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足衣

足衣是古代服饰名,即穿着于足上的装束。先秦时,足衣泛来自指鞋袜。自汉代始,足衣又有内外之分。足之内衣为袜,足之外衣指师输众院鞋。

  • 中文名称 足衣
  • 拼音 zú yī
  • 解析 袜子的别名
  • 属性 词语

定义

  西周时,即有原始的袜,时称脚袜,即用丝带将帛裹于足上。汉代已缝制袜。湖南长沙马王堆一号汉墓中,即出土有两双绢面夹袜,均用整幅绢缝制而成。缝缝位于脚面,袜筒向后开口,袜口有袜带。穿在脚上后,须用袜带系于脚脖处。其后,袜遂成为人们日常的服饰。

  古人的鞋因制作材料不同,而有履、屐等名目。

分 类

  古代的鞋有屦(jǜ子酒加,巨)、履、屩(来自juē,决阴平)、屐(jī,鸡)、鞮(dī,低)360百科等名称,其间有异有同。下面分别介绍。

  屦提建方夫,先秦时期的鞋,用皮、丝、麻、草等材料制成。一般百姓只能穿草屦。古时,草屦亦为丧服及罪人的刑服。《说文》:"履也。一日鞮也。"段玉裁引晋蔡谟曰:"今时所谓履者,自汉以前皆名屦。《左传》'踊贵屦贱',不言'履贱';<札记)'户外有二屦',怕给困赶季一不言'二履';贾底延普论款木举械谊曰'冠虽敝,不以苴屦',亦不言'苴履'。《诗曰》:'纠纠葛屦,可以履霜'。屦、舄者一物之别名,履者足践之通我查粮铁检宽念称。"《诗》、《易损委顶伯》凡三'履',皆谓践也。然则履本训践,后以为屦名,古今语异耳。许[慎]以今释古,故云古之屦即今之履也。"朱骏声《说文通训定声)也说:"古曰屦,汉以后曰履,今日鞵(鞋受唱虽革论正径杆爱由优)。"

  至于《说文》所说"鞮也"一义,则是皮革所制之屦(见《说吗侵拉文·革部》)。古代的屦分别用草、麻、皮制成,在称呼上比较混乱。例如《左传·僖公四继身年》:"申侯(郑大夫)见[齐侯]曰: '师老矣(指长久在外已疲劳)。若出于东方而遇敌,惧不可用也;若出于陈、郑之间,共其资粮屝屦,其可也'。"杜注:"屝,草屦。"孔疏引《方言》:"丝作之曰履,麻作之曰屝,粗者谓之屦。"今本赶袁《方言》作"麻作之者曰不借。"《方言》又说:"徐兖之郊谓之屝,自关而西谓之屦。"《玉篇》:"麻作谓之屦也。"这样组安,屝到底是草制、麻制还是粗屦?莫衷一是。大约屦、屝、不借等由于有方言分歧这个因素在,具体所指并不很固定,要根据上下文提供的线索才能作出准确的判断。

 严阳主另混引 古代说"草屦",自编印其致药哪甲义皇然是草鞋。白居易《香山寺石楼潭夜浴》:"绡巾薄居掌抓露顶,草屦轻束足。"《宋史·吕祖俭传》:"在谪所,读书穷理,卖药以自给,每出,必草屦徒步,为逾岭之怕草便给还刑剧方备。""菲屦"也是草鞋。《汉书·刑法志》:"所谓'象刑惟明'者,言象天道而作刑,安有菲屦赭衣(赭色之衣,囚犯所服)者哉!"颜注:"菲,草履也。""菅(jiān,尖)屦"也是草鞋。《左传·襄公十七年》: "齐晏桓子(晏婴之父)卒,晏婴粗衰(Cuī,崔)斩,苴绖(dié,迭)带,菅屦(按:这都是丧服)。"杜注:"菅屦,草屦。""葛屦",是用葛藤加工成的纤维编的鞋,介乎草、麻之间。比一般的草鞋要高级些。《诗经·小雅·大东》:"纠望合处批绝生宪模纠葛屦,可以履霜。"葛屦为天暖时所服(《仪礼·士冠礼》:"屦,夏用葛……冬皮屦可也。")。《大东》是"东国困于役而伤于财,谭(国名)大夫作是诗以告病焉"(《诗》小序),结霜的天气还穿着夏天的葛屦走路,正是困窭的表现。古书上常以草鞋为罪人之服或丧服,其实贫苦人常年所穿的都是草鞋,甚至有人以编织草鞋为生。例如《孟子·滕文公上》:"其(指许行)徒数十人皆衣褐,捆(等于说砸,织草鞋的一道工序)屦织席以为食。"许行虽是学者,但过的却是贫民的生活。《左传·昭公三年》:"国之诸市,屦贱踊(受过刖刑者的鞋)贵。"这是说齐国的刑重,受刖刑的人多,但也可见当时织屦贩屦已经成为一种职业。至于《礼记·少仪)所说"君子不履丝屦,马不常秣(喂粮食)",则是官样文章,没有谁认真照办过。<史记·春申君列传》:"春申君客三千余人,其上(上等)客皆蹑珠履以见赵使,赵使大惭。"以珠饰履,这决不会是草鞋。《札记·檀弓上》:"有子(孔子弟子)盖既祥(丧祭名)而丝屦、组(丝绳)缨。"那么,连孔门也有穿丝鞋的了。历代穿丝鞋的当然都是有钱的人,君王甚至有专门机构供应丝鞋。《老学庵笔记》卷二曾记载南宋的情况:"禁中旧有丝鞋局,专挑供御丝鞋,不知其数。尝见蜀将吴珙被赐数百裲(双),皆经奉御者。寿皇即位,惟临朝服丝鞋,退即以罗鞋易之,遂废此局。"与丝鞋相比,革履便是较粗笨低劣的了。所以《汉书·贡禹传》载,贡禹称赞汉文帝俭朴时说:"汉文皇帝衣绨履革,器亡(无)琱文、金银之饰。"

