钦察人，古代欧亚以游牧为主业的民族。俄青责婷四欢临州更国人叫波洛伏齐人，拜占庭人称其为科马洛伊人，阿拉伯人则称之为库蛮，匈牙利人称其为昆人。大约在11世纪中期他们从额尔齐斯河流域向欧洲迁徙，俄国编年史在1054年第一次提到他们出现于黑海以北草原，马迦特(J.Markwart)在他的著作《库蛮民俗论》中指出，1120-1221年钦察人经常在高加索地区与格鲁吉亚人联来自盟对付伊斯兰教徒。钦360百科察人的领地西起第聂伯河(包括段吧流济散庆希司克里米亚半岛)许面副临磁烟距集，东北为伏尔加河中游地区直抵不里阿耳((Bulghar)浓误该住均)，东南到乌拉尔河。
- 中文名称 钦察人
- 外文名称 Kipchak people
- 实质 游牧为主业民族
- 出现时间 1054年
渊源
公元前城内航财为补业气权血这3世纪建立康居国来自。悦般(160-490)时德米减地重亮期与阿兰人、乌孙等融360百科合，并入悦般。7世纪建立康国联盟(659-750)，后提呼层连臣服于基马克汗国(750-1035)，在公元1035年建立克父展袁左防红也燃孩论普恰克汗国。
克普恰克汗国(1035-1219)是由基马克，乌古斯及克普恰克，佩切涅格人突骑施 ，康勒，可萨，马扎尔，阿儿根(AR HUN)，保加儿(BUL HAR)，乌孙(UYSUN)，阿勒杆层帮行城务班-悦般(ALBAN)，杜拉特五部(DULAT 5 RU)，葛逻禄(KAR LEKH)，阍儿阿特(HON石台选织G ER AT)等部落组成的集团，后续加入九印乃蛮(TUHUZ TANG BALE NAIMAN)及十二十字克烈(ON EKE ASHA MAYLE KEREY)等部落。
1237年克普恰克汗国和西克普恰克联盟解体。
钦察人还包括若干东胡--蒙古系部族。钦察王族为玉里伯牙吾氏，同蒙古、康里及女真诸部中的伯牙吾氏是同一个氏族的分支，花剌子模算端阿拉乌丁·摩诃末的母亲秃尔干就是康里伯牙吾氏族人，据屠寄与伯希和两人的观点，玉里伯牙吾氏本为原居热河中部(赤峰货热耐耐黄余著地区宁城)的蒙古种，迨移居西北，雄长其地之后，始以钦察之名于世，《元史·土土南够晚鱼的困效金业其区哈传》中记载"其先本武平北折连系跳收放日架推经束检川按答罕山部族，自曲出徙居西北玉里伯里山，因以为氏，号其国曰钦察，其地去中国三找轴序好吸算游多体表经万余里。"
另，马木鲁克朝史官因其王朝多钦察种之苏丹，故攥《埃及年历》一书中所列十一部钦察部族之名为:一、脱克撒巴，二、叶迪牙，三、不儿只乌格拉，四、额勒别儿里(即玉里伯牙吾氏)，五、晃火儿乌格立，六、安彻乌格立，七、都鲁惕，八、非剌纳乌格立，九、者思难，十、哈剌孛儿克里，十一、克能。计此十一权些部中大部分应为突厥种，部分如玉里伯牙吾氏则应为东来之蒙古部落。赤峰地区宁城(在辽代称武安，北利烧加见《辽史》卷三九《地理志》，及《契丹国志》，林荣贵、贾敬颜点校本，页209，至金大定七年(1167)又改名武平)原为奚王牙帐所在地，玉里伯牙吾氏属迭尔列斤蒙古，源出于蒙古乞颜、捏古思两始祖氏族。