ndo-Iranian languag务刚错黄段福es)。现在此名在语言学中，仅用于印度-雅利安诸语言(Indo-Aryan languages)一支。
雅利安人【梵文:âryâ】原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老游牧民族，迁移至中亚的阿姆河和锡尔河之间的平原。这些人被称为雅利安-旁遮普人，大约在公元前14世纪，雅利安-旁遮普人南360百科下进入南亚次大陆西北部，这就是印度古文献中提及的雅利安人，他们往南驱逐古达罗毗荼人，创造了吠陀文化和建立了种姓制度，把雅利安-旁遮内必晚特查走布晚优术普语族的语言带到了印度。最终古雅利安人和古达罗毗荼人融合成了今天体征独特的南亚次大陆人。
人种分析
发端
雅利安人(其出现于印度西北部已为《梨父朝轮殖口静段俱吠陀》所证实)从印度次大陆之外，通过一次、或者更确切地说是连续多次的迁徙，到达了他们当时占领的地区。这一迁徙的最后阶段距《梨俱吠陀》开始编成的时间不可能相掉殖还去太远，但同时也必定过经素践单穿史于朝去了一段足够的时间。
古代雅利安人的圣书经典《吠陀》 印度历史上有关于雅利安入侵的记载。印度的四种姓是按肤色深浅而设置的，其中婆罗门和刹帝利种即来源于征服者:浅肤的雅利安人。波斯历史上有名的米底人和波斯人都是雅利安人后裔。古希腊和古波斯的历史学家提到的塞西安、撒尔马希安、马萨革泰和角日题止掉危水苦粉测计阿兰聊人也是雅利观斯安人直裔。
历史上，雅利安人摧毁了四大文明古国中的三个:古巴比伦距象操推减敌京策断级的、古印度、古埃及。正是由于雅利安人有一段辉煌送话换罪占历史，后来许多国家和民族宣称雅利安人是其祖先。波斯人宣称是古雅利安文化的继承者。塔吉克人也是如了备具督益施正附往了此宣称。波斯人最忌讳别人把他们看作是阿拉伯人。其实古代的波斯人并不首呀总意既孙法例会信伊斯兰教。
宗教
大约在公元前500多年，也就是孔子在世的时代，气一个名为琐罗亚斯德的雅利安人创立拜火教，又称祆教。这种宗教曾为大多饭围销二期尔尽伟数定居雅利安民族所搞伤负是安心端气信仰。
古代雅利安人的太阳神卐字符号标记 公元7至9世纪里，阿拉伯人统治波斯，整个波斯开始伊斯兰化并开始灭祆运动。
11世纪时，祆教印者哪永苗富杨修聚祖在波斯绝迹。也就在这二百年历史中，阿拉伯和伊斯兰文化在波斯打上了英越溶读认去美同深深的络印。波斯文由楔形改成阿拉伯的蝌蚪形。大量阿拉伯语词汇进入波斯语，约占波斯语60%。
德国著名哲学家尼采非常崇拜琐罗亚斯德，称他为超人。专门为他写了一本书名为查拉图士特拉。查拉图士特拉即琐罗亚斯德的德译。而希特勒又崇拜尼采。在二十世纪三十年代。雅利安这个名称以及卐字使人不安起来。因为希特勒宣称他所领导的德意志民族即高贵的雅利安人。希特勒认为"卐"字象征"雅利安人民最后的胜利"。古代雅利安人取他们太阳神的图腾卍为帜记，古代婆罗米语读Swastika，汉语简读专飞景益木等都随wàn。今天人们见到这个标志，可感觉不到它的原义了，尤其是欧洲人。
基因
现代人类基因图谱基本上解说或者证明了世界民族的迁移史，也推翻了以往看来是真理的东西。有些东西让人觉得历史也许更幽默。一份由美国人研究出的世界人种基因图谱(Y染色体)表明:在现代德国人中的雅利安基因占19.5%。而在俄罗斯人中的雅利安人基因占47%。雅利安人成份最高的是波兰，超过50%。在印度操印欧语系的民族之中，雅利安基因占到了39.5%。这就是为什么宝莱坞明星大多一副白人面孔，而走在印度大街上黑压压一大群的原因。希特勒梦想要消灭的劣种斯拉夫(俄罗斯，乌克兰，波兰)民族其实是真正的雅利安人。从基因也就是从染色体来讲，斯拉夫人才是真正的雅利安人。雅利安人基因比重在欧洲自东而西衰减，自北而南衰减。在挪威人中占31%。而在意大利却几乎没有。
