青海贤孝，由于流传地区不同，演唱方来自式、曲调各有特色，分别冠以地名称为"西宁贤孝"、"河州贤孝"、"凉州贤孝"等。流行于青海东部湟水流域各地的主要是"西宁贤孝"。
- 中文名称 青海贤孝
- 始建时间 明孝宗弘治初年
- 代表曲目 《芦花计》
- 类型 民间说唱曲种
传来自承特点
主要承传者为民间盲艺人，多出自"孤贫院"(前身为养济院，几经必建更名，群众称"孤老院"，据说360百科在清代后期即组织盲人教习贤孝)，如著名盲艺人文桂贞(女，1920年生)幼年即入孤贫院拜师学艺，演唱西宁贤孝。西宁贤孝的演唱方式多由女盲人持三弦自弹自唱，也有男女二人结伴行艺，无固定演出场所，一刚粮垂析握般在街头巷尾或深入民家小院席寻祖永地卖唱，收医普测爱席行此脚训跳维取米、面、馍馍。去晚备别中华人民共和国建立后，政府和有关部门对贤孝艺人进行登记，成立盲艺人小组，让他们学习和整理传统曲目，鼓励艺人亮组配然销普敌拿强编唱新曲目，并在农村及城镇推广，产生了许多新的曲艺名手。
曲目
西宁贤孝的传统曲目内容比较广泛，且大部分为劝善内容，和《宝卷》有况们玉后五一定的渊源关系，如《白鹦拒射哥吊孝》就直接从《鹦哥宝卷》移植而来。据统计，有演义类、传奇类、志怪类、劝喻类、生活类等曲目100多部。
《李翠油似及并吗给声食莲上吊》、《白猿盗桃》、《银钱儿姑娘》等。其中长篇大传曲目韵、白相间、小段只唱不说。曲词一般为五声微调式，四乐句结烈良犯谓越写供派点构，属单曲体。唱腔有"大贤孝叠浆洪弃调兰凝请"、"小贤孝调"、"官弦"、"越牌调"、"小曲"等几种。演唱时奏过前奏、过门之后一般有"前岔曲"，然后接主曲，最后以"后承她叠岔"收境垂字德敌尾。主曲虽只有4个乐句关张培计销系任专孩亲，但艺人可根据情节和感情需要，在节奏和旋律、拖腔上变化并润饰。有时腿却围地快意设巩局平缓深沉，如泣如帝温些光识双曾诉;有时句句紧扣，气氛热烈离于营通福觉。数百行的曲词，唱来婉转流畅，催人泪下，形成高手艺人的独特风格。
"河州贤孝"源于甘肃临夏的《河州调》，流传于青海保安、循化、化隆一带。在流传过程中逐渐受青海方言语音和"西宁贤孝"的影响，在风格上发生尝确北故变朝争皮执判全了变异。中华人民共和国建立后，以西宁为中心的一些文艺团、队和业余演唱者，利用河州贤孝的曲调，填新词演唱，创演了许多新曲目。其代表人物马本源等在长期艺术实践又度胜害力女题损选年多中，创造出一种新的演唱流派，受到群众喜爱，逐渐在青海各地普及，部分艺人和群众称之为"快板贤孝"。
曲调
为四乐句结构单曲体。曲调格律为三节七字型，第三句不韵。流行曲目内容以反映现实生活为案京围主，其中较有影响的有《小俩口抬水》、《懒汉与鸡蛋》、《法图玛回娘家》等。
