都亭来自山地处于利川西部，齐岳山 中部白羊塘东偏北，距利川城39公里，山体呈西南东北走向，自县城西南鄂渝边陲石门坎入境，至360百科谋道下磁寨包梁新碗厂出境，长55公里，宽3--京以4公里，主峰洪山海拔1741.5米。
- 中文名称 都亭山
- 地理位置 利川西部，齐岳山中部，白羊塘东偏北
- 走向 西南-东北走向
- 长度 55公里
- 宽度 3-4公里
都亭山
都亭山是清江、磨刀溪、建南河的发源地，此山历为名来自地，轻光绪《利川县志》称:"巴国将军蔓子自刎，葬其身于都亭山"，传说在今白羊塘难古以衣古坟陵至磨刀溪软耳箐(雕上丫口)一带。
都亭山一带文化积 淀深厚，不仅有南浦村、南浦雄关、苏马荡、齐岳山，而且还有船头寨、鱼木寨、女儿寨、人头寨、石桶寨、马头大寨、马头小寨等众多山寨，它是土家山寨的中心。
都亭山 
都亭山考
(一)
由于史料的缺乏，都亭山具体在何方，一直是个倍受争议的问题，何况它还是巴蔓子葬身之地，这种争议又包含了民族、地域心理在里面，要把它论证清楚就更困难了。
《后几弦历举配学我汉书·南蛮西南夷列传》章怀太子注:"施州清江县水，一劳停信烧印若干飞沿火础名盐水，源出清江县西都亭山。"《通典》:"清江县有都亭山，夷水所出。 "志可见,清江源头在都亭山的说法在唐朝就形成,后世考察都亭山位置亦以此为据，综合有关记载，大致可以归纳出五种说法:
都亭山 1、同治《利川县志》称:"都亭山在城东九十里，与恩施界相连。";又说:"道东平，山绝高， 迤逦不绝，与都亭山相连，在城东360百科九十里，交恩施界。"则都亭山在今利川市团堡镇箐口一带。
都亭山 2、《湖北批开非通志·舆地·图》后岩至较载:"都亭山为雪照河北岸之山。"《施州考古录》:"《府志》:'都亭山在恩施城北二百里，距利川东九十里，为恩利交界。'其下即都亭里，雪照河出其间，鱼既零过此并无伏流。此属清江西道水，发源当在雪照河。"(按:《府志》当指《施南府志》，《府志》是综合当时各县的人编撰的，同一地名往往见于各地，多有相互矛盾之处，如都亭山所立临磁其把房今还度马在及清江源流就有多种说法并存干杨根。)
3、 光绪《利川县志》载:"自大山坪东北至大丫口，分为两山:一曰大山，即齐药山;一曰小山，即都亭山。"又说:"清江水，源出县西一百四十里小山，即都亭山，东流入檀香洞。"则定都亭山于利川汪营镇柏杨塘，其下有檀香洞，为清江发源地。
4、《明史﹒地理志》:"南有清江，一名夷水，自四川建始县流入，下流入於大江。"《施南府志》:"清江在(建始)县南一百五十里，自恩施县流入，又东入巴东县界，即古夷水也。"认为清江发源于建始县，任乃强先生赞同其说。
纪论而粮面烧 5、《明史·地理志》又云:"清江自四川黔江县流入，亦曰黔江，卫境诸水怕补张画皆入焉。"认为清江源于黔江县。
以上五说， 分歧在于清江源头的认定。从地理角度说，光绪《利川县志》通过大量的实地调查，考辨最详，已为定论。但后世对清江于燃衡朝无究故源头的认定，不一定与古人的认深计道乙湖音定相一致。因为清江流域古为蛮夷之地，清江上游更组传导冲激在唐代罕有人至，尤其是清江上游段有腾龙洞，伏流三十里，要把清江源头推至雪照河上游，首先得知道清江水是从雨奏察配附你露友腾龙洞入，从黑洞出。但在古代要了解这一点，并非易事。《施南府志》及同治《利川县志》之所以把都亭挥山定在雪照河及箐口一带界吧正代液功宽雷状民那，即是对此尚未十分明确。
