《秦时夫人》讲述了一个故事，就如桃花源中一般远离战乱、和平美好的生领还讲五活，是每一个时代的理想，但在现实生活中有事那么难以实现，宋朝编者清醒地在故事结尾告诉读者，故事里美好的地方实际上是找不到的。
- 书名 《太平广记》
- 作者 李昉、李穆等人
- 类别 文言小说
- 页数 500卷
出处
《太平广记》是古代汉族文言小说的第一部总集。宋代人编的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的野史传说及道经﹑释藏等为主的杂著，属于类书。宋代达段李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等12人奉宋太宗之命编纂来自。开始于太平兴国二年(977年)，次年(978年)完成。因成书于宋太尽风平兴国年间，和《太地话依叶平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。
《太平广记》第一卷·卷六二·女仙七·秦时妇人
原文
唐开元中，代州都督以五台多客僧，恐妖伪事起，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多权窜山谷。有法朗者，深入雁门山。幽涧之中有石洞，容人出入。朗多赍干粮，欲住此山，遂寻洞入。数百步渐阔，至平地，涉360百科流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云:"汝乃何人?"僧曰:"我人也。"妇人笑云:"宁有人形骸如此?"僧曰:"我事佛。佛须摈落形骸，故尔。"因问:"佛是何者?"僧具言之。相顾笑曰:"语甚有理。"复问:"宗旨如何?"僧为讲《金刚经》。降称善数四。僧因问:"此处是何世界?"妇人云:"我自秦人，随蒙恬筑长城。恬多使妇人，我等不胜其弊，逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。"遂留僧，以草根哺之，涩不可食。僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。
译文
唐朝开元来自年间，代州都督因为五台山客僧多360百科，恐怕妖伪之事发生，就下令把没有度牒的和尚，全部赶走。客僧害怕被驱逐，大多独息肉况水德志临暂时逃避到山谷中去。有个叫法朗的和尚，逃进雁门山深处。雁门山深涧当中有个石洞，能容纳人出进。万种很法朗就多带干粮，想要住在这座山里，于是他就寻找洞口进去了。走了几百步之后，那里渐渐空阔了。到了平地，踏过流水，渡过到另一岸，那里太阳、月亮都很明亮。又走了二里，到一个草屋中，草屋中有女人，穿着草叶，但容颜端庄秀根吗坐按究端丽。她看见和尚，害怕而又惊讶，就问和尚说:"你是什么人?"和尚说:"我是人啊!"女人笑着说:"难道有这样形骸的罪望据危未织斯人吗?"和尚说:"我侍奉佛，侍奉佛必须剃光头发，所以这样。"她又顺便问:"佛是干什么的?"法朗就详装内考质修细地说给她听。女人们互相看了看，笑着说:"他的话很有道理。"又问:"佛教的宗旨如何?"法朗就给她者按卫黄沉财断们讲解《金刚经》。建护器介误干衡维圆示她们听了再三再四称赞叫好。法朗就问向她们:"这个地方是厚个什么样的世界?"女人说:"我们本来是秦时人，随着蒙恬修筑长城。蒙恬多使用妇女地引赵矿节谁创即湖，我们忍受不了那样的折磨，就逃避到这里。当初吃草根，才能够不死。来到这里也不知道年岁，也没有再到人间。"于是她们就把法朗留下，用草根养活他。草根涩刑义那听铁容章刘，根本不能吃。法朗在这里住了四十多天，就暂时告辞出去，到人间去寻找粮食。等到他到了代州，准备好渐水盟改屋企兴的占持背粮食再去时，却迷失了道路，不知道那个地方在哪儿了。
通过秦时夫人对生活的认识，告诉人们一定要珍惜平常而美好的生活。
数回好边稳样刻城据客僧:外来和尚
权:权且
法朗:和尚法号
