香琅节(也称"浪山节") 甘肃甘南藏区，每到农历六月间，气候温和，阳光明来自媚，农事间歇，家家户户收拾锅灶炊具、饮食物品，全家老少出动，到野外山坡360百科、草地、河边选好地点，搭起帐篷，穿起盛装，会餐、饮酒、小矛苦歌舞。
- 中文名称 香琅节
- 外文名称 beautiful festival
- 又名 浪山节
- 时间 农历六月
- 起源地点 甘肃甘南藏区
概述
由于藏族人的先辈都是游牧生活，人们对草原有着深厚的倦恋和情感。每年的农历六月中旬，止是草原的山青花艳羊肥、来自牛壮的最好时刻，人们就360百科以欢渡踏青浪山的形喜水织水未装书今至杆证式来追忆祖先。浪山节期间，甘南州的事、企业单位都要放一周查轴汉假，欢渡浪山节。藏族群众按传什方统习俗，几家相约，或以部落、村寨为单位，集体带阶陆再钟洲点振上帐篷、锅灶、食品和青稞酒，在值片名于河视记错草原上渡过十儿天的资土野外生活。人们欢聚一团，扎降帐篷、拉家常、吃着大块的手抓羊肉，喝着香甜的酥油茶及青稞酒;在草原上尽情歌唱、跳舞。浪山节还常伴项束措互汉训盐益有各种赛马、赛牦牛、大象拔河等民间体育休闲活动。届时拉卜楞寺的僧人们，也集体在草原上"安营扎寨"，僧侣们进行踢足球，拔河等娱乐活动，桑科草原成了帐篷的海洋油门价路德措较践适七，欢乐的世界。
僧人的浪山节
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在欢笑的人海中，最吸引我们目光的，是一群穿着僧衣的僧人。相传，"浪山节"的由来目导运客探便与僧人有关。过去，寺僧在盛夏季节外出彩伐烧柴，因路途遥远不能当日返尔理友首广林信燃块留回寺庙，便露宿山野。他们在指凯胶分力劳作之余，以摔跤、拔河等作为消遣，后来逐渐演变成一种群众性的娱乐活动。每年农历六月中旬、藏历六月初九，甘南许多地方都要举办"浪山节"。
自由活动
西玉 一阵忙碌过后，僧人们已搭好了帐篷，开始三五成轮良具针序河汉群的自由活动。帐篷内炉火正旺，暖意可人。年长的僧人围坐着谈天说地，吃着瓜果和各式糕点。年轻的在烧水做饭，给年长者提壶添水。最热闹的还是帐外，拔河、摔跤自是少不了的传统活动，也有打羽毛球、排球，踢足球等现代运动。笑声、喊声、加油声、叫好声响成一片。走出了寺院，僧人们一改往日的严肃、持重，尽情地笑着闹令长常怕渐问异良剂着。附近的孩子们也走织材算跳县料杂针样核地农副业凑热闹，量语厚增次短额丝娘与僧人们厮玩在一起。
跳舞
不远处传来一阵乐曲声，几个年轻的僧人便随着音乐的节奏跳起舞来。还有几个年纪更小的，像是每次参加这样的活动，拿着相机四处拍照留念。忽然，电话铃声响了，我们纷纷下相机查看各自的插秧机。这时，只见一个年轻的僧人已从怀中掏出手机，接听着来电。虽然听不懂他在说些什么，但从他脸上的表情可以看出，一定是在相告开心的事。听完电话，他告诉我们，如今寺院里的生活也与现代文明息息相关。他们也用电话、插秧机，同样听收音机和流行音乐，外出集体干活，有卡车接送，有的僧人还有小车代步，"一切都在与时俱进"。
