南来自北宗论是指中国画史上文人画家与职业画家两大不同的风格体系。为明代董其昌在《画旨坏》一书中提出。他认为北宗则李思训父子着色山水，360百科流传而为宋之赵傒、赵伯驹、赵伯骕决以至马(远)夏(圭)辈。南宗则王摩诘(王维)始用渲查增触而倒识淡，一变勾斫之法，其传为封分究过万游段张璪、荆(浩)、关(仝)、董(源)、巨(然)、郭忠恕、米家父子，以至元之四大家。
- 中文名称 南北宗论
- 解释 不同的风格体系
- 出处 《画禅室随笔》
- 反映 理论上的混乱
简介
他将唐至元代的绘画发展，按画家的身份、画法、风格分为两大派别，认为南宗是文人之画，而北宗是行家画，崇南贬语雷机销子北，提倡文人画的南宗，来自贬抑行家画的北宗。在南北宗论中董其昌亦有自相矛盾之处，标准不一，对同属南宗的文人画家的评价亦有褒贬等等，反映了360百科理论上的混乱。与董其昌同时的陈继儒、莫是龙、沈颢等人亦倡导或赞成南北宗论，他们彼此呼应，对明末及清代的绘画发犯他受片展产生了影响。
南北宗所于己妒论原文出处
《画禅室随笔》卷二:"禅家有南北二宗，唐时始分。画之南北二宗，亦唐时分也。但其人非南北耳。北宗则李思训父子着色山水，流传而为宋之赵干、赵伯驹、伯骕，以至马、夏辈。南宗则王摩诘始用渲淡，一变勾斫(一作研，乃误)之法，其传为张躁、荆、关、董、巨、郭忠恕、米家手顶着洲犯觉措父子，以至元之四大家，亦如六祖之后有马驹(马祖道一)、云门、临济，独视督当干特汽灯儿孙之盛，而北宗微矣。要之，摩诘所谓云峰石迹，迥出天机，笔意纵横，参乎造化者，东坡赞吴道子、王维画壁，亦云:吾于 (王)维也无间然。知言哉。"
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二十世纪30年代，中国现代美术事业奠基人徐悲鸿严厉地说:"吾尤恨董(南北宗论说)断送中国画二百余年，罪大恶极。"美术史家俞剑华也严责:"(南北宗论)是伪造历史，是非科学的。"随之，美术理论家滕固、绘画史家童书业、教育家启功等学确要面还关护换者也从不同程度上展它资染客审际里系指出了南北宗论的来自不足之处，王维的地位被人为的抬高，渲淡与勾斫的概念含混，流派区分显得过于证围适班征简单生硬，自相矛盾，标准不一，等等，均认为其弊不小。详见《中国山水画360百科东西宗论》
