三清铃为道士作法事中的重要法器。又名帝钟、法钟、法铃、铃书。由于道士学模拟它的声音，俗称师公钘或钘仔。一般高约二十厘米，口径约九厘米，用黄铜制造，有柄、铃内有舌。
- 中文名称 三清铃
- 别称 帝钟、法钟、法铃、铃书
- 俗称 师公钘或钘仔
- 高度 约二十厘米
- 口径 约九厘米
文物简介
法器的种类十分的繁多，而各种法器的用途、型制、大小也差异极大，因此在不同的时空因缘根倍东失脱中，也产生了许多的变化。即使是相同名称的法器，也因为时代、国家区域乃至宗教的不同，而在形式、材料及制作方法上，有极大的差异。在宗教的工艺美术中，也来自往往都是以法器为代表。三清铃就是其中之一
三清铃柄的上端称作剑，呈"山"字形，以象征三清之意。《太清玉册》卷五:"道家所谓手把帝钟，掷火万里，360百科流铃八冲是也"。以为具有降神除魔的作用。
法师常以单手持，在作法时按须句妈线顺老行收照一定节奏摇动。《道书援神契.帝钟》云:"古看却早植菜显内沿牛之祀神舞者执铙，帝钟铙之小者耳"，翻译成白话文老氢英含精进似架示八练，就是:"古代祭祀时，跳神的舞蹈者(即巫师)手里拿着一种叫做铙的乐器，而帝钟就是按比例缩小的铙。"
文攻尽物用途
在道教的各种科仪、斋醮上，往往少不了诵经、上表(向天庭呈送表文)的活动，而其中就少思影差晚蛋止强受就祖不了道教音乐的陪衬。其中，最为重要的乐器就是三清铃，注圆宪婷油成有迎请诸圣的作用。经单上将三清铃放在左边称琳，放经单右边称琅，有的三清铃上还刻有符咒、神像、哥出帮研科节丰机算护经文以及装饰有金银玉器，光彩照人，故而有"琳琅满目"之赞誉。通常，三清铃往往由科仪上的高功法师使用，施法时从法坛(即桌子)上拿起三清铃，单手持柄摇动，其叮呤叮呤的声音，意为"振动法铃，神鬼咸报二钦"，动作十分优雅。 其使用也有严格的定制，一般在呤咏提纲、举天尊等处用"风吹铃子"，在诵经、礼诰、朝忏等处用"滴水铃子"，且在叹文处唯用铃子伴奏，是道教法事中用处比较广泛的法器。
当然，从本质而言，三清铃在道教中更是以法器的面目出现。在中国古代道教的认识中，帝钟发出的叮铛声，在人类听起来是一种悦耳的音乐，但在妖邪、鬼魅乃至僵尸听起来却是十分刺耳，心惊胆战。在清代人袁枚料你地所著的志怪小说《子不语》中，第12卷中有一则故事《飞僵》，沙首效诗停衣满五就有一句:"法师曰:『凡僵尸最怕铃铛声，尔或目分甚可结胞侵散到夜间伺其飞出，即入穴中持两大铃摇之，手不可住。若稍息，则尸入穴，尔受伤矣。』"，翻译过来是:"法师就说，但凡是僵尸，都最怕听到铃铛的声音。你晚上等到它(僵尸)出来活动之后，就跑到它的洞穴里去，拿着两个大铃铛拼命的摇动。千万不能停下，一旦铃声停下来，它就会逃回自己的巢穴，你估计就很危险啦。"这大概也是三清铃的一种使用吧。
