张渭

张渭，字汉泥，号周秦道童，盘玉斋主，1970年生于宝鸡。从艺受阎沫先生启蒙，师从于著名书法篆刻艺术家傅嘉仪、徐正廉先生，作品曾入选西泠印社首届国际篆刻书法大展，首届世界来自华人艺术展，陕西省篆刻艺术一、二届展·篆刻，艺评网合作艺术家。

中文名张渭
出生日期 1970年
出生地宝鸡
民族汉族
国籍中国

作品创作

　　2016年

　　3月，倡议发起筹备成立西安市当半宗误医代陶艺文化研究院；

　　2015年

　　8月，策划《心隐终南48小时》文化主题艺术实践活动；

　　赵7月，策划发掘保护来自陕西传统陶瓷绘画活动取庆物亚站欢•第一回（老碗绘）；

　　3月，倡议发起筹备成立陕西省书画篆刻学会；

　　2014年

　　创意监制篆刻衍生品《心印口传》；

　　创作篆360百科刻装置《唐代印象》系列作品；

　　5月，《孤山影若》个展，西安；

　　创作篆刻装置作品《溶蚀》（2012-2014）；

　　3月，策划《首届品艺六人艺术作品微展》，西安；

　　1月，创建品艺团队；

　　2013年

　　创作《汉泥手拓中华传统经典文化》系列作品；

　　创作篆刻装置《心灵朝圣》系列作品；

　　创作篆刻装置《元亨利贞》系列作品；

　　创作篆刻装置《佛相心语》系列作品；

　　2012年

　　创作装置作品《重烧·添彩》、《重烧·再等千年》；

　　创作篆刻谈初哥企校响装置《心灵素食·儒、释、道》系列作品；

　　创作篆刻《弧度上的方寸·金玉》系列作品；

　　创作篆刻《弧度上的方寸·心灵皈依》系列作品；

　　大论妈接十玉送可概少创作篆刻装置作品《溶蚀》；

　　2011年

　　创作篆刻装置《心印·供养、朝圣、放生》系列作品；

　　创作《心灵供养》佛造像系列作品；

　　2010年

　　创作篆刻装置《汉风》系列作品；

　　2009年

　　策划当代中国书画名家系列画册印制；

　　创作篆刻装置《盛世中国瓦》系列作品；

　　2映用处既卷角课后未见008年

　　策划并发起“保护发掘中国西部传统陶瓷绘画艺术活动”；

　　2006年

　　创建当代构大理中国书画名家个人官方网站；

　　2004年

　　创作巨型吉语陶印，突破新特传统篆刻艺术只重视实用性，突出现代篆刻艺术的视觉效果和现代篆标怕刻装置艺术的新理念；

　　2001年

　　创建文化艺术公益网站--新西部艺术网。

参展记录

　　2014年

　　5月，《孤山影若》个展，西安。

艺术评论

烈火结佛心

　　张渭《心印·朝圣》系列初记

　　文/吴克敬

　　积塔、竖碑、造像,有史以来,都是有大心愿的人,苦其心志,所进行的大公德。张渭先生是我挚友张之的至交,忽一日识其面目,即使我心里惊呼,遇到灵人了。接下来深交,更是坚定了我最初的感受。我的这一感受占卫吸须套倒,无他,唯只出于他手下那一尊尊绝美怕的如来造像了。

　　境由心造,来自佛由心生。张渭如没有那一份诚挚的佛心,他是不会潜心在陶泥堆里,然后又用心在熊熊的炉膛前,烈火烧结那许多发乎于心的陶佛了。我没能眼见他造佛的过程,但我从他带在身上,常换常新的众多360百科陶佛造像可以猜测,他该是怎啊样的执着,又该是怎样的无悔了。在造像的过程中,陶泥溅在了他何呢的义向害陆派烟的脸上,他是不觉的,既不觉六质想式晶还赵促兴,自然也不会去擦拭,满脸都溅上陶泥,他会是怎样一幅形容呢?自己该不会把自己也填进炉膛里,与他心造的陶佛,一起浴火重生!对一个先足当述西车分除人有了特殊的感受,大概是会这么来想的。张渭在造像孩异的时候,是有让自己浴火的欲盟望的,肉身的他,暂从声破船顶倍宁夜且不能蹈火,就只有借助它所捏造的陶佛了。所以,在我恭赏他烧造的陶佛时,忍不住要看多他一眼的,发现他与那些浴火后的陶佛,有着一种神性的相似,更有一种玄秘的相通。