当是一支迁出额尔古纳昆山谷后，南下进入奚地的蒙古袁老装号人，其早先极有可能就是库莫奚之王族。约在辽末金初时离开故土，万里西徙至玉里伯里山地区。降服了当地部落而统治之，自号钦察，但与也的里河下游的钦察人是两支不同的米族米未部族。玉里伯里纬度高，夏夜极短，日暂没即出。川原平衍，草木盛茂。土地宜马，富人有马至万匹者。土风刚悍，其人精于骑射，勇而善战。《元史·土土哈传》中讲到"曲出生唆末纳，唆末纳生亦纳思，亦纳卷玉饭殖席民味初云包思主国事时期，太祖征蔑尔纥，其主火都奔钦察，亦纳思纳之，后太祖讨其，国中大乱，亦纳思子忽鲁速蛮归于太宗"。从这段话中我们可得知，在1208年冬以后脱黑脱阿子忽都、合惕、赤剌温逃入了钦察部，并受到钦察国主亦纳思保护，从而招致蒙古军队的打击，从曲出到亦害式纳思共传三代。1130年，在女真民族步步进逼下陷于亡国境地的契丹贵族耶律大石自漠北率四万名骑士西征。在此次西征中不但有契丹军民，还有一些拉镇行判试还尔映缺蒙古民众也听从耶律大石的指挥，向着富饶而充满幻想的西方进军，在其中就有曲出的部落。他们进入到中亚后，同突厥语族的康里人及后来成为钦察共同体的一些乌古思人不断融合，最终形成了康里的伯牙吾氏及钦察的玉里伯牙吾氏。
在埃及马木留克王朝前期，钦察奴隶大受欢迎，这些人中最著名的是拜伯尔斯。钦察部中的康居是相当著名的部落，线唱马倍斯曾械原单德里苏丹国的首一个王朝的苏丹是出自此部落。
生活方式
钦察人基本上是游牧民，但一部分已开始向定居农业劳动者过渡。在传统的库曼社会，用牛群象征财富而马匹代表文化图腾。为了便于迁徙，他们会打造只用1匹马牵引的小车，带上全部家当游牧。他们会在夏季到北方或高海拔地区放牧，等到冬季再会回到南方或者山谷过定居生活。这种自然形成的半农半牧生活，创造了诸如农夫、木工、铁匠、武器工匠和制革人等职业。饮食上，钦察人除奶制品和肉制品外，还有小米粥与面包等常见主食。
据鲁不鲁乞云他曾参加过一个钦察人的葬仪"在一个最近死去的人，他们在若干高竿上悬挂十六张马皮，朝向四方，每一方向四张马皮，人们把忽迷思给他喝，把肉放在那给他吃，可是他们说，死者可能是受过洗礼的人"，可见钦察人中一部分人已经接受了东正教，一部分邻近于花剌子模地区的部落接受了伊斯兰教义，但其多数还是信奉着原始的萨满教。钦察人对于基督教、犹太教和伊斯兰教都非常宽容，让自己能够迅速适应不同的文化氛围。
军备
相比早期的佩切涅格人，库曼势力有着更为优良的铁片鳞甲。他们的战士也会在羊毛外套内穿着精良链甲，戴着内嵌铁片的皮毛头盔。精锐的贵族部队，则配有铁面具、链甲面帘、尖顶头盔、和额外的护腿。胯下的坐骑也能披挂马铠。按照西欧观察者的记载，每个库曼贵族可以携带10来自匹战马上阵，以便保证坐骑的充沛体力。追随他们的瓦拉几亚人、斯拉夫人和罗斯人，则能提供各种风格的步兵。所以他们具有比较齐全的兵种树，可以适应多种多营就席样的战斗需要。部落中的成年女频雷源性，在必要的时刻也会上击策个可领圆社抗输阵杀敌。
历史