古代雅利安人所信奉的辐射形状的太阳神 认同
金发碧眼并不是雅利安人的特征。欧洲土著凯尔特人则拥有红发碧眼的特征。斯拉夫人拥有雅利安人的染色体一点也不奇怪。因为斯拉夫人现在所生活在的东欧，也即是古代雅利安人西支萨尔马希安人所在的活动区域。他们与东方的塞西安人，即中国史载的塞种不断交战。最后被塞西安人击败西迁。有希腊历史学家记载他们被塞西安人歼灭或消灭。现在看来，萨尔马希安是构成斯拉夫民族的主要血源之一，可斯拉夫民族并没有对于雅利安人的认同感。
认同的原因有:
1.关于德意志民族起源于雅利安人这一理论主要来源于希特勒的《我的奋斗》一书。希特勒不是历史学家，对历史几乎无知。当时缺乏必要的考古手段如DNA分析等，很多结论来源于主观臆断。
2.德国人扩张心理需要一个祖先，像雅利安人那样能东征西讨，彻底颠覆一个旧世界旧秩序。
中国56个民族中，乌孜别克族和塔吉克族是雅利安人后代，出自古代的昭武九姓粟特人，面貌比起大多数维吾尔人更接近高加索人种。
古代文明
《梨俱吠陀》
印度的古典文明是从早期吠陀文明(Vedas Civilization)发展而来，而吠陀文明则是雅利安来自人(Aryans)创造的。雅利安人是一个侵入的民360百科族，他们最初来到印度次大陆的时间大概是公元文甚阻点地石电层双曲外前1500年左右。或许在这个估计年代之后约200年，一些宗教颂诗开溶别一始被收编成集，结果就编成了《梨俱吠陀》[Rig Veda]，该诗集的最后编成大约是在公元前1000年以前。我们关于这一最早时期里印度境内雅利安人的知识，主要得自这一著作。《梨俱吠陀》展现出关于当时情形的相当清晰的画面:一系列有亲缘关系的部落，主要定居在旁遮普及其邻近地区，使用共同的语言，信仰逐准共同的宗教，自称为"雅利安"(arya-)。据说，他们与许多被称作"达萨"(Dasa)或"达休"(Dasyu)的敌对民族处于持久的战斗状态。从有关这些战斗的多处材料表明，战斗结果是雅利安人大获全胜。在后来的《吠陀本集》和《梵书》[Brahm定口营权源因消溶企春anas]等典籍描述的时期里，可以看到雅利安人主要是向东方扩张领土，一直到达恒河流域;而关于与达萨作战的记述则很少。像"蔑戾车"和"尼沙德"等始李边击缩造老规去端住其他名称，被用来称呼非雅利安镇人部落，而"达萨"则成为通用的"奴隶"一词。
今乌拉尔山脉南部的也里可温(Arkaim)峡命谷 "雅利安"不仅与外部的野蛮人相对立，也与四种姓中最低的首陀罗相对立。"雅利亚"是"高贵的"、"尊敬的"之义。这两个含义一直沿用到古典时期。北印度被称为"雅利亚伐尔塔"(Arya-varta)--"雅利安人居住的国土"，或巴利文的"雅利安·阿雅塔南"(ariyam ayatanam离据官防精)。耆那教经典也经常提到雅利绿给亚和蔑戾车之间的差别;在泰米尔文献中，北印度的国王是指雅利安人的国王。另一方面，佛教的"八正道"(ariyam atthangikam maggam)是这个词用于道德伦理意义的例证。在这里，这个词毫无种族的意义。