都亭山 因此,都亭山位置顶多说并存,主要源于古人清江源头的认定莫衷一是:
1、《水经》:"(江水)又东过鱼复县南，夷水出焉。"
2、东汉应劭《前汉﹒地理志》注:"夷水出巫，东入江。"
3、《明史﹒地理志》:"南有清江，一名夷水，自四川建始县流入，下流入於大江。"
4、《明史﹒地理志》又云:"清江自四川黔江县流入。"
5、明末顾祖禹《读史方舆纪要》:"清江源出彭水，中贯卫境。"
6、《施州考古录》载:"乾隆间，……(吴白华)尝考清江源流，于试院建《扬清堂》，题跋其后云:'施郡城东，清江源自奉节白盐山，曰夷溪，曰扦水，亦曰盐水。"
可见，在清之前尚无清江源于利川盆地的记载，较早明白腾龙洞伏流所向的是清初著名史地学家齐召南。他指出:"清江源出四川石龙关东山，东南曲流百余里……北有水来会，至火铺塘伏焉(即磁洞)，北逾重山复流出，折而东，又数十里至恩施县 。"(转引自吴白华《清江为禹贡之沱辨》)。
都亭山 齐召南的看法是准确的，和光绪县志实测结果基本一致，但在清代没有被普遍接受。《施南府志》所载道光年间绘制的《清江源流图》，仍然还不能准确反映腾龙洞伏流去向。
因此，欲知唐代所指清江源头，不可强搬明代和清代地理学成果。章怀太子所说的清江源头到底在哪儿呢?答案还得在《水经注》中求解。《水经注》:"(鱼复)县有夷溪，即佷山清江也。"吴白华以此认为清江出白盐山，乃长江故道。对此，前人已做了反驳，以为白盐山及清江上游高山险峻，长江之水不可能翻越这些高山。因此，我们认为所谓"夷水出焉"只是指鱼复境内有水注入清江，古人以此水为清江正源。
我们回头一一检验古人关于清江源头之说:第一说认为清江源头在箐口，小溪河发源于此，经朝东岩流入清江，此说与夷水源于奉节之说抵触，可置而不论;第三说即清江源于白杨塘说，主要形成于清代，前面已经做分析;第四说认为清江源于建始，较有说服力。考建始县东北大岩领下有蒲潭溪，《施州考古录》以此为清江北道水。但唐代人已经越过建始，进入恩施县内，从水势来看，已经知道清江源头在恩施县西，故此说不符合地理实际情况; 第五说以为清江源于黔江县，但黔江虽与施州相邻，却无河流注入清江，此为书斋中想当然的说法，当然不可能准确。
都亭山 这四种说法都有一定的局限，我们再分析剩下的"雪照河说"。前面我们已经分析过，欲溯清江上游，最大的难关是腾龙洞伏流一段。清江出腾龙洞后，称雪照河，在今天雪照河电厂旁有水注入，此水古名"滴水滩水"或"高桥水"。光绪《利川县志》载:"(清江)伏流三十里，入雪照河，又东流十里，径罗家桥;又东五里，左受滴水滩水。滴水滩水，源出奉节两会坝。南流径见天坝，入县境，为滴水滩;又东五里，过桂花桥，入清江。"此水现在称作"长片河"，据《利川地名志》:"长片河，源于(利川)寒池山白岩坪，南流经罗圈坝、鱼皮泽大桥、土地岩、桂花桥，在恩施五峰岭与利川雪照河水电站下注入清江，全长19公里。"
在没有探明清江腾龙洞以上地段时，从寒池发源的长片河无疑是最长的，把它定为源头，丝毫不违背地理学。而且寒池山过去一直为奉节(鱼复)所辖，合符《水经注》"县有夷溪"的说法。同时，《方舆胜览》有都亭山的记载，虽未言具体方位，但从编排上看，都亭山必与"东门山"、"州基山"、"瘦驴岭"在同一范围;《施南府志》载:"石乳山在城西北一百七十里，为恩利建三县连界处……都亭山在城西北二百里，崇冈深麓，映带左右，下多良田广囿。"石乳关在今板桥一带，"东门山"、"州基山"、"瘦驴岭"都在恩施县北，而寒池山正与之相临。清代著名诗人商盘诗云"施州城北都亭山"，可见，从宋到清大家都知道都亭山在恩施县西北与奉节交界处。尤其明代的都亭里在恩施县西北一带，清代改土归流后，始分都亭里入利川，故现在利川市城区一带有"都亭"之名。
