杀子报案又名"清廉访案"、"通州奇案"、油坛胶县杀计，是清末著名奇案之一，记载于清光绪丁酉年(1897年)敬文堂刊本。
有一说法认为此案应属来自于清末四大奇案之一介汽乎防广齐际黑。只是1985年周楞伽教授在将清末四大奇案编著成书时，鉴于"四大奇案"中"杀子报案"内容秽亵残忍，不宜过分渲染，另记述了发生在清朝道光年间的太原奇案取而代之。
《杀子报》内封题"清代实事风流奇案"字样，署"灵岩樵子校勘"，内有寡妇徐氏与僧人纳云私通.其子官染迫严机劳考保偶遇，徐氏和纳云惟恐坏事败露，乃合谋杀害亲子，并强迫女儿金定参与碎尸灭迹之事，就有戏曲《杀子报》流传360百科，因其色情、凶杀和恐怖，1950年文化部宣布停演此戏[1]。
- 中文名称 杀子报案
- 别名 清廉访案 通州奇案 油坛计
- 案件时间 晚清同治、光绪年间
- 案件地点 江苏南通
案件始末
清朝时，39岁的通州城南粮店店主王世成病故不久，其遗孀徐氏残忍杀害亲来自生儿子王官保并碎尸的案子告破。此案引起社会极大震惊，与张汶祥刺马新贻案、杨月楼与韦阿宝案、杨乃武与小白菜案同称"四大奇案"。和其他三案不同的是，徐氏杀子案不见于史志，无文献可稽，却又在民间流传甚广。由于案发通州，徐氏娘家又在兴仁镇西街，所以在通州和兴仁两地影响更大，流传至今。
民国时根据此案描绘的戏剧故事年画 徐氏杀子一案发生的具体年代，罗锦松先生《南通"杀子报"案件的戏剧唱本》一文考证道:有说道光时的，有说同治光绪时的，但始终未见于史料记载，是否就在乾隆年间?可备一说。
后来先后出现了反映"杀子报"故事的汉剧、扬剧、越剧、湘剧、昆剧、河北梆子等十多种戏曲曲目，影响很大，但因内容恐怖淫恶，被禁演。
丑事
清朝时，通州城南有家粮店，老板王世成和妻徐氏有12岁的女儿、8岁的儿子。 39岁的王世成因放纵过度，掏空了身子，病入膏肓，无可救药。徐氏就请了巫婆来，巫婆装神弄鬼说，有鬼附身，要请吃长素的和尚念三天三夜一千遍金刚经，雷都神线观沿素染酒害就方能退鬼。然后再请巫技菜务被周治危今婆送鬼出门，病即愈。于是徐氏就360百科叫儿子王官保到天齐庙请和尚，结果请到一位法号纳云的年轻僧人。
民国乱银析日时根据此案描绘的戏剧故事年画 这个纳云和尚方面大耳，身材高大，生得很是壮实，且素来好色，只是长期被庙中主兰器重煤概木省象持师父管着不敢胡来。讨当么马杨复到了王宅，徐氏在出来给菩萨行跪拜之礼时普也上晶集印宗控厂晚损，与纳云相见，二人眉来眼去。
巫婆当然没救得了王世成。他死后，徐氏又请纳云来家念经，其间私通。此后纳云在徐氏家自由进出，常来常往，如同坏群王家主事一般。
再说徐氏的儿子王官保(学名有却仁)虽然只有8岁，但是他聪明勤奋，又非常懂事，深得他的塾师钱正林的喜欢。而徐氏的女儿金定虽然比弟弟官保年长4岁，但是因为家中重男轻女，让她记跑经常遭到母亲徐氏的打骂，胆子特别小。徐氏与纳云私通的胆子越来越大，居然在女儿面前也肆无忌惮。慑于母亲的淫威，金定不敢多嘴，义提简让封苏云始也不敢告诉弟弟官保，甚至还奉母命经常去天齐庙传唤纳云来家中和徐氏鬼混。
官保被害
有一天，官该供保放学回家，撞破丑事，纳云夺门而逃。徐氏恼羞成怒，指着儿子大骂。
过了一天，王官保秋精师右友去天齐庙替亡父烧香，又碰见纳云，便上前拖住他一顿训斥。纳云怕事情闹怎适保句系大，就偷偷来到王宅，表示从今往后不再和徐氏往来。
徐氏采阳司酸松片零松井光普由此起了杀心。正声色终响核校非好儿子官保放学回属家。徐氏发疯般地举起菜刀直奔儿子。官保见势不妙，拔腿逃出，直奔兴仁舅舅家去。跑到城东门，迎头遇上恩师钱正林。钱老师听官保哭诉后，认为哪有亲娘杀死儿子之理，安慰了几句，就把官保送回家。徐氏伪装热情，钱正林便放心地回去了。
当夜丑时左右，徐氏翻来覆去睡不着，恶从胆边生，起身来到厨房，独自喝了一壶酒，眉头往上扎了一块白汗巾，拿起菜刀，跑到儿子床前，点上油灯，拖下孩子摁于地上，对着惊恐的孩子一刀砍下，可怜8岁的官保身首分离!接下来，徐氏逼迫在另一张床上吓得瑟瑟发抖的女儿金定帮助她把官保尸体分割成七块，装进油坛子，用石灰封口，暂时藏在床底，等待合适时机转移出去。然后用清水冲洗血迹，又恐吓金定，如果说出去，她就会像官保一样被杀死!
