江气移养达州石，又称湖口石，产于江西省九江市湖口县。该石呈青黑色，稍有光泽，形态瘦来自透玲珑，一般个体较大，360百科适宜作供石欣赏，亦可用于制作山水盆景。江州湖口石有数种，或产水中，或产水际。一种色青 ，浑然成峰、峦、岩、壑或类诸物。一种扁薄嵌空，穿眼通透，几若木版以刺刃剜刻之状，石理发刷丝棉帮待，色亦微润，扣之有声，东坡称赏，目之为"壶中植饭差举卷贵洲九华"，有"百金归表程纸强呢身待卷贾小玲珑"之语。
- 中文名 湖口石
- 别 名 江州石
- 产 地 江西省九江市湖口县
- 用 途 供石欣赏，山水盆景
简介
湖口石来自，又称江州石，产于江西省九江市湖口县。该石呈青黑色，稍有光泽，形态瘦透玲珑，一般个体较大，适宜作供石欣赏，亦可用于制作山水留看销盆景。江州湖口石有数种，或产水中，或产水际。一种色青 ，浑然成峰、峦、岩、壑甲房导吸室孔物些哪基或类诸物。一种扁薄嵌空，穿眼通透，几若木版以刺刃剜刻之状，石理发刷丝，色亦微润，扣之有声，东坡称赏，目之为“壶中九华”，有“百金归贾小玲珑”之语。
江州简介
江西省九江市古称江州。湖口县隶属九江市，位于长江与鄱阳湖的交汇处。古江州就出产江州石。这里产数种石头，比较多的两种。一是薄片状的，玲珑剔透的。古人说象木板用刀剜出的洞一样。石头上有细微的纹路，以手相扣有声音发出。也有人将不太好的石头利用粘的方法粘成一片。另外，还有另一种石头，峰峰相连，有若群山。有正有反，首尾相连。当地人配以底座出售。也有用来制作项链、佛珠等等。
湖口石趣编
来自 上、下石钟山屹立于长江与鄱阳湖交汇处的东南岸。双峰对峙，相距仅一公里。扼江控湖，素称“江湖锁钥”。乘游船从江持营款交块而呼上或湖上远远望去，作山看，则是两座小巧玲珑的石头山；作360百科石看，则是两处壁立千尺的奇石。
唐代李渤于长庆元年（公元821年）任江州刺史时来就飞论鄱阳湖口，见上、下石钟山“欹枕潭际，影沦波中”，即称之为“双石”。进而扣石聆音，发觉“南声函胡，北音清越”。认定上、下石钟山“泽滋其山，山变涵其英，联气凝质，发为至灵”，才有如此“铜铁之异”的奇石，因名“石钟”。应该说，李渤是接受了当时民间较为流行的说法，并把自己细心考察的结果作了真实的记载。
宋把核每贵绝合系讨真屋代右丞相周必大也是为石钟山作记的名家之一。他在文中称上、下石钟山为“上钟石”、“下钟石”。他还执意找到了李渤曾经敲响的两块奇石。文中说，上、下石钟山“山前数石绝奇巧而不宏壮，全类超须查火没假山”。并说上石钟山“一石高四尺，扣之有奇声，东坡所笑者也”。下石钟山“攀援而上亦有一石，阔丈余，可扣击，他石否然”。所以他认为“李渤所谓南声北音，也未为无据”。
环缺甲药一督波齐样指 从石钟山溯湖而上9公里处，于万顷碧波中，一峰独铁织始率言未解领及娘贵立，这就是鞋山。鞋山为南北走向，南高北低，四面峭壁，形状如鞋。汉代桑钦著《水经》给鞋山着了浓墨，惊异地称“孤石介立大湖中”农。
上、下石钟山和鞋山都是石灰岩结构，经过千万年的浪涛搏击和风雨侵蚀，地表留下了丰富的奇石景观。上、下石钟山地处江湖交汇之要冲，战争岁月多烽烟弥漫，太平盛世则商贾云集。秦汉时期山上就有建筑，但人世沧桑，屡建屡废。自然石林历代都有不同程度的破坏。现存于地表的石头，虽是策反书东鳞西爪，但千姿百态，突兀嶙峋，构成一处处奇石小景。石钟山的假山、假石却也有天造地马控歌儿认革识研京带下设之妙。150多年前，湘军水师将领彭玉麟主持修建石钟山园林建筑时，在浣香别墅前院，“列石则皱、瘦、透三者皆具，另撑石笋一枝，望之如箨甫惊雷，有凌云之概。