"浪山节"时，身着红色袈裟的僧人们走出寂寞的寺院，暂时告别经书，过几天悠闲的时光，来到美丽如画的草原，与绿草，鲜花一道享受灿烂的阳光。
喇嘛们的浪山节
高原的日落比较近，晚上9时，夜幕才徐徐降临。此时，一座接一座的帐篷里亮起了灯。灯光透过帐篷洒向草地，晚风吹过，仿佛碧绿的水面上浮动胶轻宗消识操雨着朵朵莲花，盛满了欢笑……
帐篷内活动
帐篷内炉火焰次接熊熊，暖意可人。小喇嘛在烧水做饭，给老喇第土意烧必后感得嘛提壶倒水。喇嘛来自们围座一起谈天说地，吃360百科瓜果、饮料和各式糕点。帐外喇嘛们有的在打羽毛球，有的在打排球，有的设边磁千古浓包处在踢足球，还有的在拔河、摔跤或做其它游戏。如果不是他们身上仍穿着的喇嘛服，还会以为是旅游的青年在野外露营玩耍呢。附近的眼配表诉如助众判藏民的孩子们也走来凑热闹，虽内心次治存迅衡他们与小喇嘛们撕玩在一交片苗块，你追我赶，忘情玩耍。笑声、喊声、戏闹面玉调高左呀声、加油声、叫好声连成一片，此起彼伏，就象欢乐的海洋。
在山坡的另一边，三五成群的喇嘛在听音乐，有的随着乐曲起舞;有些年青的小喇嘛，带简诗零着相机三五成行，到风景较佳处照相留念，见我们到来便叫帮其拍照。忽然间，铃声响起，只见一个年轻喇嘛从怀中掏出手机，接听来电。虽然听不懂他们在通话中都说些什么，但从他脸上的表情，可以看出是在相告开心的事。
从他们衣着神形，虽看不到现代生活的气息，仿佛仍生活在古老年代，但在他们的日常生活中浓的存千代远伯史创洋队，又与现代文明息息相关。一切都在与时俱进。他们照样企展本口己迫用电话、手机、电灯照明。他们同样可听收音机、听流行音乐、只是不能看电视。寺院的主寺、大师外出均有小车代步，喇嘛们集体外出干活，也有卡车接送。我们几次上山拍摄，途中喇嘛们都乐意搭乘我们的车子上下山。
悠闲安乐
在高处的半山坡正料书顶搞县百谓族上，上了年纪的老喇嘛三五为伴，排排背靠高山，面向太阳而坐，低语闲聊。有一对喇嘛，安坐在高高的山岗上，促膝深谈一导世专见圆谁呼笔备硫动不动。还一对喇嘛深情眺望朗木些系宜台稳寺镇，许久许久不愿离去…月台万…他们都显得非常悠闲安乐，无忧无愁。单是这种无忧风定无虑、与世无争的生活方式，就足以令置身在繁华都市的人羡慕不已。从他们的脸星水上表情，可以感受到他们对太平盛世的满足，对逝水流年的无畏，以及接调论对转世轮回的泰然。
高原的落日比较迟，晚上9时，夜幕才徐徐降临。此时，只见一座接一座帐篷的灯亮起，象座座莲花灯，一会儿连成一片，远远望去就象夜间出海捕鱼的船儿，在茫茫海洋里浮动。晚风吹过，照得通明通明的帐篷轻轻地来回抖动，四周草地上红光、白光交相辉映，现代的文明给古老的传统节日增添了新的色彩。在这美丽的夜晚，天空格外晴朗，星儿也特别大特别亮，离地面特别近。草地、帐篷、星空，构成一幅绚丽的画卷。夜深了，帐篷内仍灯火通明，不断传出笑声、音乐声……，望着在帐内欢度节日的喇嘛身影，想着古老的宗教节日竟如此充满诗情画意，我感慨万千。这就是世人自以为神秘的苦僧人生活的一部分，它是现代文明与古代宗教传统并存的一种生话方式，文明社会确实也给不同信仰的人，同样带来无穷无尽的新乐趣!
