金华山道观，位于四 川 省射洪县金华镇的金华山前山，来自道观坐北面南，依山取景，层叠而上，有六殿、五楼、三洞、二院、二门，结构谨严，布局合理，始建于南朝梁武帝天监年间(公元502年)。东晋时，有方士陈勋来此结茅为庵，修道学仙，南朝梁武帝天监年间(502~519)，敕令在该山修建规模宏大的金华观，距今360百科近1500年。唐代重建时，更名为九华观。宋英宗治平二年(于单注兵多举机公元1065年)，又改名玉京观。金华山祖师殿内供奉的是真武祖师的彩色座像。真武祖再艺老师是金华山奉祀的正神，他出道飞升的日子为农历三月初三，因代列装父同比此就有了"三月三"金华山庙会的来历。每年农历"三月三"，顶礼朝拜的香客，观光旅游的客人络绎不绝，一天达5~7万人。盛况空前，热闹非凡。
金华山道观与都江堰的青城山道观、岁大邑的鹤鸣山道观，三台的云台观并称四川四大评愿胜吧名投名观，与四川众多道观同属于道教全真派。
- 中文名称 金华山道观
- 外文名称 jinhuashandaoguan
- 地理位置 四川省射洪县金华镇
- 气候条件 亚热带季风气候
- 开放时间 08:30 - 5:30
道观概况
金华山道观与都江堰的青城山道观、大邑的鹤鸣山道观，三台的云台观并称四川四大名观，与来自四川众多道观同属于道360百科教全真派。位于金华山前山，道观坐北面南，依山取景，层叠而上，有六殿、五楼、三洞、二院、二门，结构谨严，布局合理，始建于南朝梁武帝天监年壳局间(公元50采2年)。东晋时，有方士陈勋来此结茅为庵，修道学仙，南朝梁武帝天监年间(502~519)，敕令在该山修建规模宏大的金华观，距今近1500年。唐代重建请相音室简正武时，更名为九华观。宋英宗治平二年(公元1065年)，又改名玉京观。金华山祖师殿内供奉的是真武祖师的彩色座像。真武祖师书是金华山奉祀的正神，他出道飞升的日子为候怕知掉倍农历三月初三，因此就有了"三月三"金华山庙会的来历均常盾容苦才。每年农历"三月求奔循府伯海特依团三"，顶礼朝拜的香客，观光旅游的客人络绎不绝，一天达5~7万人。盛况空前，热闹非凡。
金华山道观 
金华山道观 主要景点
三清殿
医线保备重从赵金华山三清殿供奉的是道教附湖联火电操怎它评给最高尊神三清天尊，三清全称为:虚无自然大罗三清三境三宝大天尊。分别是玉清元始天尊、上清灵轮局妒作距黄宝天尊、太清道德天尊(即太上老君)。道教三清指玉清、上清、太清三位尊神，太清境大赤天道德天尊，简称道德天尊，又称太上老君，是道教最早崇奉的什督至尊之神，或说化身老子，后因出现"一气化三清"之说，由一尊神变为三尊神，以太上老君列三清第三位神。老子者，老君也旧。事实上，道教从创立之时起，就尊奉老子(即太上老君)为教主，进而说他上处五京，为神王之宗;下在紫微，为飞仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，无世不存。他们的地位高于玉皇大帝。每到一定的时候，玉帝以及西母都会带领众仙朝拜三清。因此三清在道教的地位至高无上。(备注:道德天尊即老子，古专粮封队古又称太上老君、太上道祖。道教的三皈依为道、经、师三宝，分别代表元始天尊(道宝)、灵宝天尊(经宝)、道德天尊即太上老君(师宝)。因而合称为:虚无自然大罗三清三境三宝大天尊。)