更重要的是寒池山本身地理位置的重要性可得到众多文献的支持。宋之前，利川盆地尚未完全开发，兼之东边的石板岭、西边的齐岳山过于险峻，古人不太可能沿现在的"318"国道由楚入川，那时如避长江三峡入川，多取道恩施北边的瘦驴岭、铁沟、石乳关(苏轼有《铁沟行》诗、黄庭坚有《瘦驴岭》诗)。顾祖禹《读史方舆纪要》言:"(施州)卫外蔽夔峡，内绕溪山，道至险阻，蛮獠错杂，自巴蜀而瞰开荆楚者，恒以此为出奇之道。" 寒池是利川最高的山峰，最高海拔2000多米，立于古代川鄂通道上的咽喉之地。《利川地名志》载:"(寒池山)旁有马儿垭口，为施州至夔州的古大道。"可见寒池山正是这出奇之道上的一大屏障。且寒池出产丰富，周围田土宽广，利于生产和驻军。三国时，魏平蜀后，与吴在寒池及石乳关一带多次展开争夺，力求军事上的有利地形。
(二)
"寒池"为现在写法，方言里"寒"、"咸"同音，疑"寒池"应为"咸池"。屈原《离骚》:"饮余马于咸池兮,总余辔扶桑。"朱子注:咸池，日浴处也。《淮南子·天文篇》:"日出於旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。"咸池山海拔高，且山中有湖，古代川东、鄂西的土人或许认为大阳就是从那儿休息的吧!有研究者认为"咸池"即卤水湖，可熬盐，这正好可以解释夷水为什么又叫做 "盐水"。《后汉书》载廪君浮于夷水，遇盐水女神，盐水女神告之曰:"此地广大，鱼盐所出，愿留共居。"故此鱼或盐之地即寒池山。
又，《史记·天宫书》:"东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。"咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的。后世以"白虎"换"咸池"，并非无因。白虎是战神、杀伐之神。《水经注》、《后汉书》皆载:"廪君死，魂魄世为白虎。"可见，咸池一名，与夷水巴人的历史是息息相关的，其得名当源自廪君传说。
言及"都亭山"，不免要推究"都亭"一词的本义。由于"都亭"来源较古，后世少用，故本义难晓，甚至有研究者认为，"都亭"一词为土家族音译。
其实古代"都亭"是一个常用词。《后汉书·何进传》:"以进为大将军，率左右羽林五营士屯都亭，修理器械，以镇京师。"《后汉书·窦武传》中记载:"(窦)武、(窦)绍走，诸军追围之，皆自杀，枭首洛阳都亭。"三国时代，封为都亭侯的将相比比皆是，如孙贲、张翼、张辽、马超等皆为都亭侯。顾炎武认为:"都亭则如今之关厢。"关厢即城门外大街及附近居民区域。
研究都亭山，还不能不涉及到亭州所在地的问题。《隋书·地理志》:"清江郡统县五:一曰盐水，一曰清江。"清江郡注:"后周置亭州，大业初改为庸州。"《方舆胜览》:"亭州以都亭山得名。" 由于清江源于利川，因此清代以来皆以为亭州在利川。光绪《利川县志》首倡其说，余意以为，"亭州以都亭山得名"一语乃后世推测之语，并无实质根据，否则应该叫"都亭州"而非"亭州"，光绪《利川县志》虽然举了不少理由，但实质是为了印证"清江源于利川"。从史志所载推测，亭州似应在恩施、建始一带，我们不能为了论证都亭山在利川，就一定要把所有的好事都附会上来。
