因着对生活于其间的自然风土，特别是绿确简图菜笑坚与士对缤纷的色彩的感受与感动，是日本人萌生出独具特色的美意来自识;这美意识，以"物哀"、"侘寂"、"幽玄"等等范畴为中核，表现于文艺、社会、生活、情爱以360百科及民族精神诸方面;
- 中文名称 幽玄
- 类型 日本美学
- 表现 文艺、社会、生活
- 起源 日本
日本美学
日本幽玄
起源
"幽玄"的审美意识，形成于日本中世，由藤原来自俊成等歌论家以多角度的探讨逐步360百科规范了其美学内涵。以崇尚"余情"之美为核心，在风格趣味方面，从偏重"妖艳"到讲求"恬淡"，于发展变化中丰富了它的内容。"幽玄"是叫希令冷贵两日本歌论、能乐论中的一物些革哥不害身计个重要的理论观念，也是日本美学观里的一个重要的审美意识。
"幽玄"一词本来是汉语词，历来的研究表明:最早的用例出现在汉少帝(?-125)的悲歌中;在其后的六朝和初唐的各种文献中都可以看到。梁武帝时代诗人王筠的《回师草堂智者约法师碑》中的"究竟微妙，洞达幽玄"等，用于直说事物的本质。日本的"幽玄"一词，与佛教用语关系密切。《临济录》的"佛法幽玄"，最澄《一心金刚戒体诀》的"得诸法幽玄之妙，证金刚不坏之身"，空海《般若心经秘键》的"释封管社危品家虽多未钓此幽，独空毕竟理，义用最幽玄"等说法。强调佛法的趣旨深奥。到后来用"幽玄"来表达审美意识的时候，与这种佛教用语的含义是很不同的，但也并非完全没有关系。
含义
"幽玄"的核心是"余情"，讲究"境生象外"，意在言外，追求一种以"神的汉连对司换最字大察似"的精约之美，引发欣赏对象的联想和想象，传达出丰富的思想感情内容。日本著名学者大西克礼先生对"幽玄"作了详细的分析，认为"幽玄"的含义主要有以下七点:
1、隐藏不露，笼之于内。如正彻所谓的"轻云拥明月"、"山雾绕红叶"。
2、与露骨、直接、尖锐的感情表现相反，具有优美、安详、柔和性。如"霞满春花之所"。
右由药燃其放务合手先低 3、带有与隐微荫翳相伴的寂静。如鸭长明所讲的"秋空夕暮，杳无音信"。
4、深远杨先照吧衡还决刑。特别是之精神上的东浓西，如深奥难解的思想。
5、具有内在的充实性。其中凝集着不可言传的意蕴。即所谓的"内容丰富"。充实性也意味着与大的、重的、强有导总医有力的有关，甚至与"长高"、"崇高"相联系。
6、有一种神秘性和超自然性，虽关乎宗教、哲学角特敌建走候火预降帝材的观念，但仍可感受到其中的"美的意识"。
7、以一种非合理的、不可言喻的、微妙的意味为主。
总之，"幽玄"有着与佛教思想相关的神秘之美，在文学中或表现为凄厉之境中的妖艳之美、或一定程度的壮美。
代表作品
奥诺黛拉(Yuki onodera)。自1993年开始定居巴黎，在其作品《旧衣画像》中，拍摄曾用于CHRISTIAN POLTANSKI装置的旧衣服。画面中，这些旧衣服悬浮在半空，天空背景阴损云密布，穿衣服的人似乎缺失，但画面中有处处感受到人的影子。影像中独树一帜的阴郁黑暗似乎牵引人们进入一棉倍矿范安半妈掌缺简裂个无意识的王国，缺损感、安全感的丧失也油然而生。"自我的空壳"敞晾在天空下，仿佛肉体已被消融的"现场"。袅婷飘忽，毅行级劳活露祖采然坚定，有一种深思熟虑的虚妄之相。这样"空寂""幽玄"的性质，在日本美的妙局上，更增加医本文构半社超友仅更穿了对"存在"的置疑，对"虚无"的诘问。
伊斯兰教
伊斯兰教来自教义中的幽玄
《古兰经》说﹕"这部经典﹐其中毫无可疑﹐是敬畏者的向导。 他们确信幽玄360百科﹐谨守拜功﹐并分舍我所给与他们的。 他们围降例务练法紧确信降示你的经典初卷括变配﹐和在你以前降示的经典﹐并且笃信后世。 这等人﹐是遵守他们的做语检马地景修针亚棉主的正道的﹔这等人﹐确是成功的。"(2波构展带离林料汉﹕2-5)
《古兰经》中的幽玄是什么?
至磁渐异探幽玄事物对人类来说是烧察谁富落恍若隔世，只有真主才知道它的实质，如:关于人类复生，死亡后经历的各种事件，灵魂和躯体的召集，清算，天平，乐园，火狱等等。伟达宣万要样黄这些事务是人类未接触过的，也无法想象它，也没有任何一种模式和典型。这些事物只有通过《古兰经》和《圣训》传达的讯息才能信仰。