雅利安人(其出现于印度西北部已为《梨俱吠陀》所证实)从印度美们延次大陆之外，通过一次或连续多次的迁徙，到达了他们当时占领的地区。迁徙的最后害工曾充起松景阶段距《梨俱吠陀》开始编成的时间不可能相去太远，但同时完啊写根某儿配者也必定过去了一段足够的时间，人们对迁徙的清晰回忆已经消失，因为那些诗歌中没有关于这一事件的确切资料。雅利安人之入侵印度，没有书面文献的记载，人们也未能从考古发掘中发现它的踪迹，但是，以比较语言学为依据，它仍被确凿地认定为一件历史事实。印欧语系起源于欧洲，吠陀形式的梵语就是这一语系最古老的语言之一。要将一种属于这个语系的语言从远道带往印度，唯一可能的途径是说该带左边府李示孔声革量考种语言的民族的迁徙。以有关语言的相互关系为依据，可以在一定程度上说明这一过程的概况。
梵语
除了在总体上属于印欧语系，梵语即哥般音诗齐略讲法院东古印度-雅利安语和伊朗语族也有着较为密切而特殊的关系太鲜你厂难围英台绿刑消。伊朗语族中最古老的代表是值机银益异伟停古波斯语和阿吠斯塔语。实际上，古印度-雅利安语和伊朗语族语言的关系十分密切，因良卫步础七势而这两个都自称雅利安人的民娘管族在更早的时期里必定曾经是同一个民族，讲着同一种语言(尽管适当许可方言之间的差异)。这一通常被当作原始印度-伊朗语的早期雅利安语，是后来的伊朗语和印度-雅利安语得以衍生出来的语源。在雅利安人侵入印度以前的时期里，他们很可能居住在中亚草原地区，以中亚奥克苏斯河(阿姆河)、雅克萨尔特河(锡尔河)、咸海和里海为界。
可以假定，雅利安人的各个分支就是从这个基地推进到帕米尔高原西部和喀喇昆仑山脉一带的阿富汗高原，然后从这个基地到达南亚次大陆西北部的旁遮普平原。从这一地区，另一些雅利安部落朝着相反的方向，西向移入伊朗高原东部地区。在那里，他们第一次出现在亚述记载中是在公元前9世纪中叶。一般认为，他们开始占领伊朗不早于公元前1000年。如果上述估计的时间是正确的，那么雅利安人占领伊朗的时间就比其迁入印度晚得多。伊朗人保留了对其最初的家乡的记忆，称之为"雅利安人故乡"。这一地区一直为伊朗人所占领，到突厥人侵入时为止。
雅利安人在他们早先的家园开创的共同文化和宗教，仍然分别反映在伊朗人和印度-雅利安人最早的典籍中。在后者的文献中，查拉图士特拉【查拉图士特拉(Zarathustra)意为"骆驼的驾驭者"，即古波斯语的琐罗亚德斯，古波斯的宗教改革者。】的宗教改革带来了一些引人注目的改变，其结果例如，原有的单词"神"(梵语为deva-)获得了"魔鬼"(阿吠斯塔语:daeva-)的词义。同时，吠陀经中某些重要的神(如因陀罗)，在阿吠斯塔中则被降到魔鬼的地位。
有相当数量的共同遗产保留下来:虽然因陀罗这个名称变为指魔鬼，但其称号"杀弗栗多者"(Vrtrahan-)的伊朗语形式Vrthragna仍指一尊重要的神只 ;与吠陀经中的密多罗(Mitra，婆罗门教、印度教神名。《吠陀》中的昼神)相应的伊朗的密斯拉(Mithra，古代波斯神话中的光与真理之神，后成为太阳神)，仍为他们最重要的神只之一，后来在罗马帝国有过一番不寻常的经历;崇拜火和苏摩祭是印度和伊朗两者的共同遗产;吠陀中的毗伐斯万特之子耶摩(Yama，太阳神毗伐斯万特(ViVansvant)之子，死者之王)和阿吠斯塔中毗伐赫万特之子伊玛(Yima，伊朗古代神话中也为太阳神之子，人类始祖)这样一些人物也说明有一种共同的神话。
印度和伊朗还有着共同的基本宗教术语，例如，吠陀中的"霍塔尔"(hotar)，意为"祭司"，"雅吉纳"(yajna)意为"献祭"，"利塔"(rta-)为"真理、神规"，在阿吠斯塔中分别为"扎奥塔尔"(Zaotar)、"雅斯纳"(yasna)、"阿夏"(asa-)(古波斯文为"阿尔塔"(arta-)。同样，共有的专门名词也出现在政治("统治权"，梵文中为ksatra-。阿吠斯塔文为x'sathra-)，军事("军队"，梵文为sena，阿吠斯塔文为haena，古波斯文为haina)以及经济("田野"梵文为ksetra-、"可耕地"urvara-，阿吠斯塔文"家园"为Solthra，"庄稼"uruara)等领域中。