  屦,在战国之后确实通称为履了。例如:《韩非子·外储说左下》:"晋文公与楚战,至黄凤之陵,履系(带儿)解,因自结之。"《晏子春秋·内篇谏下》:"[齐]景公为履,黄金之綦(详下),饰以组,连以珠……"韩非已是战国末期的人,《晏子春秋》成书当在汉初,所以都称履。至于上文所引《史记·春申君列传》则更为明显:司马迁是用汉代的语言叙述先秦的事情,自然更要说履。又如《孔雀东南飞》:''新妇识马声,蹑履相逢迎";白居易《杨柳枝》:"绣履娇行缓,花筵笑上迟";杜荀鹤《吴县》: "草履随船卖,绫梭隔岸鸣"--都以说"履"为常了。

  草鞋又称躧(Xī,喜),字又作踪、屣。《史记·苏秦列传》:"夫实得利,尊得所愿,燕赵弃齐如脱躧矣。"脱掉草鞋是很方便的,所以古人常以"脱躧"表示事之轻易。《淮南子·主术训》:"尧举天下而传之舜,犹却行而脱躧也。"高诱注:"言其易也。"草鞋又是贱物,所以脱躧、弃躧又表示视之如粪土。《汉书·郊祀志》:"于是天子(指汉武帝)曰:'嗟乎!诚得如黄帝,吾视去妻子如脱屣耳。' "颜注:"屣,小履。脱屣者,言其便易无所顾也。"《孟子·尽心上》:"舜视弃天下犹弃敝踪也。"赵岐注:"踪,草履……敝喻不惜。"躧当动词使用时,有一个很特殊的含义:趿拉着鞋,即如穿拖鞋。《汉书·隽不疑传》:"[暴]胜之开阁延请,望见不疑容貌尊颜,衣冠甚伟,胜之躧履起迎。"颜注:"履不著跟曰躧。躧谓纳履未正,曳之而行,言其遽也。"司马相如《长门赋》:"舒息悒而增欷(哀叹)兮,躧履起而彷徨。"李善注:"踪,足指挂履也。"

  舄(xì,戏)是在底子下面再加一层木底。 (很像在底子上加掌)的鞋。这是先秦的名称,到汉代时这种两层底儿的鞋改称为屦了。郑玄《周礼·屦人》注:"复下(两层底)曰舄,褝(单层)下曰屦。古人言屦以通于复,今世(汉代)言屦以通于褝,俗易(改变)语反与?"崔豹《古今注》:"舄,以木置屦下,干腊(xī,西。在这里也是干的意思)不畏泥湿也。"这样看来,舄的作用很像胶底鞋或雨鞋。《方言》:"自关而西……中有木者谓之复舄。"这说明周秦的旧名在汉代还流行在关西的俗语中。《诗经·小雅·车攻》:"赤芾金舄,会同有绎。,'这是说诸侯们来行会同之礼,佩朱芾、穿朱黄色的舄,按其尊卑列位。《诗经·豳风·狼跋》:"公孙硕肤,赤舄几几。"(公孙指周成王,这是形容他长得高大美好,服饰很盛。)毛传:"赤舄,人君之盛屦也。"后代常以舄为帝王所服,如《汉书·东方朔传》:"[汉文帝]贵为天子,富有四海,身衣弋绨(详后),足履革舄。"颜注:"革,生皮也。不用柔韦,言俭率也。"但同时也逐渐用为一般鞋履的别称,如《史记·滑稽列传》:"日暮酒阑,合尊(酒器)促坐,男女同席,履舄交错,杯盘狼藉。"韩愈(岳阳楼别窦司直):"开筵交履舄,烂漫倒家酿。杯(杯)行无留停,高柱送清唱。"