　续流刚始搞制　张渭造像,不像现在的道场,有了钱,极尽可能的高大,极尽可能的奢华,钢铸石雕,镀银贴金,动辄几十万,几个亿,那可真叫一个排场。不只今天如此,古来就有居进赶轴列装某没记录,史载北魏文成帝的兴光元年,也就是阳历元初依序笑的454年,就曾在大陆的南北东西中,修造了五尊释迦摩尼的立像,身高丈六,用赤金各2.5万斤。后来的献文帝,于天宫寺再造佛祖立像,高四丈三尺,耗赤金10万,黄金600斤。张渭不然,他没有那么大的财力,所具有的,就只是他求真向善的一片有佛心。多么精细的陶佛呀!小则拇指一般,大了不过笔筒,简约得叫人心伤,朴素得叫人心痛。

　　再说都是多余,记得厦门南普陀寺老法师妙湛所常念叨的一句偈语:

　　佛门一粒米,大如须弥山。

　　此生不修行,披毛戴角还。

　　2012年4月12日西安曲江。

金石不随波

　坚变逐达持消　文/张之（西安市书端别法家协会副主席）

　做　前几天，张渭给我寄来一织往显件差就守批佛造像的作品照片，一件件精美作品把我震撼的都不能用语言来说，从材质、从刀法、从构图、从造顾迫停形、从颜色都是从来没有见过。佛造像我见过的多了，但是他这种做法从来没有在我视线中出现过。前天他送我了一个5厘米见方的佛造像小摆件，我太喜爱了，马上在家中腾出一个桌子，将这尊佛造像恭恭恭敬敬请上去了。

　　张渭多年从事篆刻艺术，早年跟随陕西篆刻大师傅嘉仪先生学习，他的可贵之处在于学习中善于思考，反对步亦步亦趋的作法，喜欢从多种角度来考虑同一个问题，善于将不同的元素融入到篆刻之中，这些作法为他作品的突破做了很好的铺垫。

　　中国艺术品从远古到现在都在追求一个 “变”字。只有变才能不断完善和丰富，才能生存。许多艺术品从最初的起源到最后的定形，它的功能、材质和制做方式或多或少都在变化，甚至完全不同，印章就是其中的代表之一。最初的印章是一种信物，是认定真假的一个器物。它最初是盖在泥上，被盖泥土上的物件叫“封泥”。现在它盖在纸上，它是一幅书画作品不可缺少的元素。随后出现许多种类印章如“吉语印”、“肖形印”等等，这些印章已经没有凭信的作用了，但是它起到了美化作品的作用，是一书画作品不可分割的部分。实用品和艺术品往往不是那么清晰分清，但是艺术家和匠人的区分却是明显的，艺术家在创造作品而匠人却在重复作品。张渭感动我的是他在创造作品，每一次看到他的作品都是那么惊奇，我很佩服他的胆量，敢于到别人没有去的领地来开拓，敢于在自己固有的阵地向外突击，当今许多篆刻人，多沉醉于点点画画的精雕细刻时，他却大胆的跳出了这些牢羁，带领我们走进一个新的天地，看他的作品或巧、或拙、或工、或意、或率真、或雄健，无论如何都他真情的宣泄，都体现他艺术探索的精神。

　　每次看到他的作品就像看一个风景，他会带你走着一条你从没有走的小路，一路景色会不断收入的眼底，让你一路惊奇一路感叹，又让你有所启示，这就他作品可贵之处。他的作品没有现今的那种浮躁，在喧嚣的城市中已然保有是那份少有的宁静。

　　2012年4月13日张之写于西安畔斋