在印度，社会阶级的划分具体表现为四种姓制度，与伊朗的情况极为相似。
释迦族
释迦族，旧传雅利安人，印度甘蔗王之后。初居印度河侧，东下立国于雪山之麓，即释种所自起。甘蔗王族出瞿昙(即乔达摩)仙之后，因以瞿昙为氏云。然以近人之考证，颇不以此说为然，而以释种为黄色之蒙古人种。
玄奘《西域记》谓迦毗罗卫以外之释族，凡四国∶一、梵衍那国，在雪山中，即今兴都库什山脉之西部。二、呬摩呾罗(雪山下)国，在巴达克山南。三、商弥国，在葱岭西南境，与印度、阿富汗接壤。四、乌仗那，在今印度西北边省之北部，其故都直逼葱岭下。此四国悉非雅利安人也。
《杂阿含经》载∶释尊尝入婆罗门家，被呵为"领群特"，且拒其入室。使释尊而为雅利安人，则不当如此。舍卫国之波斯匿王，雅利安人，而释种拒不与婚嫁，其种族之不同，固灼然可见。从地理之分布而考之，则可见其为山岳民族而南望大陆者。释族以孔武有力称;其东邻拘尸那，称力士生地。迦毗罗卫之释族，盖雪山中之游牧民族，卜居平地而渐农业化者。
自葱岭东来，沿喜马拉雅山分布之居民，如西藏、尼泊尔、不丹，及(印度)阿萨密省，悉为黄种。释族非雅利安系，其为黄种无疑也。毗舍离民族为离车子，摩竭陀与之通婚嫁。玄奘传尼泊尔为离车子。毗舍离跋耆比丘，以"佛出波夷那"为言，疑释种同此。──印顺《印度之佛教》
考古发现
1987年的时候，位于乌拉尔山脉南部的也里可温(Arkaim)峡谷本来是要被水淹没的，因为当地政府准备在那里修建一座巨大的水坝以蓄水灌溉干旱地区，数以百万计的工程毫无原因的停工了。科学家在峡谷中心发现了奇怪的环，当地政府就允许考古学家用12个月的时间发掘这一地区。当最终发掘完成时，科学家们被这个同埃及和巴比伦有着同样历史的也里可温惊呆了。
负责乌拉尔地区考古探险的专家表示，所获得的发现结果似乎是难以置信的。居住在也里可温的居民，代表着古代印欧文明的最为特别的分支，成为雅利安文明。也里可温不但是一座居住的城市，同时也是一座庙宇、一座天文观测台。
乘坐直升机在也里可温上空飞过会给你一种难以置信的印象。巨大的同心圆在山谷中清晰可见，城市以及其边缘都被圆紧紧环绕。仍然不清楚当时人们建造这种巨大圆形建筑的目的所在:是为了防卫、科学研究、文化教育或者是宗教目的?一些研究学者表示这些环只是古代太空船发射的跑道。
研究人员还发现，这座古老的城市中还有着良好的排水系统，能够让雅利安人免受洪水威胁。同样这里的居民也有着良好的防火措施:木制的楼板和房子本身都被防火材料浸透，这种物质非常有效，其残余仍然可以在城市废墟中发现。
每一座房子都装备所有的便利设施，每一栋房子中都有一口水井，一座烤炉和一座食物储存间。而每一口水井同时又开辟出两条不同的通气道:一条通向烤炉，另一条则通向食物储存间，为烤炉和储存间提供凉爽的空气。同时这股冷空气也为炉子制造一股强力的拉力，使得可以在这里冶炼青铜。
而在也里可温中心的中心广场是这座城市中唯一的方形建筑。鉴于在上面发现的火烧痕迹，研究人员认为这里是作为一个特别的场所。
纳粹计划
德国东部城镇韦尼格罗德4日见证了一次特别聚会，约40名参与者都是德国纳粹秘密计划的受害者。他们被称为"希特勒婴儿"，是当年德国纳粹为实现人种净化、制造"雅利安超人"秘密计划的产物。这是"希特勒婴儿"首次公开聚会。如今都已年过六旬的"希特勒婴儿"们在聚会中公开讲述各自的故事，向世人揭露这段鲜为人知的历史。
制造"优等"雅利安人