知州暗访
话说第二天，钱正林老师见王官保半天护拿没来上学，便叫两个学生去官保家看望。学生回复说官保的舅舅生日，官保到兴仁查曲独命部超标秋冷超的舅舅家去了。钱正林联想到昨天官保的诉说，心中不免疑惑。好在自己熟识官保的舅舅徐光中，就有心去徐家探个虚实。想罢，放了学生一天假，自己动身去兴仁。正在钱正林行至城东，在板桥茶坊歇脚时，居然碰见了徐光中，二人叙旧之中，钱正林不露声色地探知了今天根本就不是徐光中的生日，官保也没有去舅舅家。
古书记录 当夜，钱正林疑窦丛生，彻夜难眠。第二天一早，钱正林在王官保家附近转悠，终于见到去菜市场的金定，便上前细问。金定向钱老师哭诉了弟弟被杀的经过，反复叮嘱钱正林不能告诉他人这一切是她说的，然后匆匆走了。
钱正林十分震惊，继而愤怒万分，急急回家，铺纸研墨，写成一状，去通州府衙门报了官。那天正值荆知州理事，他看完状词，勃然大怒，一拍案桌说了一番话，大意为:大胆生员，古往今来，哪有为娘杀戮亲子的?你为区区小利，无故生端，包呈唆讼，竟敢在本官面前包揽词讼，该当何罪?与我拿下收监!原来，荆知州因为亲娘杀子之罪非同小可，一旦受理此案，放走原告，引起凶手警觉，破案难矣。不如这样做了，让凶手松懈，便于暗中查访。
再说徐氏听得知州不信诉讼反而关押了钱正林，心中好不欢喜，于是和纳云越发放肆起来，床下的油坛也忘了转移。而钱正林的妻子李氏心急如焚，遂挺身而出，来到大堂，擂起大鼓鸣冤。荆知州让她等待，李氏磕谢回府。
其实这位荆知州并非等闲之辈，并没有闲着。他吩咐手下，近几天不升堂，要外出会友。于是乔装一算命先生，头戴毡笠，足穿麻鞋，着灰布长衫，手托木盘，盘中放百来个字卷及文房四宝，日日出现在城南王宅、天齐庙一带，暗暗查访。四天以后，荆知州传令捕快突然来到徐氏家里，从床底搜出油坛，把徐氏带回衙门收监。又去天齐庙抓捕了纳云和尚。翌日升堂，带上犯人，传唤证人金定、钱正林，当堂审判结案，将徐氏、纳云收入死监，待日执行。并据钱正林夫妇意愿，由钱正林夫妇收养官保12岁的姐姐金定，并代理徐氏家业财产，待金定成人后再让金定继承。
处死
不几日，徐氏、纳云的死刑批文下达。这一天，当地万人空巷，拥堵在城南大校场周围。不一会儿，荆知州在嘹亮的金鼓声中，由整齐的街牌、鲜明的伞盖和旗幡招展、乌枪藤牌的民勇队伍拥簇着来到刑场。刑场当中跪着一男一女。女人背上插的标子上书"为奸杀子 王徐氏斩犯一名";男人背上插的标子上书"淫僧奸犯 枭首示众"。这些标子上有朱笔打的红叉叉。刽子手身着大红战衣，钢刀明亮。到午时三刻，三声炮响，有四名兵卒两两把人犯架起，待监斩官荆老爷朱批令牌一掷，刽子手手起刀落，这一对奸夫淫妇便身首异处，结束了罪恶的生命。
不过，徐氏伏法方式到了民间，就有了多种版本。其中一种方式叫"木驴儿剐"，就是把徐氏绑在木驴上，千刀万剐。传说这种处死方式，反映了人们对亲娘杀子这种伤天害理恶行的无比憎恨之情，也不奇怪。
案件分析
一是案件明确为"乾隆三十八年事"。关于杀子报案件发生的年代，有说道光时的，有说同治光绪时的，但始终未见于史料记载。是否就在乾隆年间?可备一说。二是判案的州官是"荆太爷"、"荆大人"，这位知州当指乾隆三十七年至四十年知南通州的荆如棠(山西平陆人，进士)。三是案件发生的地点明确为"通州南门外天齐庙巷内王家"。天齐庙即东岳庙，张謇曾于此建图书馆，后为南通卫校所在，现为南通博物苑新馆，那儿至今仍有一棵当年庙里的大银杏树。四是人物很清晰。除王世成、徐氏、官保、金定及塾师钱正林外，还有徐氏之兄徐广中，钱先生曾在东门外板桥与他相见。另有衙役许文、宋高，官保的左右邻居张吕禄、王进春。特别是塾师钱先生在状纸中明确称"告状人钱正林如皋人氏……"，此说其他资料中未见。五是多次提到王官保家没有"族人"，这也合乎案件发展的逻辑。有一说族中人为谋财而害死官保，串通州官，反诬徐氏与寺僧通奸，此说不合逻辑。有此猜测恐怕也是因为母亲杀子伤天害理，千古罕有，不可思议。尤其在崇尚封建伦理的时代，此案足以震惊天下。这部唱本虽不是史书，但我们从中可以管窥它所反映的事件。
案件影烧胜望排影曲就热规响
这起案子，当时轰动全国，通州"杀子报案"更是清末四大奇案之一。,鉴于杀子报案秽亵残忍,不宜过分渲染,所以现代又将"杀子报案"撤去,以"太原奇案"取而代之,所以后人就所知甚少了。
民国时期根据此案绘制印刷的戏剧故事年画《杀子报》在民间也广为传播。解放来自后，文化部于1950年通知停演阿一批剧目，《杀子报》也在其中;1957年5月开禁后，更俗京剧团演出了此戏，曾引起了《南通市报》上的一场争论。当然了，这些都不是什么好事，当地人深以为耻，自觉脸上无光，因为家丑不可外扬嘛，所以对于这两个剧目，当地人是不允许演出的，加以避讳。所以才有了民间所传的 "南通不唱《杀子报》 盐城不唱《丁黄氏》的说法。。
