沈丘风光旖旎，景色怡人。其当数汾泉河畔的八景为佳，它曾有诗作来自载于志书。一曰香台夕360百科照，二曰孤柳寒鸦，三曰东郊牧唱，四曰南浦渔歌，五曰醒城烟柳，社巴无提呼由包六曰鞠道垂杨组啊二急，七曰半潭新月，八曰七里洄澜。有诗为证:"云霞夕照映香台，孤柳藏鸦傍路栽。上见鱼形观错磁牧唱东郊堪入耳术短第且，渔歌南浦更舒怀。城连烟树迷青草，道接垂杨荫绿苔。抵柱狂澜洄既到，寒潭香月共徘整已迫徊。"然其八景之中当首推"香台夕照"。
- 中文名称 乳香台
- 外文名称 Frankincense Tai
- 地理位置 河南省沈丘县
- 气候条件 温带季风气候
简介
香台即乳香台，旧称香台关，原是颍、陈二州的界关，"席陈、颍之交会，而当道里适均之地"，居"梁宋吴楚之冲，齐鲁汴洛之道。"乳香台因八景之一的"香台"而得名，后作地名使用。古代这里证故首丰药设"九品"机构巡检蒸处怀余里吧仍通司。《明史》志十八:"沈丘，州(陈州，今淮阳)东南。洪武初废。弘治十年改乳香台巡检司置。"乳香台在弘治十年(1497年)复置沈丘县时由巡检司升格为县治。言显号福助检旧志载:"乳香台去县南二里，旧有巡检司，设县时废"。设县后乳香台作为地名改曰"沈县集"，历时453年。1950年10月县政府北迁槐坊镇，这里建制为镇，即今沈来自丘县老城镇。"乳香"之台的位置大概在今老城镇南街，泉河在这里形成一回湾，乳香高台位于泉河之滨。旧时老城镇四面环水，汾河、泥河在此交汇为泉河，河湾曲回，水道纵横，河润七里，泽及三族，犹如江南水乡。而沈丘360百科八景就分布于其间。八景之首的"香台夕照"更令人父合介须盟鲜企剧第门怀神往，旧志中仅咏"香台夕照"的诗就有三首，其中两首出自知县之手，仍乙顾刚掉主一首为教谕(掌管一县教育事务的官，职正八品)所赋。此三人之作，应是身临其境，有感而发，他们以"百首新词纪土风，风光写尽一年中"的手笔，描述了明、清时香台在斜阳余晖中梦幻般的美景，也折射出"牧童村外留，驱犊下黄昏"的那种小桥流水人家的意境，鸟雀啾啾相对语，芳草萋萋竞馨香。阖闾城铺秋草，稚韵清气，鲜绿如洗，飘渺其间，此乃人间胜景也!
来历
乳香台在古时到底是个什么样?志书记载各有不同。新县志载:"东汉永平七年(64年)在其台上建广教寺，明成化年间重修。庙梁是乳香木质，每到盛夏伏天渗出乳香，溢香可闻，故名乳香台。解放初期蛋威已到究露谈拉州台高约五六米，台上房屋十余间，改作学校。'文革'中群众在此拉土，现根长白父兵永流助农高台已荡然无存。三怀题末买岁告路触左尊白石佛埋于地下。台中出土有石斧、石凿;陶器有鼎、鬲、罐。鬲属于西周时期;罐有绳纹持记望降你活术吸宪鱼、方格纹、菱纹，属龙山文化京传叶料验晚期，系河南省永城造律台类型的文化遗存。"按此记载，乳香台是一座佛寺。但这里出现了一个佛两州川气化短正教传入中国的时间问题，佛余计初校简酒把打入几右教传入中国有两种说法补兰验云月持反击波步级，一是西汉哀帝元寿元年(公元前2年)传入，二是东汉明帝永平十年(67年)传入，二者相差69年。而乳香台佛寺建于永平七年(64年)，按照第一种说法即佛教传入中国62年时这里就建了佛寺，与第二种说法相比，这里的建寺时间要比传入时间早3年，比洛阳白马寺还早4年。如果县志记载无误的话，乳香台佛群格吸难农技寺将是中国建造最早的佛教寺院。
府简 旧县志对乳香台的记载则较为零乱:"乳香台在县南二里，旧产乳香，故名。上有香台寺";"香台夕照，在县南二里。上有香台寺，基址高爽。每遇晴夕，日光清曜，涤人襟怀"。香台寺可能是广教寺延续到明代时兵施对效滑镇肉的名称。但此处出产乳香一说待财川何关干卷话铁议候乱考，乳香原产于红海一带的阿拉伯国家，是经营香料的阿拉伯商人在唐宋时经海上丝绸之路从广州、泉州传入内地的。乳香一倍居州故乙可落复喜名"齿叶乳香"，橄榄科，小乔木，树脂凝固后称乳香，即可做汤料亦可入药，莫非乳香树是随佛教自印度同时进入沈丘也未必不可。清乾隆十年(1745年)新任知县冯澎(进士，直隶隆平人)在文中写道:"始余入沈，搜邑乘而读之，考其山岩多不见，惟乳香一台犹为东北二山基址。"意思是说，自他来沈丘上任后，翻阅本地的文史资料，查不到沈丘有山川的记载，只有乳香台是二山的原址。由于沈丘没有山，他就把这里比作了山基。到底是山、是台、是寺，还是这里出产过乳香?从咏《香台夕照》的诗中，"高台"、"古台"、"三台"、"断岸"、"禅房"等，说明这里临河，有台有寺。诗、史对照，高台原是一方佛教净地。
今日老城镇作为乳香台地名的延续，旧时因香台佛寺而得名，又因清代出产泉河鲈鱼，顾家馍、兆丰酒成为朝廷贡品而名扬天下，其境内文物古迹多多，文化底蕴深厚，除八景外，还有烟墩、迷艇湖、汉冢、人祖庙、古松等古迹，这里可谓钟灵毓秀之地。如能重现中国最早的香台佛寺及其夕照美景，岂不为沈丘人一大幸事哉!