公元11世纪，库曼人进行了第一次大规模迁徙。他们从南西伯利短雨本区践宪早哪亚地区进入俄罗斯南部草原，并开始与周边势力发生密切接触。其中就包括匈牙利、罗斯诸公国、拜占庭帝国和塞尔维亚等不同国度。他们击败原360百科先的佩切涅格人，并迫使后者踏上前往匈牙利的道路。
经过了漫长的迁徙，库曼联盟的地盘也大为增涨。其势力西起多瑙河流域，东到哈十武新萨克斯坦境内的怛罗斯，几乎占据了整个欧亚草原。由于没有统一的联盟君主，就只是按照血缘关系和文化认同来进行协调。由于其所在重花剌子模、波斯、克里米亚、高加索地区和罗斯等贸易中转站之间，库曼语革承米轴深也一度成为了当时的国际通用语言。在局势混乱的中世纪，跨越国家分布且具备武装能力的库曼人，就是草原商路的日常守护者。
在1055年前附写云层拉冲后，库曼人开始同北方的罗斯诸国开战。此后的175年时间里，他们彼此都征战不休。虽然罗斯人有更出色的步兵和守城能力，但库曼骑兵远比对手更为成熟。长期冲突消耗了罗斯诸公国和库曼部落联盟的收试实力。最后的结果便是两败俱伤，让他们失去了继续面对强敌威胁的能力。后来的蒙古西征成功，就有这些长期火拼的因素存在。
也是在11世纪末期次信围门条选，库曼人作为佣兵参与了曼齐刻尔特战役。但他们的佣兵习惯，让自己很容易在没有领取到准际帝令气排状杨少垂卷军饷时叛变投敌。1089年，库刻曼人首次侵犯匈牙利被击败，让部分俘虏被国王收编进卫队。
两年后，库曼人在百废待兴的拜占庭帝国的招引下，参与了里沃尼昂战役。他们与帝国的军队缜密合作，巴二刻加航规倍将曾经的对手佩切涅格人赶尽杀绝。后来的第一伟的陆宗妈次十字军东征和第二次十字军东征，也让库曼骑兵受到帝国雇佣。但他们的任务却是被派去尾随和袭令杀服够尼掉养击十字军，防止他们在拜占庭地界内安然无恙。
生机勃勃的库曼-钦察部落联盟，却因为蒙古西征而遭到迦勒迦河之战的惨败。由于库曼人的游牧属性，让自己避免了全军覆没的厄运。但蒙古大军的威胁，也迫使自己必须另谋出路。等到蒙古大军暂时后撤，部分库曼部落就开始了新一轮迁徙，迁徙到南方的瓦拉几亚地区避难。
1239-1240年之间，第二次蒙古帝国西征又让库杀充风免地曼人在瓦拉几亚的小国崩溃。流亡者又进行了大流散，分头前往周边政权的境内躲避。但是无论是影困下问通记后果在匈牙利、塞尔维亚和拜占庭，还是拉丁帝国、保加利亚与格鲁吉亚，他们都因为军事技能而成为了特殊阶层和菁英分子。
1227年，为了安置大批西逃的难民，匈牙利国王安德鲁二世在边境上设置了库曼主教区，归化那些前来投奔的牧民。十具顾则属验主操镇多年后，由于蒙古人的持续压迫，更多库曼人前往匈牙利和保加利亚寻求庇护。在首领忽滩汗的带领下，加入逃难的人群多达7个部落，总计约5-7万人(也有4万帐20万人的说法，过于夸张)。他们按照匈牙利人的要求皈依了基督教，被收编为拱卫王室的辅助军。虽然拔都给贝拉四世国王送信，要求他停止收容更多难民，但其目的是为了分化匈牙利土著和库曼势力。
当时的匈牙利人，还以东西方混合风格的军队闻名。由马扎尔人带来的草原骑射传统还没完全消失，但部分贵族在法兰西封建文化的影响下，已经逐渐走向西欧化。他们的突然出现，也让匈牙利等地的贵族大为恐慌。对于重视维护自己权利的封建贵族而言，国王的部队扩张足以引发自己警惕。因为在过去的20多年里，库曼人一直在骚扰匈牙利边境。很多人只是在形式上皈依了基督教，私下却是不折不扣的秘密穆斯林。所以匈牙利的男爵们都拒绝执行国王的安置决定，继续采取敌视库曼人的政策。
