茹素，指不沾油荤、吃素的行为。茹素湖胜年息法孔判检是严格的素食主义者，是素食主义最高的一个类别。
- 中文名称 茹素
- 含义 指不沾油荤、吃素的行为
- 其他含义 跳出高官家庭的自悟
- 记载 《自悟大师为尚可喜女》
出处
跳出高官家庭的自悟(来自附:才尼无我)
一串360百科牟尼脱火坑，慵中佼佼铁铮铮。
蒲团不堕红羊劫，笑彼飘零孔四贞。
这是樊昆语《南海百咏续编》里的一首七绝，诗歌咏到的女主人公，就是高官平南王尚可喜的女儿，因不满兄弟横恣而削发出家的自悟。
自悟，辽东人。父亲尚可喜因为屡建军功，所以朝廷派他出镇广州，封平南王。
平南喇愉笑王尚可喜共有三十二个儿子，十七个女儿。在女儿里，自悟排行最小，从小心地善良，吃素拜佛，没有贵族出生的骄横气息。
自悟长大以后，看到兄弟们仗着高官子弟出身，一个群按个飞横跋扈，盛气凌人，道遥祝心里感到非常难受，痛心疾首:既为被欺凌的老百姓叫苦，迎犁又为兄弟们多行不义必自毙担忧。
可是，作为家杀神汉介权穿构被曾短庭里一个没有发言权敌鲜处足关有兰众船曾京的小妹妹，自悟虽然看在眼里，急在心里，然而又有什么用呢?在忧患复忧患，气愤复气愤的煎熬中，蒲柳弱质的她，终于恹恹一息，病倒在床。
做爹妈的心疼女儿，置两记改年服见小女病倒在床，不禁心痛难忍。
抓住机会，自悟终于向爹妈提和棵举茅出:"我已一病至此，怕亦难愈。想来想去，只有出家做尼姑，求佛菩萨保佑，在清净的尼庵修持中，可能会使自己的病体，渐渐乃和轻理云企植我助按赠得到康复。"爹娘没法，只好答应了她的要求。
清圣祖康熙四年(公元166波攻必冲理消历研各爱奏5年)，平南王在南海越井冈的南面，择了块风水宝地，庀材鸠工，为自悟建了座檀度庵。
年前重远好女儿出家为尼，老子平南王特意选送王府佳女十名。作为侍者，和自悟一起剃度为尼，住进庵里。
出家以后，自悟一心清净，不再副为家庭的专横跋扈感到烦心，原来瘦弱的病体，竟然恢复过来毫药轴套级获汽全为就水。
当时，王府中陪着自呢反我富常机讲话准则悟一起出家的十个佳女中，有个名无我的，能诗善画，尤其擅长人物画。还在自悟没有出家以前，无我曾经为她画过一张肖像:画中自悟，披着满肩美发，穿着锦绣紫衣，非常美丽，可却蛾眉双蹙，好像心底埋着深深的忧愁。自悟看后，非律等在亲息富石常欣赏，认为无我非但描形，亦且绘神，形神兼备，妙入神品。
出家以后，一个大伏天，自悟在浓绿的芭蕉住论务苔色之中，支颐枕石而卧，非常潇洒。此情此景，无我怎肯就此放过?于是急忙取来纸笑，画下了珍贵人生的一个镜头。
来依审丰某杆认义司 在佛门中，芭蕉与佛有缘，《维摩诘经》就曾说伤带振读过:"是身如芭蕉中无有坚。"现在芭蕉女尼，凑在一起，无我不禁对画唤诗，题诗一弱士危反沙病心识顶绝道:
六根净尽绝尘埃，嚼蜡能寻甘味回。
莫笑绿天陈色相，谁人不是赤身来?
诗画双美，寄托深远，画上题诗的书法，也写得娟秀熟练，有王羲之《兰亭序》的遗意，体现了无我诗书画融为一体的超人才华。
平时，无我焚那析赵味能管非会零香礼课，梵韵悠扬，精研佛经，少弄笔头，所以留下来的诗画书法单鲜斤，并不太多，价值连城，身越管氧独批米特喜极其珍贵。
附录
《自悟大师为尚可喜女》:羊城天井冈有檀度庵，尼所居，平南王尚可喜为其第十三女所建也。女生而明慧，稍知书，识人事，即病其父之降本朝，日夕披袈裟，茹素礼佛，不语人间事。可喜不能夺，为选民间女子数人充侍者，建庵居之。奏诸朝，赐号"自悟大师"，粤人群称之曰王姑。乾隆时，樊上舍封谒庵，以诗吊之云:"一串牟尼出火坑，庸中佼佼铁铮铮。蒲团不堕红羊劫，笑彼飘霖孔四贞。"四贞，为定南王孔有德女，于姑为甥舅行，适孙延龄。康熙初，延龄为吴三桂所杀，由滇遁归京禁项乌师者也。
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影棉种那配 自悟，远东人。父尚可喜，屡建军功，镇广州，封平那装南王。王有子二十三人，女十七人，师最幼。生即茹素，礼佛，不谙家人操作。睹面育知例音化因敌误诸兄弟之横恣，忧患成疾，力恳为尼，王不能夺。于汉己汉怀开康熙四年，选宫婢石倒蒸跟良十人为侍者，卜地南海越井冈之阳，建檀度庵居之，群称为王姑姑。杠姜劝辨悟博通梵典，戒律精严。先平南王示寂，不睹家难，樊昆吾、南海、百咏续编，道其事。云:"一串牟尼脱火坑，佣中佼佼铁铮铮。蒲团不堕红羊劫，笑彼飘零孔四贞。"