金华山道观--三清殿 祖师殿
金华山祖师殿内供奉的是真武大帝即玄天上帝的彩色座像。真武祖师是金华山奉祀的正神，他出道飞升的日子为农历三月初三，因此就有了"三月三"金华山庙会的来历。每年农历"三月三"，顶礼朝拜的香客，观光旅游的客人络绎不绝，一天达5一7万人。盛况空前，热闹非凡。祖师殿中央供奉的事真武大帝即玄天上帝神像，真武祖师前面有3个神位，分别为道教最高尊神三清祖师分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊改现、太清道德天尊(即太上老君)神位。每逢重大节日如:农历二月十五的太上老君生货侵述推卷州辰举行的三清朝科、三月初三的真武朝科等，都会在祖师殿举行盛大的科仪朝拜三清等尊神。
祖师殿早晚课--太上玄门早晚坛功课经 王灵官殿
灵官殿高9米，长7.7米，宽5.5米，建于元代延佑二定樱 年(1315)的灵祖殿通敞宽阔，气势沉雄。 殿堂神台上，王灵官坐武神像通高3米，彩绘金身。头戴冲霄冠，脚战走滑踏风火轮，顶盔贯甲，威风凛凛。右手握十八节金鞭，左手执三角火眼金睛，三听务卫甲胞目怒睁，威武森严，赏善罚恶，震撼人心。威灵显应，闻名遐迩，灵般卷天明食官殿乃金华山香 火最旺之殿堂。
玉虚阁
玉虚阁是盛唐伟大诗人、文学家、政治家、散文家陈子昂青年时代读书的地方。陈子昂(公元6国林扩东衣先温具61-702)，字伯玉，出生在射洪县武东乡一个世代富有的读书人家，因家境富裕，年至十五、六岁还是一个任侠放纵的"公子哥儿"，十八岁时慨然发愤，在这里闭户读书三年。他学成出仕，因一篇《谏灵驾入京书》为武则天所赞赏，官拜麟台正字，转右拾遗。曾两次随军出征，因与主帅意见不合，38岁时辞职还乡，后被县官段简害死，时年41岁。陈子昂是唐代诗歌革新运动的先驱，主张诗歌创作要有内容和理想，提倡雄健质朴的表现形式，坚决反对言之无物、无病呻吟、专讲辞藻格律的诗作，后人评价他开创了唐诗的一代新风。
玉虚阁石碑刻"蔚蓝胜景"回文诗一首，字形龙蛇飞舞，顺念倒念皆成诗句。其风景名胜、文物古迹，千年来虽遭风雨剥蚀，仍然古貌犹存，声名愈显。玉虚阁右侧有一座两米多高的回文诗碑，背面刻有清嘉庆四年(1799年)射洪县令胡魁撰写的《增栽金华山林木碑记》。正面刻有清代盐亭人杨太虚在金华山道观作住持时所作的回文诗。回文诗的书法为一种怪异的龙蛇字体，它是在草书的基础上，融入传统的隶书和道家的符书，三种书法互相渗透，错落有致，形成一种龙飞凤舞的字形，不太好认，且听我念来:
道观图片 龙头倒卧见高峰，洞古铺天绿树笼。
封郭满天撑老柏，卷波烟水映乔松。
浓情尚吐飘香桂，觉梦惊声听晓钟。
淙夜澈泉流韵雅，茸红剪处妙罗胸。
如将每两句诗倒读，则为:
笼树绿天铺古洞，峰高见卧倒头龙。
松乔映水烟波卷，柏老撑天满郭封。
钟晓听声惊梦觉，桂香飘吐尚情浓。
胸罗妙处剪红茸碑蒸乘，雅韵流泉澈夜淙。
作者以诗人的笔触，描写她乐渗了金华山"倒头石龙"，"蔚蓝洞天"，"撑天古柏"，"卷波乔松"，"梦觉晓钟"、"清泉雅韵"等景观。情景交融，十分贴切。
纯阳阁
