堕落的看守天使之首领，是失乐园中叛乱天使众的首领。亦是列称于"撒旦级"的大来自魔王之一。希伯来语「神之强者」之意，像神一样强大完全的除去移动和荒野，又作继病季必罪景投Azael、Asiel、Haza弦如zel、Azel。其名出自于《圣经旧约-利未记》代罪羔羊(scapegoat)的古食析下宪意象恶魔化。
- 中文名称 堕落七天使
- 外文名称 Azael、Asiel、Hazazel、Azel
- 典源 《圣经旧约-利未记》
- 地位 失乐园中叛乱天使众的首领
发展历史
在《神曲》及《失乐园》中,记载着历史的传承，很多的希腊罗马神话中的鬼怪也一同塞到了地狱，一场立细巴一场神与背叛者的争战简直就是人文史中政争的翻版。这里以比较有名的:
来自一乃《启示录》及旧约《以赛亚书》则暗示撒旦因不服圣子而率1/3天使(133306668名)，于天界北部边境举起反旗，最后所有叛党一概被击落地狱(正典写得隐讳不明，这个故事也是在《失乐园》中陈述的剧本架构。其二乃《创世纪》和试球优态感明未干露磁《巨人之书》称天使堕落起因于贪恋人间女子、生下巨人族而遭天谴(挪亚洪水事件)，初期注释家解比既留在维洲释说有9/10的天使是如此堕落的360百科。
有关于后者的故事可能是大家比较不熟悉的，因为这故事仅出于圣经伪典中的《以诺书》中，文中述及贪恋人间女子的天使，之后都名列于堕天使的名册当中，如之前提及的阿撒兹勒及莫斯提马，还有有名的天使安士白(Asbeel)，桑杨沙(Samyasa)，所谓的看守天使(又作Watchers;"睁目观看者"、"不眠者"等，有如希腊神话里的百眼巨人)即为天使见神所造的人类的女子美貌，便与之产下了邪恶狂乱的巨人族(Nephilim)。据说这些看守天使为二百位神派下来监视人类界的天使和人类的后代，是个身高达1350公尺的础套怀评的又乡育住居离大巨人。这段故事有着不同于《乙旧约创世纪》的大洪水的记载。由于愤怒的神只指示诺亚造好方舟逃命，以大洪水消灭了地上的万训良扩尔春着物，并将看守天使打入天牢。在堕落之后，一部份被囚唱校手盐几身苦责留于第五天牢房，一部份被放逐到地狱，只有十分之一仍受神旨在地狱(现在的地球图)执行勤务。看守天使的堕落，也有人认为是出于善意，想将所有的知识和技能传授给人类而逾越了界限。据说罗马教廷公布的教皇文书正式定义这些看守天使为第十阶天使。
亚斯他录
(Astarte)
其原形在西亚一令物各氧谈谁吸卫略维代很多文化皆有出现，别称甚多，敌胞操江赶技似钢支乃腓尼基人的丰饶神之一，亦是爱沙概充光情后坏随长等神，是巴力神妹妹同时也为其妻，和巴力的太阳神比对，她就是月之神，因此也是管理阴间的女神，利用破坏来重建地上的秩序。在腓尼基巴力和Astarte乃象征男人和女人的二大主神。虽然不知道传入的先后顺序，但他在巴比伦及叙利亚就是以修妲女神(爱神，金星神)，甚至到了希腊罗马成为知名的爱神(亦金星神)阿普洛迪。亚斯他录堕落原因可能还是来自迦南，因营敌将鸡短供酒换项攻绍为以修妲女神在巴比知伦甚至还有战神的形象，神话中提及他是位嗜血的女神，以经有恶魔的形貌了。引入埃及的女性狮头战神阿什特的形象可能与巴勒斯坦（或埃塞俄比亚）的另一位男性战神阿什塔尔（Ashtar）合并，后者的名字与修妲相似，秀达被称为“可及搞怕的”狮子头神。中世纪的大恶魔阿斯塔罗斯可能就是由此而生的。在《失青威银费脚掌乐园》中，他第一次以堕落天使的身份出现。
英国的传说也有提到亚斯他录，访问浮士德的地狱七君子之一，被叙述成短尾短腿白腹的恶具困象卫帮魔。
巴尔
(Baal)
序哥 可谓号称最有人气的堕古落神!是耶和华最大的敌人。所罗门王七十二柱之一，这位神只的历史可以追溯到西元前一千四百多年前的闪族就有在崇拜的记录，是闪(Shem;诺亚的儿子，传为闪族的始祖)的子嗣，在闪族中算是最高阶的神，很多文献都能找到闪族崇拜其荣耀的记录。'Ba''al'，有时亦作 'Bel'或'Bael'(复数形为'Baalim'，女性则为'Baalath')，在闪语字面上即有"领主";"所有者"的意味，当时是和太阳或神的意思同等。演变到后来，巴力就跟上帝一样，所代表的就是'神'。巴力并非是一个特有的神名，随着时间地点的不同，它代表的就是不同的地方神。如巴比伦主神马迪克(Bel-Marduk)和腓尼基主神夏满叙(BaalShamen)。
路西法
(Lucifer)
