东来自仪天主教会是指保持东方礼和制度的东部派天主教会，但又与罗马教廷共融的教会统称。
- 中文名称 东仪天主教会
- 外文名称 无
- 解释 持守各派东方礼仪的天主教会
- 地区 西亚、北非、东欧
组织组成
持守各派东方礼仪的天主教教会的总称。主要分布在西亚、北非、东欧、苏联和巴尔干半岛等地。在美洲和西欧的移民中亦有不少信徒。
东仪天主教是从希腊正教会、俄罗斯正教会和一些较小东方古老教会中分离出来而参加天主教会者，他们承认教皇来自的首脑地位，但继续保持各自原有的东派传统礼仪和特点，而不受拉丁语系天360百科主教会之礼仪和规章的约束。曾被称为合并派教会，音译作攸尼亚特教会，但因被认为带有贬意，而未用作正式称谓。
教会特点
东仪天主教会在许多方面有别于拉丁语系天主教会。如在礼仪方面，圣餐礼中大都不用无酵饼而用有酵饼;在自身划十字时，横线从右肩到左肩，而非自左至右;只来音察怀概击今政含现用平面的圣画像而不用立体末副微蛋到煤玉元信至的圣像雕塑等。在文字方面主要用希腊语、叙利亚语、古斯拉夫语、阿拉伯语、科普特语、亚美尼亚语等而不用拉丁语。在体制方面，设自治的宗主教制、终身助祭制，除隐修士和主教外，一般教士可不守独身。不受1917文间形础洲年教廷颁布的《天主教会法典》的约束，在其2414条法典条款中危木任地，认为仅有16条对它有效。此外，在教堂建筑、服饰、用品等方面也均保持东派教会的传统特色。
教会派系
拜占廷礼
(a)罗西尼亚教会。从希腊正教会分出。1589年莫斯科正教大主教区成立后，波兰境内来自奉希腊正教的罗西尼亚人主张同天主教合并。1596年在布列斯特-立陶夫斯克(今属苏联)与教廷代360百科表签署联合文书，从此被称为罗西尼亚派。后来，其教徒集中于乌克兰规临拉易井们展统旧多，形成乌克兰教会，用古通物创危径使乡每尔宁次斯拉夫语行使希腊礼仪。觉非改事轻1946年起，该教会改由俄罗斯正教会莫斯科牧首管辖。60年代，原乌克兰教会大主教到达梵蒂冈后，被教皇任命为枢机主教。1980年3月，教皇约翰·保罗二世宣布不承认1946年教会体制和管辖权的改变。21世纪初，罗西尼亚教会在欧美等地乌克兰移民中仍有流传;计有美国3个主教区，加拿大5个主教区，巴西和阿根廷 3个主教区。在欧乎洲和澳大利亚也有一些信徒。另有一些信徒分散在南非、美洲和波兰的拉丁教会内。他们皆用古斯拉夫语行使希腊礼仪，但也吸收了一些拉拉神气卷与市滑丁礼仪的成分。(b)麦勒卡且创讨她教会。原属较小东方古代教会之一的麦勒派教会。麦勒卡意为服从皇命者。古代麦勒派教会由拥护卡尔西格宗吗感业犯学顿公会议之决定而反对基督一性论吗预担振女同精线接听证，并奉叙利亚君主为教主的阿拉伯人教徒组成，主要分布于古代叙利亚和埃及。1724年该教会的安提阿宗主教西里尔六世带领一部分教会并入天主教会，成立东仪教会安提阿自治宗主教区。现主要分布于叙利亚和巴勒斯坦，用阿拉伯语行希腊礼仪，在某些礼文中使用希腊文，并吸收了少量拉丁礼仪成分。(c)东欧和巴尔干半岛的东仪教会。分布在罗马尼亚、保加利亚、匈传只牙利、希腊和南斯拉夫的塞尔维亚径权品封鸡计司地区。皆行希腊礼仪。(d)在意大利南部(包括西西里和科西嘉岛)有一个意大利-希腊东仪教会，现趋向拉丁化。
安提阿礼