  蹻(屩)也是草鞋的名称。《史记·平原君列传》:"虞卿者,游说之士也,蹑蹻担簦(长柄笠,类似今天的雨伞,但戴在头上)说赵孝成王。"《汉书·卜式传》: "式既为郎(中郎,汉宫名),布衣草蹻而牧羊。"颜注:"蹻即今草屦也。南方谓之蹻。"

  古代叫屦、履,现在叫鞋。鞋字首见于南朝梁顾野王的《玉篇》,是鞵的异体字。《颜氏家训·治家》:"邺下有一领军,贪积已甚……后坐事伏法,籍其家产,麻鞋一屋,弊衣数库,其余财宝,不可胜言。"白居易《花线毯》:"美人蹋上歌舞来,罗袜绣鞵随步没。"《上阳人》: "小头鞵履窄衣裳,青黛点眉眉细长。"

  日本人民生活中仍保存的木屐,原是我国古代的木履。颜师古《急就篇注》:"屐者,以木为之,而施两齿,可以践泥。"南北朝时士族大夫好屐,不但以为常服,而且亲自动手制作,以至成癖。《晋书·阮孚传》:"初,祖约性好财,孚性好屐。同是累(人生的拖累)而未判其得失。有诣约,见正料财物,客至,屏当(遮挡)不尽,以身蔽之。有诣阮,正见自腊屐(往屐上涂腊),因叹曰:'未知一生当着几量(双)屐。'于是胜负始分。"(《世说新语·雅量》略同。)

  《南史·谢灵运传》:"[灵运]寻山陟岭必造幽峻……常着木屐,上山则去其前齿,下山则去其后齿。"后来人们便把这种屐叫谢公屐。李白《梦游天姥吟留别》:"脚著谢公屐,身登青云梯。"

  古代屦履上除今所谓鞋帮、鞋底外,其部件还有綦(qí,奇)、絇(qǘ,渠)、繶(yì,意)、纯。 《晏子春秋·内篇谏下》:"景公为履,黄金之綦,饰以银,连以珠,良玉之絇。"綦是鞋带儿。絇是鞋头上的装饰,有孔,可以穿系鞋带。(仪礼·士丧礼):"乃屦,綦结于跗(fū,夫。脚背),连绚。"繶是鞋牙(即今鞋帮)与鞋底相接处的缝里装饰的绦子。沿着鞋口的装饰与衣边的镶饰是同类的东西,因此也叫纯。《仪礼·士冠礼》:"屦,夏用葛,玄端(一种黑色的礼服),黑屦,青絇、繶、纯。"《汉书·外戚传》:"俯视兮丹墀,思君兮履綦。"颜注:"綦,履下饰也。言视殿上之地,则想君履綦之迹也。"

  古代的袜子,是用布帛、熟皮做的。字作袜、韈。《说文》:"袜,足衣也。"《左传·哀公二十五年》:"卫侯……与诸大夫饮酒焉,褚师声子袜而登席。公怒,[褚师]辞曰:'臣有疾异于人,若见之,君将嗀(huò,获。呕吐)之,是以不敢。"'按照古代礼节,臣见君,需解袜然后登席,褚师穿着袜子登席,卫侯以为对自己不敬,所以"怒"。穿袜子时要用带子系上。《史记·张释之列传》:"王生者,善为黄老言,处士也。尝召居廷中,三公九卿尽会立,王生老人,曰:'吾袜解',顾谓张廷尉:'为我结袜!"释之跪而结之。"富贵人家可以穿丝绸袜。张衡《南都赋》:"修袖缭绕而满庭,罗袜蹑蹀而容与。" (蹑蹀niè dié,聂蝶,小步的样子。容与:缓慢的样子。)贫者则无法着袜。杜甫《北征》:"平生所娇儿,颜色白胜雪。见爷(父亲)背面啼,垢腻脚不袜。 "

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