对立响石，扣作渊渊声”。经芸芍斋，过且闲亭，石岩障前，疑入绝境。石岩前是一个半月形的小水潭，水深那及数即用艺祖刻而清冽，水中有成群的鱼儿在游动。石板曲桥把水潭分成两半，右边一石笋耸立水面，自称梅花使者的彭玉麟在石笋上亲题“冷云”二字，与水潭边壁立的石岩上同是他题的斗大的“云根”二字相呼应。踱过石板曲桥，一石门洞开，原来是“桃花洞口，渔人精舍”。桃花洞是一个石峡洞，虽仅能容膝，但却是天人合一的建筑精品。洞内湿渌渌的石壁上，有诸多珍贵石刻，尤其是彭玉麟题刻的三个不同写法的“梦”字，让人浮想联翩。穿洞而过，李星消评丝要大亲左边是梅坞，右边是半绕梅花厅的天河。天河边是长廊，对岸是石林。河中奇石挺立，水里鱼儿往来游动。河上飞架天河桥，桥上观景，别有情趣。
鞋山的石林基本保存完好。穿行友在石谷、石洞、石隙之间，不由得深深地赞叹大自然的伟力。千奇百怪的石头，栩栩如生，惟妙惟肖。如玉兔东奔石、蛤蟆望月石、狮身人面石、千年龟石等。目前，鞋山叫得出名字的石头有20多处，每一处都有一个娓娓动听的故事。令人拍手称头团落活火理卫同超奇的是，鞋山北端山脊云眠亭中的云眠石，无论从哪个角度看，都酷似鞋山，简直是云雾缭绕的鞋山的缩影。
鄱阳湖口水位落差大，一般年份都有10米左右。夏秋盛水期，上、下石钟山和鞋山山麓的天然石洞全淹没在水中，只在冬季涸水季节才露出洞门。临水的崖壁上留有明显的水位痕迹。从未被水淹过的石壁是铁青色，并长有藓苔藤蔓；而常志官真被水淹的石头，则被波浪冲洗得莹白如玉，光洁平滑。石洞透漏玲珑，莫可言状，左右旁通，上安口宁尔胜喜酸破老希打下数叠，或曲折狭窄，继皇假雷仅能蛇行而入；或平坦宽敞，可友样景构放差扩推席容纳千人。有的石洞还有题诗题字，十分奇妙有趣。如“我来醉卧三千年，且喜尘世无人识”。又如“小憩千年人不识，桃花春涨洞门关”。字迹黯淡，无年代可考。大概是清代以前僧人、隐者或游人的狡狯之作。
上、下石钟山和鞋山与高山大岳相比，确实是三块小石头。因其小，而又镶嵌在大江大湖的怀抱，无怪乎人们称之为精美的盆景。早在宋代，会嵇郡王杨次山就吟有“真山从作假山看”的诗句。或许是从奇峰异石得到灵感，宋代湖口人李正臣就蓄异石九峰，精心制作成盆景，赢得当时苏东坡、黄庭坚等社会名流大加赏识。
苏东坡曾三次来湖口。第一次送长子苏迈到德兴县任县尉，路过湖口，泛舟夜探石钟山，写出脍炙人口的名篇《石钟山记》。第二次是被贬岭南，再过湖口。也就是这一次，他有幸见到了玲珑宛转的异石九峰，当即名之为“壶中九华”，并“欲以百金买之”，欣然作七律《壶中九华》。诗中他是这样描写这块奇石的：“五岭莫愁千障外，九华今在一壶中。天池水落层层见，玉女窗虚处处通”。真是天下第一奇石。第三次是遇赦北归，又过湖口。觅“壶中九华”石，谁知已被好事者取去。苏东坡惆怅不已，复步前韵，又作一首七律《壶中九华》，慨叹“尤物已随春梦断”，只好自我安慰说，“真形犹在画图中”。没得到这块奇石，苏东坡留下了深深的懊悔。
黄庭坚是苏东坡的好友。公元1102年来湖口，李正臣捧苏东坡《壶中九华》诗来见。此时，苏东坡已去世。黄庭坚万分感慨，用苏诗原韵，也作一首七律《壶中九华》。诗的末句说：“赖有双钟难席卷，袖椎来听响玲珑”。意思是幸好上、下石钟山谁也不能拿走，带着槌儿来敲响石钟的千古奇音吧！黄庭坚已把上、下石钟山看成了《壶中九华》的替代品，也就是把上、下石钟山看成两个精美的盆景了。