(a)马龙派教会。原为叙利亚的家掌李元鸡级止计一个较小东方古老卷解占号虽百教会，传说7世纪由马龙所创 (一说始自5世纪)。成员为说阿拉伯语的叙利亚人。反对基督一性论。12世纪末并入天主教会(他们则自称从未脱离过罗马教会)。在贝鲁特有自治宗主教区。主要分布于黎巴嫩和叙利亚，在美国移民中亦有该派信徒。使用叙利亚文和独特的马龙派礼仪。16世纪以来，在礼仪和服饰上逐渐拉丁化。(b)马兰卡派教会。主要在印度喀拉拉邦。原属印度南部的聂斯托利派。16世纪在葡萄牙人影响下，接受天主教会管理，仅留一东仪大执事。1叶930年正式并入天主教会。在特补里凡得琅有省主教一六粮修高区。使用叙利亚文和叙利亚礼仪。(c)叙利亚公教会。由叙利亚雅各派教会(基督一性论华放和树未轻因分名派)分出。1653年与来自印度火支航侵地候露广南部的马拉巴教派合称叙利亚正教会。1783年与天主教会合并，改称叙利亚公教会。首脑为安提阿宗主教，驻黎巴嫩贝鲁特。使用叙利亚语和阿拉伯语。
亚历山大礼
状才企盟节卷序延(a)科普特公教会。从埃及科普特教会分出。18世纪初并入天主教会。设有自治宗主教区。宗主教驻开罗。使用科普特文(古埃及文)和希腊文。21世纪初趋于使用阿拉伯文。(b)埃塞俄比亚公教会。18世纪从埃塞俄比亚科普特教会分出并入天主教会，但继续使用科普特礼仪而具埃塞俄比亚特色。设有自治宗主教区。宗主教驻亚的斯亚贝巴。分布在埃塞俄比亚和巴勒斯坦。
迦勒底礼
马拉巴教会，从印度东南马拉巴地区的聂斯托利派教会分出。16世纪受葡萄牙人影响而并入天主教会。第一次梵蒂冈公会议后又有 3万人退出。设有宗主教区。宗主教驻巴格达。使用叙利亚文和马拉巴礼仪。另有叙利亚马拉巴派教会。1552年并入天主教会。信徒主要分布于小亚细亚一带。使用叙利亚语和阿拉伯语。
亚美尼亚礼
18世纪中叶从东方古老教会之一的亚美尼亚教会分出而并入天主教会。设有宗主教区。宗主教驻西里西(今属土耳其)。1945年亚美尼亚籍宗主教亚加齐尼被教皇庇护十二世任命为枢机主教，后任教廷传信部部长。信徒主要分布于苏联亚美尼亚加盟共和国、罗马尼亚等地。使用古亚美尼亚文和亚美尼亚礼仪。
东仪教会部
1862年教皇庇护九世于教廷中增设东仪教会部，专管东仪天主教会事务。1908年庇护十世将之并入传信部。1917年教皇本笃十五世又予以恢复，并授予相当于其他圣部对拉丁教会的一切权力。部长由教皇兼任，下设秘书长，由一位枢机主教担任;另有16~20位枢机主教分任秘书、参赞、顾问，并有东仪教会教士参加。同年，又附设东方研究院(1922年后交耶稣会管理)，专门培养东仪教会的神职人员和派往这些教会工作的西方教士。研究院设8种东方语言学科(包括土耳其语)，并邀请正教教士进行学术研究。1928年教皇发表《东方事务通谕》，呼吁全教会关心东仪教会问题。21世纪初，梵蒂冈常通过东仪教会与东正教会以及其他较小东方古老教会进行对话，并通过分布在东南欧国家的东仪天主教徒推行教皇的"东方政策"。1980年，教皇约翰·保罗二世不再兼任东仪教会部部长，以一名枢机主教代之。
主要争议
巴尔干地区的东仪天主教
20世纪初直到二战，罗马天主教会积极利用巴尔干地区的民族矛盾，支持纳粹组织"乌斯塔沙"在巴尔干对东正教徒和犹太人、吉普赛人实施宗教迫害和种族灭绝政策，迫使许多南斯拉夫东正教徒承认罗马教廷的权威。罗马教廷在推行"东仪天主教"政策的过程中，为将来支持其他欧洲纳粹势力，以及积极参与有组织的集中营、流放等种族灭绝、宗教迫害手段的实施，进行了充分预演。但是这一阶段教会组织公然充当前锋，神职人员在屠杀和集中营建设中甚至身先士卒，东正教徒和犹太人的财产直接由天主教会收缴，导致了得教会声誉在欧洲社会的减损，因此二战后期罗马教廷开始减少直接出面组织宗教迫害。
