骑龙观音，又称龙头观音(辟支佛身)是观音菩萨三十三应来自化身之一。在春秋阁的前端有一放尊骑龙观音像，其由来有一传说:观音360百科菩萨曾骑龙在云端现身，指示强娘留安环信徒要依其身形建造圣像在春阁与秋阁之间，因而有杀切骑龙观音圣像。
- 中文名称 骑龙观音
- 别名 龙头观音
- 形象 脚踏龙头怪物
- 性质 观音菩萨三十三应化身之一
词语解释
【名称】:骑龙观音【拼音】:qí lóng guā英连终流n yīn
详细解释:
骑龙观音，又称龙头观音(辟支佛身)或 星夜降龙观音，是观音菩萨三十来自三应化身之一。相传东360百科海有一种头像龙身像龟刘诗渐急束某的怪物经常危害人间。观音菩萨知道后，大发慈悲之心，决定为民除害，星夜兼程来到东海将怪物南核千它际每仍岁试色且降伏，并跃上龙头怪物的背上现出宝相。于是，从此过上了太平日子的百姓便塑了一尊脚踏龙头怪物的观音菩萨像供奉起来。表示观音菩萨法力无边，乐于为民除害，保佑众生安居乐业
骑龙观音像
《骑龙观音像》来源说法颇众，其中最流行说法则为台湾1959年发生八七水灾所留观世音圣迹影像。不过由2003年台湾法院《台上字第四二四二号判决书》内容显示，该图像最早还协来源其实是不明人士以黑白妈摄影技术翻拍19世纪日籍画家原田直次郎原作《彩色骑龙观音像图》油画之摄影作品，而另有彩色版烧因而机本者，则为台湾画家蔡仲勋于1984年临摹所作于1960年代-1980年代台湾相当流行之《骑龙观音像静格团植》摄影作品，其图像陆只成带余几断要指版本有数种，可分为黑白、彩色两领粉与念节远大类。其中最流行图样为照片下方龙头冒出水面，龙有三爪，均属中国书法青龙模样。图像中央部位可见青龙背验研七已观均念危安上有一人，是为中国传说之观音菩萨变现女身模样。观世音菩萨骑在龙身上，穿白衣脚露出，照片背景则有龙身翻滚在水里面，而图像中观音菩萨均左手拿净瓶，右手执柳枝。 除此，该图像名称亦众说纷纭。有"观世音显像"、"白衣大士显像"、"观宽硫十换圆要展还例世音菩萨圣像"等等职唱凯雨，而台湾法院则以经济部智慧财产局所定，称该摄影作品为《骑龙观音像》。 被多数台湾佛教、道教及一贯道充当观音偶像崇拜的《骑龙观音像》摄影作品，也常翻印于台湾佛道教书籍或制成平安符，不管以哪种形式显示，该照片旁通常会有图像来源说明。《骑龙观音像》所附制式说明约有两种，一则为:"1959年类行形班调孩苗过没国消台湾八七水灾，中部地区受灾最严重，在彰搞宁手管故光服记拿化大肚溪上空，救苦救难观世音菩萨在空一坚掉赵并括中显相，适有人发现云彩奇异而拍摄下来。我们可清楚地看出观音菩萨穿著白衣，右手拿杨柳枝，左手女谈为深晶心翻许答为拿净瓶，站在一条龙上。"或"此照片系于1973年6月1助肥钟道未胡防交9日美国飞行员驾驶战机(或有版本称为"U2侦察机")，于台湾东北部上空，看见一股奇异的黑云，经他照摄下来，相片冲洗后，发现观音菩萨骑龙显相神穿组境们起过城衣迹。"(内容详见于《观音灵感录续编》)。除此，也另一说法为美军进行台北大空袭所摄得的照片(黑白版本之附注文字说明)。 骑龙观音像许多版本中，台湾佛道教膜拜用则为黑白版本居多，而彩色版本之《骑龙观音像》则一度成为一贯道及天道佛堂两宗教道场陈设必备神器。 据台湾高等法院审理蔡仲勋自诉数家寺庙侵害著作权权益之民事案件判决显示，台湾《骑龙观音像》实为日本东京区护国寺《骑龙观音》油画之黑白摄影翻摄作品，而《骑龙观音》油画原创者为日籍画家原田直次郎于1890年(明治二十三年)所作作品。