黄庭坚还记述了与“壶中九华”并称的另一奇石。说是“有老巫邹生，以三奇石随高下体著成屏风三叠”。黄庭坚戏名为“肘后屏风三叠”。“石色绀青，嵌孔贯穿，击之铿铿，云雨之上，诸峰隐现”。黄庭坚觉得此石十分怪异，不亚于“壶中九华”，并说“他日湖中百怪并出，当以此两石为祖”。
南朝宋山水诗人谢灵运《入彭蠡湖口》诗云：“攀崖照石镜，牵叶入松门”。说的是鄱阳湖口有一块圆亮如镜的奇石。清末的《湖口县志》对这块奇石也有记载。说是“有石圆如镜，可鉴”。据推测此石原当在上石钟山或下石钟山临水的崖壁上。遗憾的是随岁月流逝，已难追寻其踪迹。
苏东坡《石钟山记》一文中曾提及一块巨石：月夜从石钟山下泛舟回，“将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，如乐作焉”。至清朝咸丰年间，曾国藩与彭玉麟等“棹小舟至石钟山下，寻石洞。入可数十丈，仍由东大石下出入，石即东坡所称可坐百人者也”。此大石原在下石钟山东面不远处，后拓展水道被炸之，现在我们已无缘领略其独有的风采。
英雄石屹立于上石钟山东面水中，与上石钟山仅一步之遥。一石卓然出群，突出水面，高十余米。石之顶部，有一块略呈四方形的巨石，好象是叠上去似的，称英雄石。相传1363年，常遇春从朱元璋与陈又谅大战于鄱阳湖。在一此战斗中，陈友谅骁将张定边奋勇争先，直逼朱元璋帅船。慌乱中帅船搁浅，被张定边率军包围。这时，常遇春从岸上赶到，以枪挑起一块巨石向敌军砸去，巨石稳稳地落在突出水面的奇石上。敌军早闻“常十万”威名，今见如此英勇，吓得纷纷后退。朱元璋这才脱离险境。英雄石上，至今还留有枪戳的窟窿。长期以来，英雄石一直是勇敢者十分感兴趣的攀登目标。
古籍记载
壶中九华
苏东坡曾于李正臣家见此奇石，赞叹不已，叹为“壶中九华”。并做《壶中九华》诗：“前溪电转失云峰，梦里犹惊翠扫空。五岭莫愁千峰外，九华今在一壶中。天池水落层层见，玉女窗虚处处通。念我仇池太孤绝，百金归灵碧玲珑”。可见此石之妙。
云林石谱
宋·杜绾《云林石谱》江州石：“江州湖口石有数种，或在水中，或产水际。一种色青，浑然成峰峦岩壑，或类诸物状；一种匾薄空嵌，穿眼通透，几若木坂似利刀剜刻之状。石理如刷丝，色亦微润，扣之有声。
土人李正臣蓄此石，大为东坡称赏，目为"壶中九华"，有"百金归贾小玲珑"之语。然石之诸峰，间有作来奇巧者，相粘缀以增玲珑。此种在李氏家颇多，适偶为大贤一顾彰名，今归尚方久矣。又有一种，挺然成一两峰，或三四峰。高下峻峭，无拽脚，有向背，首尾相顾，或大或小。土人多缀以石座，及以细碎诸石胶漆粘缀取巧，为盆山求售，正如僧人排设供佛者，两两相对，殊无意味。”
园冶
明·计成《园冶》湖口石：“江州湖口，石有数种，或产水中，或产水际。一种色青，浑然成峰、峦、岩、壑，或类诸物。一种扁薄嵌空，穿眼通透，几若木版，似利刃剜刻之状。石理如刷丝，色亦微润，扣之有声。”
石钟山记
苏东坡《石钟山记》一文中曾提及一块巨石：月夜从石钟山下泛舟回，“将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，如乐作焉”。
入彭蠡湖口
南朝宋山水诗人谢灵运《入彭蠡湖口》诗云：“攀崖照石镜，牵叶入松门”。说的是鄱阳湖口有一块圆亮如镜的奇石。
湖口县志
清末的《湖口县志》对这块奇石也有记载。说是“有石圆如镜，可鉴”。据推测此石原当在上石钟山或下石钟山临水的崖壁上。遗憾的是随岁月流逝，已难追寻其踪迹。
水经
从石钟山溯湖而上9公里处，于万顷碧波中，一峰独立，这就是鞋山。鞋山为南北走向，南高北低，四面峭壁，形状如鞋。汉代桑钦著《水经》给鞋山着了浓墨，惊异地称“孤石介立大湖中”。
