茱萸是秋季成熟的椒科植物，因为出产于吴地的茱萸最好，所以又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子，秋后成熟调器。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。《本草纲目》认为它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。在重阳节这天，人们或佩茱萸囊，或茱萸插头，以驱邪求吉。
- 中文名称 茱萸佩
- 界 植物界
- 种 茱萸佩
- 分布区域 吴地
植物茱萸
zhu yu
茱萸佩的起源
古代人们习惯在重阳节这天，"折茱萸房，以来自插头"说是可以辟恶气，刚继罪当着副项过艺领坐抵御初寒。
侵著海推晚菜神裂跑理希害身体的晚秋寒气在古代常被视为鬼魅恶气，能给沿粒属找和费课城感新够驱风逐邪、稍积祛寒的茱萸在民间成为驱病疗疾的巫起图等养愿术用品。《风土记》:"九月360百科九日折茱萸以插头上，辟除恶气而御初寒。"重阳日，采摘它的枝叶.连果实用布缝成一小囊，佩带身上围剂令村远该娘粉治浓，可用来辟除邪恶之气。《杂五行书》说:在屋舍旁种"白杨、茱萸业助布纪助原妈师们三根，增年益寿，除患害也。"而悬茱萸子于室内，即有"鬼畏不入"的效果。重阳成熟的茱萸具有如此神奇的驱邪效用，人们自然会对它另眼相看，将茱萸称作"辟邪目身剧浓战意种第钢识翁"。
茱萸佩的历史
茱萸雅号"辟邪翁"，重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，期五官资获组男子也佩带。
重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花来自的。王维在《九月九日忆山东兄弟》诗中记述了这一情景:"独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。"由此可见，唐时重阳节登高茱萸插头的习俗已经历代流行。
宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。清代，北京重阳节的习360百科俗是把菊花枝叶贴在门窗上，"解除凶秽，以招吉祥"。这是头上簪菊的变俗。
重阳节其他
茱萸是重阳节特有的辟邪物品加尼，佩茱萸成为重阳节俗的主要标志，因此登高会也称"茱萸会"，重阳节被称为"茱萸节"。 庸人张说《湘州员甚溶表称八刚诗九日城北亭子》诗云:"西楚茱萸节，南淮戏马台。"
有人分析认为，从节俗的原始意义看，茱萸与登高的结合应该是最早的。但是在宋元之后，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变化的因由大概要从重阳节俗的浓伟适喜植先第系会重心的迁移中去理解。重阳在早期民众的时间生活中强调的是避邪消灾，随着人们生活状态的改善，人们不仅关注的现实生活，而且对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以"延寿客"(菊花)的地位最终盖过了"避邪翁"。
茱萸佩文化
茱萸是秋季成熟的椒科植物，在古代人们习惯在这天，"折茱萸房，以插头"说是可以辟恶气，抵御初寒。侵害身体的晚秋寒气在古代常被视为鬼魅恶气，能够驱风逐邪、稍积祛寒的茱萸在民间成为驱病疗疾的巫术用品。《杂五行书》说:在屋舍旁种"白杨、茱萸三根，增年益寿，除患害也。"而悬茱萸子于室内，即有"鬼畏不入"的效果。重阳成熟的茱萸具有如此神奇的驱邪效用，人查谓乱鲜德们自然会对它另眼相看，将亮者约责茱萸称作"辟邪翁"。
在重阳节这天，人们或佩茱萸囊，或茱萸插头，以驱邪求吉。王渐克顶美关止维在《九月九日忆山东兄弟》诗中记述了这一情景:"独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。"由此可见，唐斗红状德入意娘广存受拿时重阳节登高茱萸插头习俗的流行。茱萸是重阳节特有的辟邪物品，佩茱萸成为重阳节俗的主要标志，因此登高会也称"茱萸会"，重阳节被称每证为"茱萸节"。庸人张说《湘州九日城北亭子》诗云:"西楚茱萸节，南淮戏马台。"从节俗的原始意义看，茱萸与登高的结即煤合应该是最早的。但在宋元以后，插茱萸的习俗逐渐稀见了。随着人们生活状态的改善航，人们不仅关注目前的汉现实生活，而且对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以"延寿客"(菊花酒)的地位最终盖过厂"辟邪翁"(茱萸)。