与玉虚阁相距约30米有一座纯阳阁，阁内供奉着八仙之一的吕洞宾。此处，原为"读书台"旧址，清道光十年(公元1884年)迁读书台于后山梧南岭。但阁前平台右侧仍留下这一座巨大石碑，碑的前后分别刊刻着唐代大诗人杜甫亲笔书写的《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》和《金华山野望》两首诗。杜甫在宝应元年(762年)冬天到金华山凭吊陈子昂，当诗人看到冬日的金华山一派冷清，陈公读书堂又长了许多青苔，不禁发出"悲风为我起，激烈伤雄才"的感慨。
陈子昂读书台
陈子昂读书台位于射洪县城北23公里处的金华山上，是初唐诗人陈子昂青年时代读书的地方，原名读书堂，或称陈公学堂。1980年7月被列为省级重点文物保护单位，1996年4月被列为遂宁市爱国主义教育基地。
唐代陈子昂读书台遗址 金华山因陈子昂读书台被誉为"千山景色此间有，万古书台别地无"。其旧址在金华山古观之后，今祖师殿一带。唐大历年间，东川节度使鲜于叔明曾为陈子昂立旌德碑于读书堂前。中唐后政局混乱，战争频仍，学堂因之衰废。宋嘉裕年间，邑令庞子明在其遗址建拾遗亭。明初，拾遗亭已毁，廉承务逍于旧基建屋塑像，并立明远亭于其侧，成化时，县令郭镗立感遇亭，至清初，上述建筑全坍坏。康熙五十一年，知县唐麟翔于学堂旧址建方厅一大间，置匾额为古读书台，道光八至十一年，邑令钱秉德，汪澍移读书台于岭后梧岗山。光绪六年(1880年)，知县文芳等捐资劝募，拆去短垣，芟除荆莽，于亭前新建厅三间，翼以回廊曲槛，外置甬道门阁;亭右立精舍三间，亭后辟地增葺大厅三间，额拟留云山馆，游廊环绕，外蔽缭垣;最后砌台竖荷叶亭一大间，额拟涵波临江，建船房三间，小榭一间，已初具规模。此后基本保持原状，略有增修。
古读书台内匾对甚多，多数为古今名家手迹。其木刻《感遇三十首》及《陈伯玉先生别传》等为重要文物，留云仙馆内陈列的陈氏有关文献资料亦不可多得。"读书台"遗址，也成为后人凭吊的一处胜景。清康熙年间，射洪乡贤杨甲仁在此处讲学20年，也留下了丰富的文化遗产。1987年春，峨眉电影制片厂曾在这里拍摄故事片《野店》。
臭石
四川省射洪县金华山陈子昂读书台内的一块臭石吸引了众多的游人。臭石，于明代嘉靖年间由射洪县人杨最任云南副使时，从曲靖县带回，放置在金华镇江西街一小院内。新中国建立后，射洪县文化馆将该石运往太和镇，埋于馆内葡萄架下，1983年9月运往金华山，收藏于此。这块石头，形如人脑，表面微光，色呈灰黑。原高约1.2米，经多年来搬运敲击，现只有0.6米了。若以铁器击之，臭气顿出。清代袁霖先生的《臭石歌》就惟妙惟肖地描绘了此石:"敲石得乐声，煮石得其味，那见击石出臭气?不信将石砥，臭即随手起，遗臭千年存，谁知石端委?"石头击之有臭，世间少闻，若你有幸到金华山去，亲手敲敲，嗅嗅那悠悠臭气，定会游兴大增，心旷神怡，别有一番情趣。
虹飞桥
金华山山势呈马鞍形，前山是主峰，山脚下这座桥名虹飞桥(又名百尺桥)，因陈子昂《登金华》诗有"鹤舞千年树，虹飞百尺桥"的诗句而得名。穿过雕梁画栋的虹飞桥，顺左上三十余级石阶，即可到达金华山前山门。站在前山门，一眼望去，层层石阶直上山头，两旁古柏森森，云环雾绕，颇有世外仙山的味道。从前山门上行的石阶共有365级，始建于明代崇祯年间，1990年修复。这石阶有一个美好的传说，即你从金华山的前山门始，心诚意专地登完365级石阶到达南山门，就能使你在今后每年的365天都心想事成，大吉大利。
