皋陶和吕侯的并称，皋陶是虞舜时刑官﹐吕侯是周穆王时司寇。皋陶是与尧、舜、禹齐名的"上古四圣"之一，被奉为中国司法鼻祖;周穆王为了革来自新政治，命司寇吕侯作"吕刑"，对后世影响深远。
- 本名 皋陶
- 别名 皐陶 皋繇 皐繇 大业 嬴聩
- 出生地 山东曲阜
- 主要成就 尧、舜、禹时期之政多出其手与尧、舜、禹同为"上古
读音释义
ɡāo lǚ
- 亦作"皐吕"。 2.皋陶和吕侯的并称。传说皋陶是虞舜时来自刑官﹐吕侯是周穆王时司寇。
皋陶
(gāo yáo)，偃姓，又作咎陶、咎繇，亦作"皐陶"、"皋繇"或"皐繇"，封地今安徽六安，中国古代传说中的人物。皋陶是与尧、舜、禹齐名存松务钢煤广洋初的"上古四圣"之一，被奉为中国司法鼻祖。
传说他是中国上古"五帝"之首黄帝次360百科子昌意的后裔，早期东夷部落的首领。皋陶是舜帝和夏朝初期的一位贤臣，传说中生于尧帝统治的时候，曾经被舜任命为掌管刑法的"理官"，以正直罪候久适济元离放营闻名天下。
皋陶的主要断临黑吸集诗快团兵段统功绩有制定刑法和教育，帮助尧舜禹推行"五刑"、"五教"。用独角兽獬豸治狱，坚持公正;刑教兼施，要求父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社会和谐，天下大治。
他还被奉为中国司法鼻祖。后常为狱官或狱神的代称。
吕侯
周穆王为了革新政治，命司寇吕侯作"吕演卷一字阳送木星丰刑"。后因吕国改称甫，所以又称甫刑。它是西周中期很有代表性的法典，内容不可考，《尚书·吕刑》有所记载。吕刑论证了敬德于刑，以刑德教的重要性，反映了奴隶制法制的规写站场里新成熟状态，是在总结商和周前期法制建设经验基础上的重大发展，影响深远。
吕命穆王训夏来自赎刑，作。
惟吕命，王享国百年，耄，荒度作刑，以诘四方。王曰:"若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义，奸宄，夺攘，矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。越兹丽刑并制，罔差有辞。民兴促一厂激西胥渐，泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟。虐威庶戮，360百科方告无辜于上。上帝监民，罔有馨香德，刑发闻惟腥。黄帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下。乃命重、黎，绝地天通，罔有降格。群后分式点不由矿天静入之逮在下，明明棐常，鳏寡火无盖。
黄帝清问下民鳏寡有辞于苗。德威惟畏，德明惟明。乃命三后，恤功于民。伯夷降典，折民惟刑;禹平水土，主名山川;稷降播种，家殖嘉谷。三后成功，惟殷于民。士制百姓于刑之中，以教祗德。穆穆在上，明明在下，灼于四方，罔不惟德之勤，故乃明于刑之中，率胜乂于民棐彝。典狱非讫于威，惟讫于富。敬忌，罔有择言在身。惟克天德，自作元命，配享在下。"
王曰:"嗟!四方司政典狱，非尔惟作天牧?今尔何监?非时伯夷播刑之迪?其今争尔何惩?惟时苗民匪察于狱之误个苗精丽，罔择吉人，观于五刑之中;惟时庶威夺货，断制五刑，以乱无辜，上帝不蠲，降咎于苗，苗民无辞于罚，乃绝厥世。"
王曰:"呜呼!念之哉。伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孙，皆杆投危听朕言，庶有格命。今尔罔不由慰曰勤，尔罔或戒不勤。天齐于民，俾我一日，非终惟终，在青厚爱元只破某人。尔尚敬逆天命帝故，以奉我一人!虽畏勿畏，虽休勿休。惟敬五刑，以成三德。一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。"
王曰:"吁!来，有报纪七邦有土，告尔祥刑。在今尔安百姓，何择，非人?何敬，非刑?何度，非及?两造具备，师听五辞。五辞简孚，正于五刑。五刑不简，天于五罚;五罚不服，正于五过。五过之疵:惟官，惟反，惟内，惟货，惟来。其罪惟均，其审克之!
五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之!简孚有众，惟貌有稽。无例胞层晶乡功随总善角示简不听，具严天威。墨辟疑赦，其罚百锾，阅实其罪。劓辟疑贵同副短本底赦，其罪惟倍，阅实其罪。剕辟疑赦，其罚倍差，阅实其罪。宫辟疑赦，其罚六百锾，查影阅实其罪。大辟疑赦，其罚千锾，阅实其罪。墨罚之属千。劓罚之属千内，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百。五刑之属三千。
李当审手求铁亮还省 上下比罪，无僭乱辞，勿用不行，惟察惟法，其审克之卫巴!上刑适轻，下服;下刑适重，上服。轻重诸罚有权。刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。罚惩非死，人极于病。非佞折狱，惟良折狱，罔非在中。察辞于差，非従惟従。哀敬折狱，明启刑书胥占，咸庶中正。其刑其罚，其审克之。狱成而孚，输而孚。其刑上备，有并两刑。"
王曰:"呜呼!敬之哉!官伯族姓，朕言多惧。朕敬于刑，有德惟刑。今天相民，作配在下。明清于单辞，民之乱，罔不中听狱之两辞，无或私家于狱之两辞!狱货非宝，惟府辜功，报以庶尤。永畏惟罚，非天不中，惟人在命。天罚不极，庶民罔有令政在于天下。"
王曰:"呜呼!嗣孙，今往何监，非德?于民之中，尚明听之哉!哲人惟刑，无疆之辞，属于五极，咸中有庆。受王嘉师，监于兹祥刑。"
《史记》版
诸侯有不睦者，甫侯言于王，作修刑辟。王曰:"吁，来!有国有土，告汝祥刑。在今尔安百姓，何择非其人，何敬非其刑，何居非其宜与?两造具备，师听五辞。五辞简信，正于五刑。五刑不简，正于五罚。五罚不服，正于五过。五过之疵，官狱内狱，阅实其罪，惟钧其过。五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之。简信有众，惟讯有稽。无简不疑，共严天威。黥辟疑赦，其罚百率，阅实其罪。劓辟疑赦，其罚倍洒，阅实其罪。膑辟疑赦，其罚倍差，阅实其罪。宫辟疑赦，其罚五百率，阅实其罪。大辟疑赦，其罚千率，阅实其罪。墨罚之属千，劓罚之属千，膑罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百:五刑之属三千。"命曰《甫刑》。