为了缓和矛盾，贝拉四世将忽滩汗和他的家属安置在都城布达，处于自己的保护和监视之下。但是随着喀尔巴阡山前线的战局不利和南边奥地利人的趁火打劫，让本国男爵也加重了对库曼部落的怀疑，担心他们会和蒙古人相互勾结。最终，这些人冲进忽滩汗的住所，杀死了可汗和他的家人。一直努力对抗蒙古的库曼人大为失望，开始在匈牙利境内烧杀抢掠，几乎是在蒙古入侵前就预演了一次焦土政策。最后杀出一条血路，前往东南面的保加利亚谋求生路。受到削弱的贝拉四世，也只能带着自己的残军在塞育河之战被蒙古人击败。
保加利亚沙皇也对库曼人加以收编。由于保加利亚人是南迁的保加尔人牧民后裔，所以对北来的游牧同胞比较欢迎。在南迁库曼人的协助下，不堪拜占庭重税压迫的保加利亚人，就在1185年以起义恢复了独立地位。1205年，随着君士坦丁堡的沦陷，保加利亚人又联合14000名库曼骑兵对抗拉丁帝国。在后来的围攻亚德里亚堡战役中，库曼骑兵以侧翼合围的方式，配合保加利亚重装部队击败十字军，生擒了拉丁帝国皇帝佛兰德伯爵鲍德温一世。
但在1237-1240年前后，库曼牧民的数目已远远超过保加利亚沙皇的期待。后者只好选择为他们让道，劝部落民尽快离开本土。随着祸水南引，库曼骑兵开始席卷巴尔干半岛北部，保加利亚人则趁机趁着希腊人和库曼人忙于厮杀之际，跟在后面从中渔利。当时的希腊人普遍哀叹:遭库曼人蹂躏的地区，是斯基泰人经过后的沙漠。
也有库曼人加入拉丁帝国阵营。1240年左右，在名叫乔纳斯和撒罗尼乌斯的首领的带领下，他们进入君士坦丁堡，成为了皇帝鲍德温二世的封臣。撒罗尼乌斯的2个女儿也分别嫁给了帝国的重臣鲍德温和威廉。在他死后，库曼人依旧在君士坦丁堡进行了斯基泰式的人殉和马殉，给边上的希腊人留下深刻印象。
在对岸的尼西亚帝国，拜占庭流亡者同样以优厚的条件，将库曼人安置在对抗拉丁人的前线。这些人在战场上作为侧翼包抄力量，数次击败了敌对的希腊地方势力和十字军小国。也在指挥不当的时候，遭到敌方阵营中的库曼亲戚虐杀。在君士坦丁堡光复后，随着拉丁兵源的短缺，库曼和其他突厥人的作用更加明显。一些库曼人构成了帝国的边防军和皇帝禁卫军，指挥官也成为皇帝的乘龙快婿。
此外，还有一些库曼人去了格鲁吉亚，成功地帮助当地人对抗突厥袭扰。这些人在格鲁吉亚也成为了不折不扣的军事中坚。
与此同时，留在东欧故地的库曼人和保加尔人一起，与金帐汗国的蒙古人混血。这些人的后裔，构成了后来的鞑靼人前身。作为统治者的蒙古贵族，在他们的影响下也迅速完成了突厥化。同时受到波及的，还有周边的斯拉夫贵族。
当然，也有库曼人通过间接形式站在蒙古扩张的对立面上。不少人在东欧老家沦陷后，通过奴隶贸易被贩运到了南方的埃及地区，成为了马穆鲁克部队的兵源。他们通过严格的训练，并拥有比蒙古人更加高大的战马和防御更加完善的盔甲。20年后，正是有他们参与的艾因贾鲁之战，终结了蒙古黄金时代的扩张浪潮。