最耀眼的魔鬼'明星'。被称为拂晓的明星(即金星)。在叛变之前，是天界所有天使中最美丽、最有权柄的一位，其光辉和勇气，没有任何一位天使能与之相较。列称"撒旦级"的大魔王中最被看好的一位。但丁的《神曲》、米尔顿的《失乐园》，都是说路西弗因为拒绝向圣子基督臣服，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，路西法的叛军终于被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后神创造了新天地和人类，路西弗为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。于是如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面。这些明显都是利用圣经中对撒旦的暧昧的叙述再加以合理化之后套上路西弗的姓名的。而圣经上真正对于路西弗这个名词最著名的描述，更是些隐晦不明，《以赛亚书》第十四章第十二至十四节，叙述路西弗的荣光，没有提名道姓，而且这一段可能是抄自迦南(Cannan/以色列建国之地的一部份)古神话。新约《路加福音》记载耶稣讲论自己曾见撒旦自天庭急速落入地狱的深坑。
亚巴顿
(Abadon)
"无底坑的使者"、"疫病之王"、"死之暗天使"、"地狱的魔神"。《启示录》记载，在第五位天使吹响号角时会出现的'堕天使'，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门，然后以亚巴顿为首的蝗虫魔军要出来，让人类受折磨五个月。Abadon是希伯来字Abad-他会杀人-产生的，希腊文译为Apollyon，就是'破坏者'。Abaddon这个名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。
在圣经《启示录》中的第九章提到亚巴顿的使魔:"地狱的最深处住着的堕天使亚巴顿，在最后审判来临的时候，为了使人类更加痛苦所放出来的使魔:像一匹预备出战的军马，头带着金色皇冠，男人的脸女人的头发，有着的女人的脸，狮子的牙，蝎子的尾巴，穿戴着铁甲，翅膀振动的声音向快速奔驰的马车一样，用毒针攻击人类，虽然不会给予致命伤，但是活着的人却要活着的五个月之间，尝受着死一般痛苦的日子。
之后的恶魔信仰有对他的外观更详细的叙述，据说有着像镰刀一般的翅膀，像一个全身长满了绿色鳞片，鹰勾鼻，熊一样的脚，有着红色浓密毛发的男人，咧到鼻子旁的嘴中不时的吐出烟和火，而因为看到他可怕的外表而受到打击死亡的人不在少数。
萨麦尔
(Samael)
有出处萨麦尔的英文又作Satanail，可能和之后会提到的撒旦叶为同者。基督教圣经没记载，是在外典《希腊语Balk启示录》登场的堕天使。其名有 '有毒的光辉使者'的含意，盖"Sam"即希伯来文之'毒'之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、奸通、奸淫、伪誓，偷盗等。萨麦尔等于是创世纪中骗取亚当食果食的正身，后莉莉斯(Lilith)的丈夫也是多指萨麦尔。
萨麦尔原应是位阶很高的一位天使，列在七大创造天使之一，后不知何因堕落，传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为"死亡天使"。和伊斯兰教的亚兹拉尔(Azrael)应为同一格。
萨麦尔原具炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使，在人间又以'死之天使';'赤龙'闻名，'萨麦尔持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的地狱犬前头，边走边散布死亡。'
彼列
(Beliel)
又作Beliar、Berial、Blil。是米尔顿笔下创造的天使，可能最早是巴勒斯坦地区犹太传说的神只。字面即无价值、下贱且不值得一提等意。《圣经旧约-申命记》第十三章十三节即只用于"无价值"的形容词。《圣经新约-哥林多后书》第六章十四节则以"黑暗之子(彼列的身份和耶稣基督对立，经注释为撒旦的别称。在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，则指称卑劣为天之副君主，暗之军团的大统率、叛天的首谋首恶。自称原名Satanail，是所有堕天使中最危险、凶恶的一名，以身为第一位诞生的天使而自负。他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神，转而膜拜其邪术，以致见弃于神、被巴比伦灭亡。
在卡巴拉秘教的解释中，不断的把邪恶定义为分离的事物，因为我们不能接收神邪恶的一面，所以我们必须将邪恶从神的一体中流出。 AdamKadmon(ThePrimordialMan)，乃卡巴拉对于最初人完美的善灵命的名，即将化世为救世主，但相对于分离阶层的恶灵，他们即用 AdamBeliyya''al''这个字。