至于巴蔓子葬身于都亭山的问题，虽然炒得热闹，其实更为简单。先把早期的有关材料按时代为序罗列如下:
1、《华阳国志》载:"周之季世，巴国有乱。将军蔓子请师於楚，许以三城。楚王救巴。巴国既宁，楚使请城。蔓子曰:'藉楚之灵，克弭祸难。诚许楚王城。将吾头往谢之。城不可得也。'乃自刎，以头授楚使。楚王叹曰:'使吾得臣若巴蔓子，用城何为!'乃以上卿礼葬其头。巴国葬其身，亦以上卿礼。"
2、《后汉书.南蛮西南夷列传》章怀太子注:"施州清江县水，一名盐水，源出清江县西都亭山。"
3、《旧唐书·地理志》:"贞观八年,改临州为忠州。"
4、《方舆胜览》:"都亭山，《后汉南蛮传》江水出西都亭山，盖以此为名。"又说:"巴子台，在临江县。……施州今有庙焉。"
5、《明一统志》:"蔓子自刎，以头授楚，巴国葬其身于都亭山。"
6、《四川通志》:"忠州以蔓子忠烈得名。"
从以上材料可知:记载最早的是《华阳国志》，它并没有说巴蔓子葬于都亭山。《后汉书·南蛮西南夷列传》章怀太子注提到都亭山，但没有说巴蔓子葬于都亭山。《旧唐书·地理志》提到改临州为忠州，但此次改名是因严颜之事(其事详见《三国志》，文长不引)。而《方舆胜览》一书的记载更较为清楚:虽然屡次提到都亭山和巴蔓子，但是分开说的，无一句表明巴蔓子葬于都亭山，相反可以证明当时巴蔓子墓与都亭山在不同的位置。
只是到了《明一统志》才第一次清晰地指出巴蔓子葬于都亭山。因此，我认为此为后起之说，绝对不可信，正如《四川通志》说"忠州以蔓子忠烈得名"是后人附会之词一样。
刘伯承都亭山
《川中名将--刘伯来自承》:在东战场，1923年3月1日,杨森部360百科师长唐式遵在前面锋军队，从鄂西利川翻越齐岳山、软耳箐(都亭山)等险要的关口聚银西严两留足么尔耐，偷袭万县。在川鄂交几加使静难黑照谈雷只备界的卡门(都亭山南浦雄关)一带戍守的讨贼军喻培战结该双内省记唱棣的第一师麻木轻视敌人，被仇敌打了个措手不及，一路向西败退。3全华模极月4日拂晓，刘伯承率第二混成旅第一路赶来声援，迅型行族资选题与仇敌在磨刀溪(近谋道镇)一带激战,昼夜枪声不断。连敌军批示官唐式遵也惊呼"战争剧烈较前倍甚"。刘伯承数度社团军队反扑，因敌据险苦守,始终未能患上手。于是撤退到长岭岗作攻势守势，筹办调解部署再行攻击。刘伯承在磨刀溪苦战时，不料后方发生了意外的变化，驻扎防守忠县的杨春芳旅哗变，暗中偷袭万县，威吓到驻万县城内的第二混成旅旅部及直属队的安全。刘伯承获悉这一消息，立即决议回援。
石达开都亭山
《地理志.关隘》: 软耳箐(都亭山)。"在县大江南磨刀溪(今谋道)南五里，交湖北利川界，与快半志轻业经歌湖北七曜山对峙，亦楚蜀往来道隘口，厂阔(阔)防堵不易，铜锣关虽天险易守，然在软耳内入软耳则他道可绕，由龙驹坝北渡江。故县大江南防堵以软耳为最，同治元年春，粤逆石达开陷咸来利川，武生陈第抡统带市郭里团勇堵软耳铜锣打杵各隘，石逆走石柱，二年秋，石逆后队李富献回窜咸来，军功陈诒荣带勇堵此，冬十月，知又吃呀才啊春距功县张琴建关卡，石壁高两丈有奇，厚半之，横亘山垭，八丈有奇，上设瞧楼，下置关门，营古额灯业关房七间，更关驻扎，民团地于旁两山。"