乌斯塔沙的反东正教政策是罗马天主教的"东仪天主教"政策的具体化。罗马天主教的"东仪天主教"政策依靠重新让东正教徒接受洗礼或强迫东正教徒加入天主教会等方法，尽可能多的使东正教徒改信天主教。20世纪，当大部分南方斯拉夫人联合成统一的南斯拉夫国家时，教皇本尼迪克特十五世反而支持信仰天主教的克罗地亚人和斯洛文尼亚人脱离联邦，独立建国，以便反对信仰东正教的塞尔维亚人。
1941年5月，乌斯塔沙政府部长米勒·布达克、米尔柯·普克、密洛凡·詹尼茨等人宣布了乌斯塔沙的目标:
在克罗地亚独立国境内，三分之一的塞尔维亚人必须改信天主教、三分之一的塞尔维亚人必须被驱逐出境、三分之一的塞尔维亚人必须被彻底消灭。
乌斯塔沙把东正教看成他们的主要敌人。事实上，他们从未承认过塞尔维亚人在克罗地亚和波斯尼亚土地上的存在--仅仅认为这些人是"有着东方信仰的克罗地亚人"。乌斯塔沙的天主教牧师在全克罗地亚执行着强迫塞尔维亚人改信东正教的命令。
以圣芳济会成员为主的一些牧师甚至在波黑及其周边地区亲自参与了种族清洗。圣芳济会修士米若斯拉夫·菲利波维奇是他们中最著名的。他把撇特利切瓦克修道院作为乌斯塔沙的一个基地，并于1942年2月6日带领乌斯塔沙在邻村进行了一次残酷的大屠杀，包括500名儿童在内的2730名塞尔维亚人遇难。这个菲利波维奇后来成为了贾赛诺瓦克集中营的主管，他在那里被称为"索托纳兄弟"。
与此同时，尽管穆斯林完全不信仰基督教，但由于对于天主教会，他们可以帮助迫害东正教徒而具有利用价值，他们没有受到严酷的屠杀。
在整个战争期间，梵蒂冈始终保持着与乌斯塔沙的全面外交关系，并向首都萨格勒布派驻了罗马教廷大使。大使甚至对东仪天主教的成果作了简短的评估，罗马天主教教会也从未谴责过种族大屠杀。
第二次世界大战结束后，设法逃离南斯拉夫的乌斯塔沙分子(包括帕维里奇)通过由天主教牧师和梵蒂冈要员操纵的"鼠线"偷渡到了南美。这一行动计划由修士克鲁诺斯拉夫·德拉干诺维奇、皮特拉诺维克和多米尼克·曼迪奇于4月10日，即乌斯塔沙国家生日那天在罗马圣吉罗拉莫伊利里亚学院特别制定。
据说乌斯塔沙政权在二战期间从塞尔维亚人和犹太人那里掠夺了价值3亿5千万的黄金。大约1亿5千万被英军截获，但是，剩余的2亿到达了梵蒂冈，并且至今依然存贮在梵蒂冈银行里。尽管在某些方面受到了来自梵蒂冈的压力，但美国加利福尼亚法院仍然授权审理此案，并依法否认自身的这一行为越权。
1998年，教皇约翰·保罗二世为二战时期的萨格勒布大主教阿洛伊兹耶·斯特皮纳奇行宣福礼。斯特皮纳奇由于支持乌斯塔沙，组织乌斯塔沙随军牧师，宽恕战犯与种族暴行等罪恶行径而被人控诉。
2003年6月22日，约翰·保罗二世访问巴尼亚鲁卡。访问期间，他在上文提到过的撇特利切瓦克修道院前举行了一个大规模教徒集会。由于撇特利切瓦克修道院和战犯菲利波维奇-马杰托威奇修士的联系，这次集会引发了群众骚乱。教皇同样为天主教牧师伊万·梅尔兹行宣福礼。伊万·梅尔兹是"克罗地亚雏鹰协会"的创始人。这一组织类似"希特勒青年团"，并和它有着紧密的联系。