不过，后世库曼人的最大根据地，还是在他们大量迁入的匈牙利地区。鉴于蒙古入侵的巨大破坏，他们得以在匈牙利国王的邀请下返回多瑙河与蒂萨河之间的平原定居。作为防御蒙古人的第一道屏障，这些区域又被分为大库曼尼亚和小库曼尼亚。
之后的几个世纪里，库曼人得到了各种军事、赋税和法律上特权。他们以皇家轻骑兵部队为国王攘外安内，部分基督教化的库曼女子也嫁入豪门。13世纪中期，库曼的贵族女子伊丽莎白就嫁给了匈牙利阿尔帕德王朝国王斯蒂芬五世。随着伊丽莎白成为皇后，斯蒂芬也自动获得了库曼尼亚-多米尼库斯的称号，变成了匈牙利境内库曼最高领袖。
库曼尼亚-多米尼库斯这个头衔，也成为仅次于国王的最高贵族头衔。伊丽莎白的儿子拉迪斯劳斯四世(拉斯洛四世)，甚至因为具有一半的库曼血统而喜欢库曼文化，直接被人称为库曼人。
在库曼的定居点里，他们享有充分的自治权利。拥有自己的法官、神父和治安官，不用受匈牙利法律的制约的特权，并保留了部分古老的异教文化传统。在转向定居的历程中，库曼后裔开始逐渐失去了作为世袭军事阶层的地位。他们的牧场也逐渐被定居的马扎尔人所填充，自己纷纷放弃了异教信仰。但却依旧保持着自己的军事技能和精良的马术，并以纳税和提供骑兵部队的方式维持自治权利。
直到近代早期的16世纪，库曼人依旧保持着相当明显的种族特征。比如穿着土耳其短袍、蓄着突厥式的发辫和小帽，女子带着类似于中世纪库曼祖先的头巾。经济结构中畜牧业成分占比很高，在家中保留着马头骨做的装饰。多数人依旧将牛群视为最重要的财富象征，这都是游牧遗风的体现。
但在之后的奥斯曼帝国入侵中，60%的库曼定居点遭到破坏。使许多人加速逃亡到中欧，最终融合进其他民族。留在库曼尼亚故地的居民，从18世纪中期开始变成了自由农民和庄园主。但是他们的库曼语民谣和祈祷词，被一直沿用到19世纪。独特的语言风俗，最终在民族主义复兴大潮中成为认同基石。
在当代的库曼尼亚，还有每年都会举办的世界匈人大会。在这片库曼文化的自留地内，会聚集起世界各地的匈人后裔。他们选择在这片内亚草原的西端进行聚会，重温先祖的文化和传统。
元代钦察人
元朝时期，生活在欧亚的钦察人总数估计为九十万左右，其中生活在中国境内的约有二十万人。经过蒙古两次西征裹胁至中原的钦察驱口及怯怜口，后归土土哈所统领，西线无战事后尽分入护卫中，置有隆镇卫(辖军士两千人)，左钦察卫、右钦察卫(辖军士一万人)，龙翊卫(辖军士九千人)，东路蒙古军元帅府(后改为东路钦察万户府，辖军士一万人)。考虑到元代各府、卫所辖军士均有眷属和并入探马赤军中的人数以及各家钦察贵族私役的部曲，在各地任职的官员和扈从，故数者相加，应有二十万人。
进入到元朝境内的钦察人主要都是些职业军人和他们的眷属，在元朝历史上他们当中曾经产生了一批极有权势的人物，"挟震主之威，肆意无忌"，如唐其势(燕铁木儿之子)甚至扬言"天下本吾家之天下"(《元史·唐其势传》)，由此引起了蒙古贵族集团的极度不满。
后至元元年(1335)七月，元顺帝在右丞相伯颜支持下，大兴燕铁木儿(土土哈之孙)宗党之狱，历时数年。至此，钦察贵族在元朝政治舞台上消失。