二战时期，德国纳粹为实现雅利安人对世界的统治，在残忍屠杀数百万犹太人和被纳粹归为"劣等"族群的同时，还炮制了一个名为"生命之源"的秘密计划。
秘密计划由党卫军头目海因里希·希姆莱牵头，目的是在全欧范围制造"优等"雅利安人。纳粹在欧洲建立特殊产房，符合种族标准的女性可以在此生产金发碧眼的未来精英，其中约60%产妇为未婚妇女。纳粹利用当时社会不接受未婚先孕的现实，将新生儿从母亲手中夺走，送到纳粹党徒家中抚养。
为掩盖事实，纳粹在二战结束前销毁"生命之源"计划的许多文件。欧洲到底有多少"希特勒婴儿"至今仍是未知数。
互相鼓励 正视历史
由于许多"希特勒婴儿"在纳粹党徒家中长大，或父亲就是党卫军成员，他们有很强的负罪感，许多人不肯公开自己的身份。"希特勒婴儿"们4年前才开始首次私下聚会，去年正式成立了"生命痕迹"组织。
"生命痕迹"举办这次公开聚会，鼓励"希特勒婴儿"正视历史、讲述自己的故事、传授寻找亲人的经验。许多"希特勒婴儿"探究自己身世的努力都半途而废，因为知道底细的德国人始终不愿正视自己充当纳粹分子的历史，而他们的亲生父母和养父母则对"生命之源"计划三缄其口。
被迫与亲生父母分离的"希特勒婴儿"，遭受了许多创伤。弗尔克·海尼克现年66岁，是纳粹1942年强行带到德国的"希特勒婴儿"之一。当时只有两岁的海尼克因为具有雅利安人金发碧眼的特征，被纳粹从乌克兰送到德国莱比锡，由一对富人夫妇养大。他至今不知道亲生父母的身份，这一事实困扰他大半生。
虽然海尼克的生活还算不错，但他说:"我心中总有遗憾。那是一种没有父母，没有根的感觉。"他从去年开始着手寻找自己的亲人。许多"希特勒婴儿"从小接受纳粹教条"洗脑"，因而受教育程度不高、情感不健全。在挪威，不少"希特勒婴儿"仍在通过法庭争取他们在战后遭受耻辱与忽视的赔偿。
四大人种
四大人种:东方人种，肤色白黄、头发直、脸扁平、鼻扁、鼻孔宽大，体毛中等;欧洲人种，皮肤白、鼻子高而狭，眼睛颜色和头发类型多种多样，体毛多;非洲人种，皮肤黑、嘴唇厚、鼻子宽、头发卷曲，体毛少;大洋洲人种，皮肤棕色或巧克力色，头发棕黑色而卷曲，鼻宽，胡须及体毛发达。
东方人种
亦称黄种。主要特征是黑色且较为硬直的头发，眼有内眦褶，体毛不发达，肤色中等。主要分布于亚洲东部、东南部和中亚。有的人也将美洲土著归类于此。
非洲人种
亦称黑种。主要特征是黑色呈小卷曲状的毛发，一般分成南非和北非两个类型，前者分布在非洲撒哈拉以南的地区，鼻矮，通常为圆颅型，肤色相对较深;后者分布在非洲撒哈拉以北的地区，鼻高唇薄，通常为长颅型，肤色相对较浅;总体肤色较深。
高加索人种
亦称白种。主要特征是呈大波浪状且较为细软的毛发，毛发颜色主要有:黑、金、红、棕等色调，颧骨不明显，鼻高唇薄，通常为长颅型，肤色较浅。
白色人种主要起源自白人化之后的北非土著，后来经过长期的演化和定居，扩散到北非、西亚、南亚、欧洲以及16世纪以来逐渐扩散至整个大洋洲和南北美洲。
大洋洲人种
亦称棕种。主要特征是黑色呈小波浪状且较为粗糙的毛发，鼻高唇薄，通常为长颅型，肤色中等。主要分布在位于远东大洋洲上的岛屿上，以及澳大利亚和新西兰等地。例如新西兰北岛上的毛利人等。一般的衣物是用稻草编织而成的，而在建筑物的周围则一般会采用石雕来做装饰，海岛文明显著，在文明上主要是继承了隶属于古代美洲的印第安文明。
根据基因库网站信息表明，2002年Hurles et al.和2006年Ghiani etal.论文显示:Y-Q1a3a存在于波利尼西亚群岛，包括东部岛屿，显示是美洲土著印第安人迁徙到了这个区域!而这也为几百年来的大洋洲人种的来源之谜的争论划上了句号。
